За кого бес?

Один человек точно не радовался возвращению отца -- новый деревенский

священник.

Отца Павла, много лет служившего в церкви Покро-ва Богородицы в

Покровском, перевели в другой при-ход. На его место прислали нового батюшку

-- отца Петра. Вот он-то и почувствовал в возвратившемся страннике

соперника.

В "Житии..." читаем: "Когда в храме священник, то нужно его почитать;

если же с барышнями танцует, то напоминай себе, что это не он, а бес за

него, а он где-то у Престола сам служит. А видишь, что он сладкие обеды

собрал и кумушек-голубушек созвал, то это по-тому, что у него свояченица

барышня и шурин кавалер, а жене-то батюшковой и жалко их. Он же, Христовый,

все же батюшка, и не сам, а пожалел их. Так и пред-ставляй в очах картину".

И еще: "Ему бы надо в исправники, а он в пошел в батюшки".

Это просто списано с отца Петра.

Вообще священникам жалованье платила епархия. Но по сути кормились

семьи священников за счет прихо-жан. Кое-где и сами батюшки не гнушались

крестьянс-кой работой. Но не отец Петр. Он брал, что называется, двумя

руками. И не по-божески. Обычных приношений за требы -- службы за упокой на

похоронах, за здравие на крестинах, за венчание -- ему было мало.

Отец Петр возомнил себя чуть ли не святым Петром, стоящим с ключами у

врат рая. Собственно, он сам со-творил для себя маленький рай, "где нет ни

бед, ни воздыханий"...

А тут появился человек, окруженный такой славой!

Ковалевский свидетельствует: "Распутин побывал на богомолье в

Абалакском монастыре, Саровской пустыни, Одессе, Киеве, Москве, Казани.

Возвратившись, он стал еще более богомолен, являлся на клирос раньше

священ-ника, истово крестился, бился лбом о землю до крови".

Обращу внимание на слова -- "стал еще богомоль-нее". Значит, и был

богомольным. Это расходится с ха-рактеристикой, которую дают отцу другие.

Из того же: "Говорить он стал загадочно, отрывоч-ными фразами, стал

претендовать на пророчество и предсказание. Когда его о чем-нибудь

спрашивали, он подолгу не отвечал, а потом точно спросонья произно-сил

несколько отрывочных бессмысленных фраз.

Это юродство стало мало-помалу привлекать к нему внимание односельчан.

Мужики, впрочем, больше сме-ялись над ним и презирали его, но бабы начинали

ве-рить, захаживали за советами.

Вскоре, однако, по селу разнеслась весть, что заро-дился новый

пророк-исцелитель, чтец мыслей, разга-дыватель душевных тайн.

Слава Распутина стала распространяться далеко за пределами села

Покровского и соседних деревень. При-ходили бабы, водя за собой кликуш,

хромых, слепых, больных ребят".

Священник увидел в отце врага, способного лишить его, по крайней мере,

части доходов. Теперь больные шли за исцелением к отцу, а не в церковь. Те

же, кто искал духовного руководства, предпочитали получать хлеб из рук отца,

а не камни из рук священника.

И без того разгневанный соперничеством "выскочки", священник пришел в

ярость, узнав, что отец намерен соорудить на своем подворье подземную

часовню.

Дата добавления: 2015-08-05