Снедаемый ревностью по круглосуточной молитве

Я уверен, что в этом поколении Бог призывает молодых и старых, богатых и бедных к служению круглосуточной мо­литвы и поклонения Ему, как это было в дни Давида. Многие книги Писания, начиная с книги Бытие и до книги Откро­вение, ясно дают понять, что по замыслу Бога молитвенное движение должно охватить всю планету в том поколении, на которое приходится возвращение Господа. Похоже, Писание также говорит, что в это же время будет великая жатва душ. В Царство Бога придет более миллиарда душ. Эти новые ве­рующие не войдут в духовный вакуум, в котором их перво­начальный восторг будет угашен, как это часто бывает, дело­вой атмосферой. Они войдут в духовную атмосферу, кото­рая будет обновлена круглосуточной молитвой. Я убежден, что мы стоим в начале того поколения, которое достигнет апогея служения молитвы и поклонения, о котором говорит Слово Божье. Это значит, что нам нужно многому научиться у Давида, который нарисовал нам великолепный пророче­ский портрет Дома молитвы последнего времени, который установит Бог по всей земле. Давид пророчески заложил фундамент и стал символом этого времени, вдохновляющим нас сегодня. Мы должны внимательно изучить пример Да­вида и других ревностных людей в Ветхом Завете.

Уже сейчас вы можете наблюдать, что происходит в Теле Христовом. Поднимается движение поклонения и молит­вы, рожденное и руководимое Духом Святым, используе­мое Богом для объединения Церкви по всем городам и на­родам. Похоже, что оно зародилось в начале 1980-х годов или в конце 1970-х, но за последние пять или десять лет оно набирает силу в особенной степени. За последние не­сколько десятилетий наблюдатели с благоговением отмеча­ют усиление молитвенной активности по всему миру. Этот рост продолжается, потому что он повторяет модель, кото­рую Бог установил с небес. Господь создает вселенское мо­литвенное движение, чтобы подготовить Церковь к вели­чайшей жатве. В результате тысячи и тысячи людей будут охвачены ревностью по Богу и Его дому.

Совершенный портрет ревности

Но что значит быть снедаемым ревностью? Лучше всего это увидеть в проявлении ревности в реальной жизни, и для изучения самой яркой демонстрации этого отношения нам нужно сосредоточить свой взгляд на одном из величайших ветхозаветных лидеров, человеке, которого часто упускают из поля зрения. Если мы хотим сохранить в своем поколе­нии правильное понимание и верный курс, нам нужно изу­чить опыт самых ревностных поклонников Божьих, кото­рых можно найти в Писании.

В 586 году до Рождества Христова Навуходоносор и вави­лонская армия разрушили Иерусалим и увели израильтян в плен. Храм в Иерусалиме был сожжен дотла. Пророки Иере­мия, Иезекииль и Даниил видели это собственными глазами. Наступил самый мрачный час в истории израильского на­рода. Но через семьдесят лет из плена отпустили примерно пятьдесят тысяч израильтян, и они покинули Вавилон и вер­нулись в Израиль. Они шли приблизительно пять месяцев и покрыли расстояние в семьсот миль. Они заново построили храм, или Дом молитвы, как его называли, и в моменты от­чаяния Бог проявлял верность и давал прорыв в силе и влас­ти до тех пор, пока они не завершили строительство храма.

Примерно одно поколение спустя, около 444 года до Рож­дества Христова, Неемия, несравненная апостольская фигу­ра, с огромным рвением при­звал народ построить стены вокруг города. Он был на­стойчив и суров, а именно это и нужно было людям, пе­режившим вавилонское пле­нение. Они были в отчаянии и растерянности, ибо стены были разрушены, а ворота сожжены (см. Неем. 1:3). Сте­ны должны были защитить храм, Дом молитвы, чтобы круглосуточная молитва могла быть направлена к небесам. Неемия осознавал опасность, поэтому он призвал народ построить стены, чтобы они бо­лее не были в уничижении (см. Неем. 2:17). Его ревность на­шла отклик в народе, и люди поднялись на восстановление стен (см. Неем. 2:18). Это был великолепный день! После строительства защитных стен певцы и музыканты начали служение поклонения перед Господом. Теперь, когда город и храм находились под защитой крепостных стен, последую­щие двенадцать лет Дом молитвы функционировал как надо, и люди учились искать близости с сердцем Бога.

