Жажда силы в близости

Помню, как в мае 1979 года Бог призвал меня к ходатайственному служению. Это была одна из реальных встреч, ко­гда Бог взял в руки мою жизнь, дал мне осознание Свое­го присутствия и сказал: «Ты ходатай». Я встал перед моей церковью и объявил: «Я ходатай». Они спросили: «А что это такое?» Я ответил: «Не имею никакого понятия». Я действи­тельно не понимал, что значит быть ходатаем. Я отправил­ся в книжные магазины и купил разные книги на эту тему. В магазинах почти не было таких книг, всего несколько из­даний Эндрю Мюррея, может быть, Вочман Ни, Дик Ист­ман, И. Баундс и Леонард Рейвенхилл. Я прочитал то, что сумел достать, и тогда же начал ежедневные молитвенные собрания, которые с тех пор практически всегда веду сам. Я был в таком неведении первое время, что не знал, о чем мы будем молиться, поэтому я написал от руки апостоль­ские молитвы. Я не мог думать ни о чем, кроме молитвы. Я размножил написанные мной молитвы и отдал их двум ребятам, которые пришли на первое молитвенное собрание. Это было начало моего обучения в молитве и ходатайстве.

В течение многих и многих лет в нашей церкви на мо­литвенные собрания приходили по двадцать или тридцать человек. Но мне было все равно. Я знал, что Бог сказал мне, и в сердце своем я печалился о бессилии церкви. Это поло­жение напоминало мне об одном из грустных моментов в Евангелиях, когда отец привел к Иисусу своего одержимого сына и пожаловался Ему на бессилие Его учеников.

Подошел к Нему человек и… сказал: Господи! помилуй сына моего; он в новолуния беснуется и тяжко страдает, ибо часто бросается в огонь и часто в воду, я приводил его к ученикам Твоим, и они не могли исцелить его. Иисус же, отвечая, сказал: …Приведите его ко Мне сюда. И запре­тил ему Иисус, и бес вышел из него; и отрок исцелился в тот час. Тогда ученики, приступив к Иисусу наедине, ска­зали: почему мы не могли изгнать его? Иисус же сказал им:

…Сей же род изгоняется только молитвою и постом.

Матфея 17:14-21

Этот стих печалит меня по сей день, потому что в нем представлена обычная ситуация сегодняшней церкви на Западе. Мы сострадаем угнетенным и одержимым, но у нас часто просто нет силы для того, чтобы осуществить прорыв и освободить их. Поэтому я начал молиться об этом и о многих других вещах. Я хотел получить силу Божью в огромных масштабах для своей жизни и для жизни моей церкви. Я не знал, что мне придется ждать годами, чтобы прорыв Божий осуществился. Я не пони­мал, что Господь хочет развить крепкую корневую сис­тему внутри меня и внутри других людей через процесс усвоения молитвенного труда. Я не знал, что прежде Он сделает это, а потом начнет высвобождать силу в боль­ших измерениях.

Когда я впервые пустился по этому пути, мое понимание молитвы сильно отличалось от сегодняшнего понимания. Я был поражен, когда стал понимать Божий процесс реа­лизации прорывов силы. Помню, как я впервые подошел к ходатайству. Я решил, что должен убедить Бога начать дви­гаться в силе. Но так долго не продолжалось, потому что я вскоре понял, что Бог уверяет меня, что Он Сам хочет дви­гаться в силе. Со временем я обнаружил, что ходатайство заключается не в том, чтобы уговорить Бога послать нам пробуждение. Через наше ходатайство Сам Бог начал пока­зывать и убеждать меня в том, что Ему было ясно с самого начала. Через какое-то время я наконец прекратил попыт­ки «уговорить» Бога действовать.

Я оставил этот этап и вступил в новый с абсолютно иным подходом к молитве. Я начал просить Его дать нам ответ. Я пытался показать Богу через мою преданность, что я это заслужил. Я старался показать Ему такое безукоризненное, такое героическое, такое возвышенное и глубокое посвяще­ние по сравнению с тем, что было прежде, что даже Бог не мог ответить мне отказом. Я окунулся в экстра- и супер­посвященный образ жизни, вкладывая огромную энергию в молитву и служение, но и этот подход оказался бесплод­ным, как и предшествующий. У меня ничего не получалось. Я терял силы, я продолжал терпеть неудачи. Я много раз думал: «Если бы я только мог избавиться от ощущения этой слабости, тогда бы Он увидел, что я действительно заслу­живаю, и тогда бы Он ответил мне». Но я так и не достиг того волшебного уровня совершенства, и тогда я понял, что никогда не достигну. Я оказался в новом тупике.

После попытки заработать Божью милость и после усердных стараний убедить Его я наконец полностью капи­тулировал перед Ним и попросил Его Самого вести меня. Я был в недоумении и слегка растерян от интуитивного по­нимания того, чего Он хотел от меня. Он хотел, чтобы я уединился с Ним и повторил Ему то, что Он хотел от меня услышать, причем большая часть этих слов была взята из Слова Божьего. Я сказал: «Господь, я хочу так много пред­ложить Тебе, тем не менее Ты привел меня в эту комнату, и я повторяю эти странные слова. Я мог бы для Тебя заво­евать город, если Ты только позволишь. Ты только дай мне это сделать. Интересно, Кто придумал такое руководство в Твоем Царстве?»

