Читайте также:
|
2 Паралипоменон 29:25-30
а. Прямо перед этим царь Езекия установил время для великого очищения Иуды, и священники вынесли все нечистое из храма (2љПар.29:16).
б. После очищения хлынула грандиозная волна хвалы и поклонения!
в. Пробуждение было настолько великим, что это было неожиданностью для царя и всего народа: "И радовался Езекия и весь народ о том, что Бог так расположил народ; ибо это сделалось неожиданно" (2љПар.29:36).
6. ПРОБУЖДЕНИЕ ПРИ ЦАРЕ ИОСИИ: "И певцы, сыновья Асафовы, оставались на местах своих, по установлению Давида, и Асафа, и Емана и Идифуна, прозорливца царскогољ..." (2љПар.35:15).
а. Иосия изверг все мерзости идолопоклонства и очистил Иуду и Иерусалим.
(1) За нечестивым правлением Манасии, когда хвала и поклонение полностью прекратились, последовало полное восстановление Давидовой хвалы и поклонения.
7. ПРОБУЖДЕНИЕ ПРИ ЗОРОВАВЕЛЕ: Среди тех, кто покинул Вавилон после семидесятилетнего рабства для возвращения в Иерусалим и восстановления храмового поклонения, находилось "певцов и певиц двести" (Ездраљ2:65).
а. После того, как Зоровавель восстановил алтарь и заложил основание храма, началось величественное пробуждение Давидовой хвалы и поклонения!
Quot;Когда строители положили основание храму Господню, тогда поставили священников в облачении их с трубами, и левитов, сыновей Асафовых, с кимвалами, чтобы славить Господа, по уставу Давида, царя Израилеваљ...
И весь народ восклицал громогласно, славя Господаљ... народ восклицал громко, и голос слышен был далеко".
Ездраљ3:10-13
8. ПРОБУЖДЕНИЕ ПРИ НЕЕМИИ:
Quot;При освящении стены Иерусалимской потребовали левитовљ... для совершения освящения и радостного празднества со славословиями и песнями при звуке кимвалов, псалтирей и гуслейљ... с музыкальными орудиями Давида, человека Божияљ...
Совершали службу Богу своемуљ... и были певцами и привратниками по установлению Давида и сына его Соломона. Ибо издавна, во дни Давида и Асафа, были установлены главы певцов и песни Богу, хвалебные и благодарственные".
Неемия 12:27,36,45,46
а. Неемия является книгой, повествующей о восстановлении храма в конце Ветхозаветного периода. Это восстановление включало в себя и возобновление хвалы и поклонения Давида.
(1) В последние времена, когда происходит восстановление церкви, мы также видим возрождение Давидовой хвалы и поклонения как совершение пророчества Амосаљ9:11: "В тот день Я восстановлю скинию Давидову падшую, заделаю трещины в ней и разрушенное восстановлю, и устрою ее, как в дни древниељ..."
IV. Давидово поклонение проявлялось не только во время Ветхозаветных пробуждений, оно также являлось неотъемлемой частью Новозаветной церкви.
А. Апостол Иаков провозгласил, что в Новозаветной церкви исполнилось пророчество о восстановлении Скинии Давида:
"...љИ с сим согласны слова пророков, как написано: "Потом обращусь и воссоздам скинию Давидову падшую, и то, что в ней разрушено, воссоздам, и исправлю ее, чтобы взыскали Господа прочие человеки и все народы, между которыми возвестится имя Мое, говорит Господь, творящий все сие" (Деян.15:15-17).
1. Иаков цитировал слова Амосаљ9:11,12, чтобы подтвердить тот факт, что язычники также обретали спасение и прилагались к церкви. В этих словах подразумевается то, что церковь является восстановленной Скинией Давида, что привлекает к ней язычников.
2. Миссионерский аспект Давидова поклонения вновь открывается в последние дни. Когда Давидово поклонение все больше будет отражать славу Божью в наших церквах, неспасенные будут ведомы Духом Святым к Присутствию Божию так же, как это было в дни Давида и Соломона.
V. Если Церковь Исуса Христа является воплощением Скинии Давида, тогда Давидово поклонение безусловно должно присутствовать в церкви.
А. Апостол Павел утверждал, что он поклонялся Богу в соответствии с Ветхозаветными принципами: "...љпо учению, которое они называют ересью, я действительно служу Богу отцов моих, веруя всему написанному в законе и пророкахљ..." (Деян.24:14).