Но Неемии нужно было вернуться в Сузы, столицу Пер­сии, поэтому он отсутствовал несколько лет (см. Неем. 13:6). Пока его не было, ревность народа угасла, люди стали пре­небрегать своим храмом и стали пассивными. Энтузиазм угас. Когда Неемия вернулся в Иерусалим спустя пять или шесть лет, его сердце сжалось при виде того, что там про­исходило (см. Неем. 13:8). Певцы и левиты прекратили свое служение и молитвенные собрания. Люди перестали давать деньги на храм, и потому священники и певцы разбежались. Народ, по-видимому, решил, что служение в храме демон­стрировало некий фанатизм. В конце концов поддержание военной машины и правительства было важнее, чем какое- то странное поклонение в Доме молитвы. Они рассужда­ли логически, с практической позиции. Но Неемия высту­пил против правителей и вскричал: «Зачем оставлен нами дом Божий?» (Неем. 13:11). Он воззвал к ним с призывом вспомнить, как Бог избавил их от Вавилона. С благочести­вой энергией он собрал священников и вернул на свои мес­та певцов и музыкантов. Сердце Неемии билось в созвучии с ревностью Самого Бога. Он был охвачен ею, когда посвя­тил себя работе по круглосуточной защите дома Божьего.

Именно такую ревность нам нужно испытывать сегод­ня по отношению к Дому молитвы. Давид сказал об этом лучше всего: «Велик Господь и достохвален, и величие Его неисследимо» (Пс. 144:3). Это одно из величайших утверж­дений, которые когда-либо сделал Давид, и в книге Псал­мов он говорит об этом четыре раза (см. Пс. 47:1; 95:4; 144:3; 146:5). Давид видел, что величие Бога безгранично, неизъ­яснимо, преизбыточно и непостижимо для нашего понима­ния. День и ночь серафимы поют: «Свят, свят, свят Господь Бог Вседержитель, Который был, есть и грядет» (Отк. 4:8). Их постоянное поклонение свидетельствует о неисследи- мой природе Божьего величия и его неистощимой красоте.

Именно поэтому Давид так хотел построить Дом молитвы в свое время. Испив из океана Божьих эмоций и любви, он возвысил свой голос, чтобы сказать: «Говорю вам, Он ве­лик, и Его нужно восхвалять!»

Величие Бога и красота Его являются несокрушимым фундаментом для всех Домов молитвы, начиная с ветхо­заветных времен и заканчивая нашими днями. Величие Бога требует нашей ответной реакции, и мы отвечаем Ему личной и корпоративной хвалой и поклонением. Когда мы наполняемся осознанием Его величия, мы переполняемся желанием убедиться в том, что Он воистину прославляем на земле страстными, преданными и любящими Его пок­лонниками.

Это глубокое убеждение в течение определенного вре­мени пламенело в моем духе. В сердце своем я хочу видеть место обитания Бога в моем городе Канзасе, штат Миссу­ри. В сердце своем я сказал Господу, что буду трудиться над строительством здания Его дома до тех пор, пока не уви­жу место Его обитания у нас построенным. Но я не единст­венный, кому Бог дал это видение. Бог воспламенил серд­ца многих по всему миру, дав им такое же осознание неот­ложности этой задачи. Он хочет, чтобы верующие по всему лицу земли осуществили эту мечту и стали поклоняться великому Богу с посвящением, с искусным пением и музы­кантами. Он хочет дать видение о постоянной хвале в го­родах по всей земле. Разве это не причина для того, чтобы начать хвалить Его день и ночь? Разве не стоит ради этого жить — и строить место обитания Бога на земле?

Мы ревностны, потому что Бог ревнив

Наша ревность происходит из природы и личности Само­го Бога. В пяти- или десятилетний срок отсутствия Неемии Бог помазал Малахию на пророчество израильтянам. В его словах мы видим, как Бог вдохновляет Свой народ на стро­ительство дома Ему, несмотря на все трудности. Бог начи­нает Свое обращение к народу со слов: «Я возлюбил вас» (Мал. 1:2, 3). Обратите внимание, что в том поколении, в котором Бог восстанавливал Дом молитвы, Он начал с пос­лания о Своей любви и привязанности. Он утвердил их, го­воря: «Я люблю вас, Я действительно вас люблю». Он обе­щал, что они будут ждать и искать Его (см. Мал. 3:1).

