Семейный быт

Семья моногамная, малая. Глава семьи — отетт Дети подчиняются отцу, а в его отсутствие — матер. Существует система усыновления мальчиков. Многоженство и конк>- бинат прежде отмечались лишь у правящей верхушки да небольшой части богатых горожан и крупных помещиков. Большая патриархальная семья почти везде отошла в прошлое. Еще недавно дочери не имели права наследовать имущество.

В деревне мужской и женский труд разделяется довольно строго. На мужчинах лежат основные полевые, огородные и строительные работы, уход за рабочим скотом, сбор топлива. Женщины выполняют все работы по дому, часть работ на огороде, обрушивают и мелют зерно, готовят пищу, ухаживают за детьми, шьют одежду и матерчатую обувь, обрабатывают и заготавливают на зиму продукты, собирают дикорастущую зелень и коренья, ухаживают за свиньями и домашней птицей, иногда запасают топливо. В хозяйственной жизни семьи женщина играет большую роль, неся на своих плечах главную тяжесть работ в домашнем хозяйстве. Раньше только у бедняков женщины участвовали в полевых работах. Имея теперь равные права с мужчинами, маньчжурки активно участвуют в общественной жизни. В крестьянском хозяйстве мальчиков 9—10 лет уже привлекают к подсобным работам, а 12—13 лет — и к обычным полевым работам. Девочки с 12—13 лет выполняли все женские работы по дому.

Рождение мальчика считается радостным событием и отмечается угощением. Женщина, родившая сына, пользуется уважением семьи тг родственников. Соседи также поздравляют роженицу. Ребенка принимает повивальная бабка, одна из родственниц или соседка. При рождении мальчика над дверями дома еще недавно вывешивали лук с тремя стрелами и красный платок, при рождении девочки — только красный платок.

Маньчжурская колыбель сохраняет древнейшую традиционную форму и по своему устройству близка к эвенкийской колыбели енисейского типа. Айгуньские маньчжуры вешают на колыбель шкурку ежа и мед- вежью лапу для «предохранения» ребенка от злых духов. Для первенца колыбель дарит мать роженицы, иногда ее покупает или делает отец ребенка.

Через год после рождения ребенку дается имя. Обычно мальчик-первенец получает имя старшего сына старшего брата отца. Если такого родственника нет, то дают «сильное» имя, например айсинъ («золото»), монгун («серебро»), сылэ («железо») и т. д. По названию первой вещи, которую увидит или назовет мать сразу же после родов, дается еще второе, дополнительное имя («стол», «шкаф^ и др.). Это же имя дается последующим братьям. Таким образом, двойное имя старшего брата может быть «золотой шкаф», среднего — «серебряный шкаф», младшего — «железный шкаф» и т. д. Маньчжуры не дают мальчикам имена по названиям животных или растений, но имена девочек, образованные по тому же- принципу, могут быть: «золотой цветок», «серебряный цветок» и т. д. Имена выбирают люди, хорошо знающие родственные отношения членов рода, т. е. мо- кунъда («старейшины») или просто старики. Китаизированные маньчжуры дают детям чисто китайские имена. Если ребенок тяжело заболеет, ему дают новое имя того духа, который, по словам шамана, помог ему спасти ребенка. Пятимесячных детей начинают прикармливать чумизной кашицей, а с появлением первых зубов — дают обычную пищу. В четыре года ребенок уже ест за столиком на кане и хорошо владеет палочками. Кормят грудью до 5—6 лет и в исключительных случаях лет до 8. Детей раньше мыли очень редко. При заболевании оспой, ветрянкой, корью и краснухой детей изолировали и в знак этого на ворота усадьбы вешали одежду (тарга). В таких случаях ничем не лечили, а лишь приносили жертвы и молились духам. Отсутствие медицинской помощи, недоедание и антисанитария вызывали очень большую детскую смертность. Многие маньчжурки имели по 12 и более детей, но в редких семьях выживало по 5—6 детей.

Игрушки обычно представляют утварь или вещи, с которыми имеют дело взрослые. Мальчикам делают также луки, стрелы, мечи и копья^ девочкам — колыбель, кукол и т. п. Самым маленьким делают различные погремушки из ивняка. С 6—7 лет мальчиков отдают в школу. Девочек раньше не учили, но с этого возраста они должны были помогать матери. Девочки и женщины у маньчжуров никогда не уродовали ног бинтованием.

Брак еще недавно заключали по желанию родителей, старших родственников или опекунов. Теперь брак свободен, заключается по взаимному согласию и не требует больших расходов, как раньше. Обычный брачный возраст мужчин 18—20 лет, женщин — 16—18 лет. Предпочитаются браки между односельчанами. В деревнях браки с китайцами в отличие от города нечасты.

В похоронном обряде маньчжуры наряду с заимствованием китайских обычаев сохраняют свои традиции. Умершему связывали ноги пеньковой веревкой, хоронили в «счастливый» день. Деревянный, расписной гроб, очень высокий, с двухскатной наклонной крышкой, по. форме отличен от китайского. Родственники оплакивают покойника и соблюдают траур. Если умерший принадлежал к старшему поколению, то все члены мокунь являлись на похороны в траурной одежде. Если покойник принадлежал к младшему поколению, то траурную одежду не надевали, за исключением случая самоубийства невестки вследствие грубого отношения со стороны родителей мужа. Траурная одежда (ехэнгэ этуку) белая, с неподрубленными полами. Поминки бывают на 7-й день, 14-й, 30-й и в годовщину смерти. Могильная насыпь (эйфу) круглая. Иногда у могилы ставят памятники — стелы из камня.

Дата добавления: 2015-08-05