Я так сильно хотел совершить что-то большое и герои­ческое, так хотел сделать огромные шаги в Царстве Божь­ем, а Бог заставлял меня повторять эти странные и непо­нятные молитвы, которые назывались ходатайством. Он заставлял меня повторять то, что Он велел мне говорить Ему из Слова. Я думал, что это самая странная ситуация, и в течение нескольких лет все это представлялось мне ве­ликой загадкой. Тем не менее, я все равно продолжал это делать. У меня не всегда хорошо получалось, и мне не все­гда это нравилось, но я продолжал молиться. Я согласил­ся вести ходатайственные молитвенные собрания и даже проповедовать о них, но я говорил Господу по секрету, что, на мой взгляд, это был очень странный метод руководства Царством. Меня, по сути, это обижало. Мне казалось, что это весьма неразумное использование людских ресурсов.

Борьба: приближение к Богу в процессе молитвы

Прошло несколько лет, и тогда я стал потихоньку осозна­вать полную Божью цель и методы. В процессе моего слу­жения Бог смягчал меня. Его цель в ходатайстве сводится к сближению человека с Ним. Если Бог дает нам желание кричать к Нему и затем в Свое время отвечает на наш крик, мы удивляемся. Мы поражаемся, мы сидим, потрясенные, и пытаемся понять, что произошло: когда мы говорим на земле, Он движется в небесах. Это восхитительное откро­вение способствует прогрессирующему сближению. Мы говорим в глубине своего сердца: «Вот это да! Ты слышишь меня, и Ты движешься! Я люблю Тебя! Ты любишь меня! Теперь я все понял!»

Когда мы осознаем, что Бог действует, когда мы вопием к Нему, в нас пробуждается любовь. Наши сердца крепко привязываются к Нему. Господь может превратить наши крики в долгий-долгий про­цесс, но затем, в свое время, Он даст ответ на каждую страстную молитву, с кото­рой мы обращались к Нему. Напрасных молитв не быва­ет. Он не просто удивляет нас тем, что дает нам прорыв и увеличение. Он делает так, что в процессе молитвы мы встречаемся с Ним. Мы воз­растаем в духе и приближаемся к Его престолу простым повторением и омытием Его Словом наших сердец.

Главное в этом деле — настойчивость. Когда Бог дает видение, Он дает обещание. Он начинает высвобождать его, делая его явным, но, вполне возможно, не в то время, которое мы запланировали, и уж конечно, не в то время, в которое я хотел бы его получить. И хотя во внутреннем своем человеке мы испытываем мир, наш внешний человек напрягается и старается изо всех сил, чтобы через молитву и пост приблизиться к Богу. Бог в Своем Слове дал много обетований об упорстве в пылу сражений. Он говорит об ответах на призыв и о верности своему призванию в по­вседневных, обыденных делах, тяжелых временах и в ус­ловиях неблагоприятного отношения и дурных советов со стороны друзей. В Послании к Евреям, шестая глава, две­надцатый стих, сказано, что мы получаем обещанное верой и терпением. Во-первых, мы получаем их верой и затем ре­ализуем в жизни, отказавшись отпустить их в кризисные времена или просто с течением времени.

Исаия проливает свет на этот аспект нашего хождения с Богом:

И потому Господь медлит, чтобы помиловать вас, и потому еще удерживается, чтобы сжалиться над вами… блаженны все уповающие на Него [все те, кто умеет ждать]!

Исаии 30:18

Господь жаждет оказать нам милость, но Он просто не сможет сделать этого, если Его милость станет поводом для нашего отступничества. Он жаждет явить нам намно­го больше благодати, чем мы просим, но Он не станет гру­бо прорываться к нам, чтобы не подорвать романтические, интимные отношения между Его Церковью и Им, нашим Женихом. Он желает сотворить изумительные чудеса на земле, но Он хочет сделать это в партнерстве с нами. С на­шим привычным пониманием мы полагаем, что Бог даст пробуждение для конкретного города и конкретных целей просто потому, что Он этого хочет. Мы думаем, Он будет милостив к нам и высвободит прорыв только потому, что Он хочет явить Свою милость. Мы хотим получить все раньше, а не позже. Мы думаем, что мы ко всему готовы.