Малахия обращался к лидерам, которые, несмотря на свое служение, не горели ревностью по Богу. Они и раньше отвечали на призыв Божий и начинали действенный труд в доме Божьем. Они дали по­ложительный ответ на про­роческую историю и повери­ли пророческим словам. Но когда дело дошло до сущно­сти их сердец, они не испы­тали ни любви, ни ревности, ни пламенной страсти по Богу. У них не было всепоглощающей любви, которая побудила бы их прославить Его имя. Чтобы возбудить в них правильную мотивацию, Гос­подь говорил им о Своей любви. Он не собирался постро­ить новую организацию или новое служение, которое на­зывалось бы «Домом Молитвы», чтобы получать удоволь­ствие в результате прославлений людей. Скорее Он хотел задействовать процесс обмена любовью между небом и землей.

Пророк Захария передал людям то же послание: «Так го­ворит Господь Саваоф: возревновал Я о Иерусалиме и о Си­оне ревностью великою» (Зах. 1:14). Это послание говорило о том, что Его сердце горит желанием. Откровение о желаниях Бога и Его любви является фундаментом для созида­ния Его дома. Он хочет, чтобы строители были охвачены одной целью, которая выражается в чрезмерной и преизбыточествующей любви и преданности. Он ищет поклонни­ков по Своему сердцу. Иисус продемонстрировал ревность по Своему дому, когда ходил по храму с кнутом в руке, пе­реворачивая столы меновщиков денег и изгоняя животных (см. Иоан. 2:17). Он продемонстрировал ту же ревность, о которой говорил Давид, когда писал, что «ревность по доме Твоем снедает меня» (Пс. 68:10). Божья ревность берет свое начало в любви. Бог призывает нас построить Дом молит­вы, потому что Дом молитвы посвящен только Ему и ловит волны Божьей любви, исходящие из Его сердца. Молитвен­ное движение в конце времен называется любовью. Оно имеет отношение к любви Божьей, любви друг к другу и любви к погибающим людям.

Возревновал Я о Сионе ревностью великою, и с великим гневом возревновал Я о нем.

Захарии 8:2

О, ревность Божья! Слово ревность буквально означа­ет жар или ярость. Бог рисует Свою ревность как что-то жаркое и горящее внутри Него, как едва сдерживаемое же­лание, пылкую страсть. Его ревность — очень сильное чув­ство и позитивный аспект Его сердца, и нам не нужно ее бояться. Бог обладает сокровенным знанием и искренне печется о каждом человеке в Своем Царстве. Его чувства к Его народу исключительно глубоки. Он не отдален от нас и не равнодушен к нам. Когда враг пытается убедить меня, что Господь не ревнует и не любит нас, я говорю Госпо­ду: «Господь, неужели я отступаю? Неужели Ты забыл про меня?» И тогда Он говорит: «Нет». Господь пылает жаром, яростью и неизбывным желанием привлечь к Себе всех ве­рующих, включая вас и меня.

На днях я читал биографию Билла Гейтса, и в коммента­риях к ней говорилось, что в течение пятнадцати лет он ло­жился спать в 2 часа ночи, а вставал в 6 часов утра. Он фа­натично желал сделать карьеру. Мне было приятно понимать, что я знаю верующих, в которых горит такая же фа­натичная ревность по Богу, как у Билла Гейтса по карье­ре. Разница в том, что верую­щие трудятся ради венца не­увядающего. Я не говорю, что всем нам нужно спать по че­тыре часа в сутки. Но нам нужно иметь ревность по своему делу в истории. Не думаю, что такое служение заво­юет популярность. Я не думаю, что это будет какая-то но­вая волна. По правде, мне безразлично, будет ли это движе­ние вообще популярным. Я потопил все свои лодки и сжег все мосты за собой. Я иду вперед и ищу немногих мужчин и женщин, и мне все равно, пятнадцать им лет или девя­носто. Я ищу тех, кто скажет: «Я не жду знаменитостей, ко­торые это сделают. Я не жду, что это сделает какой-нибудь бестселлер. Я иду сам и сам буду это делать!»