Б. Совершенно очевидно, что Давид получил "Новозаветное" откровение о том, что Бог желает жертвы хвалы, а не жертвоприношения животных:
1. Евреямљ13:15: "Итак будем чрез Него непрестанно приносить Богу жертву хвалы, то есть, плод уст, прославляющих имя Его".
2. Псаломљ50:18,17: "Ибо жертвы Ты не желаешь,љ- я дал бы еељ... Господи! отверзи уста мои, и уста мои возвестят хвалу Твою".
3. Псаломљ68:31,32: "Я буду славить имя Бога моего в песни, буду превозносить Его в славословии. И будет это благоугоднее Господу, нежели вол, нежели телец с рогами и с копытами".
В. Новый Завет учит церковь поклоняться Господу в псалмах и гимнах:
1. Так мы пребываем исполненными Духа: "...љисполняйтесь Духом, назидая самих себя псалмами и славословиями и песнопениями духовными, поя и воспевая в сердцах ваших Господуљ..." (Ефес.5:18,19).
2. Так слово Христа живет в нас: "Слово Христово да вселяется в вас обильно, со всякою премудростью; научайте и вразумляйте друг друга псалмами, славословием и духовными песнями, во благодати воспевая в сердцах ваших Господу" (Колосс.3:16).
Г. Давидовы формы поклонения находятся в Новом Завете:
1. В видениях апостола Иоанна старцы часто падают ниц перед Агнцем, преклоняясь пред Его престолом (Откр.4:10; 5:8,14).
2. 1љТим.2:8 призывает нас молиться, "воздевая чистые рукиљ..."
3. В Новом Завете описывается также радостное ликование в танце.
а. Иисус повелел Своим ученикам радоваться во время гонений: "Возрадуйтесь в тот день и возвеселитесь [запрыгайте от радости], ибо велика вам награда на небесахљ..." (Лукаљ6:23).
б. Иоанн Креститель "взыграл" от радости в чреве своей матери! (Лукаљ1:41-44).
(1) Тем самым еще не рожденный ребенок откликнулся на свое исполнение Духом Святым, что явилось свершением пророчества, данного Захарии ангелом: "...љи Духа Святого исполнится еще от чрева матери своейљ..." (Лукаљ1:15).
в. Иисус рассказал притчу о возвращении блудного сына в дом своего отца, где его встретили "пением и ликованием [танцами] " (Лукаљ15:25).
г. Человек, рожденный хромым, был исцелен через служение Петра и Иоанна и стал ходить, скакать и хвалить Бога в храме! (Деян.3:8,9).
д. Греческий глагол "агаллиао" и его существительная форма "агаллиасис" 16 раз употребляются в Новом Завете и буквально означают "сильно скакать" или "прыгать от радости".
(1) Это греческое слово в английском переводе King James Version звучит как "чрезвычайная радость" */В русском синодальном переводељ- "возвеселиться, восторжествовать, в радости"/, так как переводчикам того времени было трудно представить себе танцы в церкви!
(2) Это греческое слово находим в следующих местах Нового Завета: Матф.5:12; Лукаљ1:14,44,47; Лукаљ10:21; Иоаннљ5:35; 8:56; Деянияљ2:26,46; 16:34; 1љПетраљ1:6,8; 4:13; Иудаљ24; Евреямљ1:9; Откр.19:7.
(3) Это бурное проявление радости в Новом Завете часто присутствует в описании пришествия Господа и возрастании Его славы в Церкви последних дней:
"...љНо как вы участвуете в Христовых страданиях, радуйтесь, да и в явлении славы Его возрадуетесь и восторжествуете [запрыгаете от радости] " (1љПетраљ4:13).
"Могущему же соблюсти вас от падения и поставить пред славою Своею непорочными в радости [с прыжками от радости] ..." (Иудаљ24).
"Возрадуемся и возвеселимся [запрыгаем от радости] љ... ибо наступил брак Агнцаљ..." (Откр.19:7).
(а) Это веселье в свадебном танце подтверждается в пророческом видении Песни Песней Соломонаљ2:8:
Дата добавления: 2015-07-26; просмотров: 106 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая страница | | | следующая страница ==> |
| СКИНИЯ ДАВИДА - II | | | Quot;Голос возлюбленного моего! вот, он идет, скачет по горам, прыгает по холмам". |