Родовая организация

У маньчжуров в силу конкретных условий их исторического развития дольше сохранялись следы родовой организации. Маньчжуры в прошлом разделялись на три группы: фэ манъчжу — старые (исконные) маньчжуры, ичэ манъчжу — новые маньчжуры и монго-манъчжу — монголо-маньч- журы. Это деление возникло во времена основания маньчжурской империи, когда к ядру маньчжурского народа, возглавляемому Нурхаци, позднее были присоединены другие роды тунгусо-маньчжурского (вместе с палеоазиатским пластом), монгольского, корейского и китайского происхождения. Предания самих маньчжуров говорят о том, что их родина — район хребта Чанбайшань.

У маньчжуров и сейчас сохраняются остатки родовых делений. Большинство знает название своего рода, а многие семьи хранят родовые книги и списки членов рода. Именно родовая организация помогла маньчжурам сохранить национальное самосознание и некоторые особенности самобытной культуры и не раствориться в массе окружающих их теперь китайцев, хотя большинство маньчжуров и восприняло китайский язык. Род объединяет группу лиц, происходящих от одного мужского предка, признающих свое кровное родство, общих родовых духов и исполняющих ряд запретов, основным из которых является запрещение брака между членами рода, т. е. экзогамия. В обязанность членов рода входило личное знание всех его членов и их родства (для чего велись специальные родовые книги и листы), контроль над браками, вопросами общественной и личной нравственности.

Каждый род (хала) имеет свое собственное название. В прошлом члены рода вероятно жили на какой-то ограниченной территории *чтобы отсутствие связей не мешало нормальному ходу родовых дел. Роды постепенно разрослись в такие крупные единицы, что экзогамные и религиозные обычаи, а также общественные функции практически не могли контролироваться родом. Со времени объединительных войн, которые вел Нурхаци, и особенно с завоеванием Китая членов одного рода можно было встретить в различных районах огромной страны. Это приводило к нарушению традиционных связей и обязанностей членов рода. Для сохранения системы в новых условиях пришлось видоизменить родовую организацию, создав новые родственные группы, которые восприняли все функции древних хала. Такой новой экзогамной единицей явился мокунъ (мукунъ). Этот термин в XIX в. стал наиболее распространенным и понятным для маньчжуров, но его не употребляли в отрыве от термина хала. Каждый хала состоял из одного или многих мокунь, что зависело от численности рода. Если число членов рода сокращалось, то несколько мокунь могли слиться в одну экзогамную единицу, в один мокунь.

Дата добавления: 2015-08-05