За долгие годы многие друзья мне говорили: «Мне в моем служении нужно равновесие». Я говорю им: «А я верю в то равновесие, которое установлено Иисусом, и в Его дни ник­то не считал Его учение уравновешенным. Даже апостолы не считали, что Он соблюдает какой-то баланс. Если рав­новесие означает служение без всякого риска и без всякой силы, то оно меня не интересует. Такое служение никому не принесет избавления».

Другие говорили мне: «Меня более всего привлекает слу­жение сострадания. Нам нужно стать мягче, чтобы люди приходили к нам». Но если вы хотите показать сострадание маленькому мальчику, одержимому нечистой силой, или человеку, больному неизлечимой болезнью, тогда не следу­ет заглаживать эту проблему. Вы изгоняете этого демона и возвращаете мальчику жизнь.

Нужно быть наполненным до краев ревностью по Богу. Бог, как правило, показывает Свою ревность тем, что зано­во строит место поклонения. В Книге пророка Захарии Он так говорит о цели Своего сердца: «Я обращаюсь к Иеру­салиму с милосердием; в нем соорудится дом Мой» (Зах. 1:16). С ревностью и милосердием Он построит дом пок­лонения и молитвы в Иерусалиме и по всей земле. Возлюб­ленные, мы есть преемники Божьей ревности и милосер­дия. Он Сам горит огромной ревностью и ожидает, что Его народ примет для себя благодать, чтобы жить жизнью мо­литвы. Господь поведет Свою Церковь в молитву самыми разными путями, и все они будут эффективными и дейст­венными. Люди посвятят себя молитвенной жизни по са­мым разным причинам, но главным смыслом всегда будет Бог, снедаемый ревностью и святым желанием. Мы жела­ем Бога, потому что Он желает нас. Мы ревностны, потому что Он ревностен к нам. Когда мы переживаем это чувство, оно преображается в обновленную энергию, которая дает нам возможность предать себя молитве, посту, пророчес­кому служению и жатве конца века.

Снедаемый ревностью по Божьему дому

Давид знал, что полнота Бога не осуществится в его поко­лении без круглосуточной молитвы, и поэтому он был ох­вачен ревностью по дому Божьему. Это видение настолько захватило его, что он начал служение пророческого покло­нения с четырьмя тысячами музыкантов и с певцами в ко­личестве двухсот восьмидесяти восьми человек (см. 1 Пар. 23-25). С тех пор одной из основных тем в Писании была тема строительства Богом Дома молитвы во всех поколени­ях. В процессе выполнения Божьей цели обязательно будет борьба. По всему Слову мы видим, как Бог собирает людей, как они падают и претыкаются в процессе этого, затем Он снова собирает их и дает им победу. Он допускает борьбу, чтобы наступила победа, и наши сердца находятся под за­щитой благодати смирения. В конце всей истории Бог го­ворит: «Дом Мой назовется домом молитвы для всех наро­дов» (Ис. 56:7).

Очень важно понять, что Бог назвал храм Домом молит­вы. Храм был предназначен в основном и по сути для пок­лонения и молитвы. Через пятьсот лет после того, как храм был построен, Иисус пришел на землю и подтвердил, что Бог назвал храм Домом мо­литвы (см. Мат. 21:13). Во всех исследованиях храма нам нужно понять, что это Дом молитвы, место любви, поклонения и встречи, а не просто исторический храм с религиозными ритуалами, обязательными для исполне­ния. Это вселенская Церковь, которая живет духом молит­вы с постом и все преодолевает Его любовью, чтобы собы­тия в конце времен осуществились.

Давид уловил эту страсть в Божьем сердце и отказался предать себя чему-то другому, пока не увидит осуществле­ния этого в свои дни. Но его решение вызвало сложности.

Вспомни, Господи, Давида и все сокрушение его: как он клялся Господу, давал обет Сильному Иакова: «не войду в шатер дома моего, не взойду на ложе мое; не дам сна очам моим и веждам моим — дремания, доколе не найду места Господу, жилища — Сильному Иакова».