Бог Сам этого хочет, но Он сделает все только через тес­ные брачные взаимоотношения. Это значит, что мы долж­ны сыграть свою роль. Но почему мы часто переживаем такие отсрочки осуществления наших желаний? Все дело в том, что Господь ждет, когда мы громким голосом возопием к Нему о своем согласии. Мы думаем, что это мы Его уговариваем, но Бог, по сути, говорит нам: «Я уверяю вас в Своем страстном желании совершить эти дела, и Я хочу, чтобы вы тоже сказали мне об этом желании. Я буду ждать до тех пор, пока не услышу искренний вопль Моего народа, и только после этого Я дам то, о чем вы просите в молит­вах». Он делает это для того, чтобы установить тесные и интимные отношения со Своей Невестой. Если Он высво­бодит Свою полноту без таких близких взаимоотношений, народ Божий будет настолько возбужден высвобождением обилия благодати, будет так пленен прорывом сверхъес­тественного, что отвлечется в процессе этого и полностью пренебрежет своими взаимоотношениями с Богом.

Сам Бог инициировал Свое милостивое отношение к нам. Это была Его идея, а не наша. Он хочет быть милостивым к нам намного больше, чем того же хотим мы. Но эта милость должна установить наши с Ним взаимоотноше­ния, а не подорвать их. По­этому Он не станет высвобождать их в полноте до тех пор, пока не услышит от Свое­го народа громкий вопль, знаменующий нашу готовность. Впрочем, Он, несмотря ни на что, постоянно высвобожда­ет определенную долю милосердия. Но Он жаждет наступ­ления того момента, когда Он сможет излить на нас боль­ше, чем малую, ограниченную долю Царства Божьего. Ис­тория доказала, что когда Господь высвобождает прорыв еще прежде, чем Церковь готова выполнить свою часть в этих взаимоотношениях, само высвобождение сбивает лю­дей с правильного пути. Все новообращенные, все чудеса, количество, обещания, сила и власть, сверхъестественные деяния, — и даже небольшое увеличение помазания на Слово, — все это приводит к тому, что мы сбиваемся с пути, если все это произошло не как результат нашего продолжительного вопля как корпоративного тела. Это происходило уже много раз, и часто всего через несколько лет после на­чала пробуждения люди отвлекались на другие вещи, и че­рез какое-то время их сердца превращались в бесплодные поля. Теперь там будет очень трудно что-то вырастить.

Господь избегает ситуаций, когда люди могут попасть в подобные ловушки, расставленные врагом, поэтому Он сдер­живает наступление прорыва и излияние помазания, созда­вая условия для того, чтобы наши сердца воззвали к Нему. Он Сам точно знает, чего хочет. Но Он хочет убедить нас в том, что хранится у Него на сердце, чтобы мы взывали к Нему день и ночь. Мы ничего не заработаем и не заслужим своими воплями. Мы не сможем кричать, петь или взывать, и полу­чить за это силу и власть. Скорее замыслы Бога таковы, что когда мы возвышаем наши голоса к Нему, наши сердца ста­новятся восприимчивыми и накрепко связываются, соеди­няются с Его сердцем. Когда это происходит, мы вступаем в сферу, где благословения и милость Божья реально развива­ют и усиливают нашу близость с Богом. Поэтому пробужде­ние тоже усиливает наше сотрудничество или партнерство с Богом. Процесс молитвы привел нас в удивление, смягчил и погрузил в близкие с Ним отношения. Это смягчение и бли­зость смогут обеспечить нашу защиту под тяжелым грузом пробуждения, когда Господь высвободит его.

Итак, Господь совершенствует близость в наших отно­шениях с Ним тем, что откладывает Свой ответ до того мо­мента, пока мы не воззовем к Нему. Иногда Он откладыва­ет Свой ответ на годы. Но когда это наконец происходит, мы испытываем радость, подобную той, что испытывает мать после родовых мук при рождении своего ребенка. По­явление на свет ребенка, этого изумительного дара, застав­ляет мать полностью забыть боль и страдания (см. Иоан. 16:21). Когда бы ни пришел ответ, будь то через день, месяц и даже десять лет с того времени, что мы воззвали к Нему, наши сердца будут ошеломлены, когда Бог дарует нам про­рыв. Однако Бог в Своей блестящей стратегии стремится не просто удивить нас. Когда мы учимся молиться, Он пол­ностью преображает и изменяет нас.

Своими молитвенными собраниями мы не сможем вы­нудить Бога ответить нам. Мы никоим образом не сможем

сделать ничего, чтобы заслу­жить или заработать сверхъ­естественную власть. Струк­тура небес никогда так не действует. Мы живем в пери­од подготовки. Бог готовит корневую систему и фунда­мент для того, что Он наме­ревается дать нам как Свою милость. Чем больше будет отсрочка, тем больше будет радость, когда мы получим Его ответ. Более того, измене­ния, которые произойдут с нами в процессе этого, будут нашей защитой от обольщений, когда придет ответ.

Богу от нас нужно не только терпение и настойчивость в молитве. Он хочет, чтобы мы открыли наш разум и дух для Него во все периоды своей жизни. Иногда это может быть нелегко, но Господь желает найти людей, преданных одной идее, борющихся за Его полноту во всех областях своей жизни. Давид был таким человеком, и нам нужно извлечь бесценные уроки из его жизни и продолжать исследовать третий аспект процесса становления народом по сердцу Божьему.

Глава десятая

Дата добавления: 2015-08-05