Псалом 131:1-5

Когда мы посвящаем себя строительству Дома молитвы, мы встречаемся с Богом в сокрушении. Сокрушение явля­ется частью Божьего уравнения, как мы уяснили это не­сколько ранее из трудов апостола Павла и пророка Дании­ла. Есть два варианта Божьего ответа на сокрушение, кото­рое мы находим в Писании. В некоторых видах сокрушения мы поднимаемся во имя Иисуса и избавляемся от это­го явления, а другое сокру­шение мы терпим в процессе роста и вызревания любви.

В сто тридцать первом Псал­ме псалмопевец молился о том, чтобы Господь вспомнил все, через что пришлось пройти Давиду. В другом мес­те Давид говорит: «Я много претерпел при подготовке к строительству Дома Господня» (см. 1 Пар. 22:14). Он посвятил свои деньги, время и силы на это занятие и претерпел многие сложности в связи с этим. Его не остановил даже собственный грех. Его сердце взывало к Господу: «Ты будешь превознесен и прославлен!» Он подчинил всю свою жизнь этой ревности по месту оби­тания Бога, и это желание его «снедало».

Бог поднимает группу людей по всему лицу земли с та­кой же ревностью. В этот самый момент их сердца охвачены пламенем и подчинены этой цели в истории. Они не на­ходят удовлетворения в других служениях, идеях или до­стижении собственных желаний, но хотят построить место обитания для Бога.

Движение поклонения и молитвы конца времен

Иисус сказал, что когда идет круглосуточная молитва, то­гда во всех городах земли очень скоро будет предоставле­на Божья защита (см. Мат. 18:7, 8). Скорая защита означает беспрецедентное пробуждение с чудесами и знамениями. По всему Слову Божьему мы находим только одно, что мо­жет полностью остановить силы тьмы в конце времен. Это движение постоянной молитвы и поста внутри Церкви по всему миру Бог не оставил нам другого выбора. Он требует, чтобы мы привели этот век к предсказанному концу. И это приглашение не терпит отлагательств. Недостаточно про­читать об этом и согласиться, мы должны взяться за это со всем сердцем и выяснить, каким образом мы можем стать частью этого глобального движения.

Наше круглосуточное служение в городе Канзасе — это небольшое молитвенное служение. Мы не являемся един­ственным Домом молитвы в Канзасе, но лишь одним из многих катализаторов молитвы. Мы понимаем, что Дом молитвы — это идея не о маленьком служении одной или двух церквей, но основополагающая сущность вселенской Церкви в этом веке и в веке грядущем. Одно молитвенное служение в одной церкви не сможет стать полноценным со­держанием или выразить его. Даже целый город, вставший на молитву, не сможет выполнить эту задачу. Все молитвен­ные дома служат лишь катализатором, который приближа­ет время, когда вся Церковь станет действовать в помаза­нии близости и власти, чтобы говорить на земле и видеть, как небеса движутся в унисон со звуками их слов.

Возлюбленные, мы живем в славное время. Не для тако­го ли времени вы были введены в Царство Бога? Бог под­нимает в этом поколении людей, которые ответят Богу так, как отвечал Давид, и которые станут познавать Его эмоции, видеть Бога в истинном свете со всей страстностью и любо­вью к нам в Его сердце. Это преобразит нас и поставит на путь осознания нашей земной судьбы. Мы оснащены бла­женной святостью и становимся людьми, посвященными одной цели, людьми по сердцу Бога. Мы чувствуем то, что чувствует Он, и любим то, что любит Он. Это побуждает нас бороться за полное выражение и реализацию апостоль­ской веры в наши дни. Мы приобретаем ревность Самого Бога, чтобы создать Ему обитание на земле, и посвящаем себя на участие в молитвенном движении, которое подни­мает Святой Дух. Мы испытаем радость при виде самого огромного числа людей в истории, которые придут в Его Царство на самых глубинных уровнях любви. Мы станем свидетелями самого мощного пробуждения, которое ког­да-либо видел мир. И когда этот век подойдет к концу, мы возвысим наши голоса как Невеста, которая в союзе с Ду­хом Святым воскликнет: «Приди, Господи Иисусе!» Небеса разверзнутся, и мы вознесемся вместе с Ним навсегда!

Дата добавления: 2015-08-05