Скиния Давида - II

I. Царь Давид передал своему сыну Соломону план и необходимые материалы для создания славного Храма, который должен был стать окончательным местом нахождения Ковчега Завета.

А. Давид провозгласил, что он получил план, или чертеж, Храма от Духа Божия (1љПар.28:12):

1. "Все сие в письмени от Господа, говорил Давид, как Он вразумил меня на все дела постройки" (1љПар.28:19).

ПРИМЕЧАНИЕ: Цель этого курса не включает в себя детальное изучение Храма Соломона и его духовного значения для церкви сегодня. Наша цель - полное описание величия Давидова поклонения и хвалы, которое проявилось в славном служении посвящения Храма как пример величественного движения Духа Божия, которое возможно и сегодня в больших собраниях церковных певцов и музыкантов.

II. Служение посвящения Храма Соломона представляет собой кульминационный момент грандиозного величия Божьего Присутствия, сходящего на Божий народ в ответ на его единство в хвале и поклонении, а также является примером разнообразия и свободы проявления поклонения и хвалы для наших служений.

А. Царь Соломон и все общество Израилево приносили многочисленные жертвы, которые было "невозможно исчислить и определить, по причине множества" (2љПар.5:6).

Б. Священники принесли Ковчег Завета (который находился в Скинии Давида) и установили во Святое Святых (которое называлось "давир") в Храме Соломона (2љПар.5:7).

1. Из Ковчега были выдвинуты шесты, что говорило о его окончательном местопребывании (2љПар.5:9).

В. Певцы и музыканты были одеты в белые одежды (пример "праведности" святых, Откр.19:8), и когда певцы и 120 трубачей, а также игравшие на псалтирях, цитрах и кимвалах издали "один голос к восхвалению и славословию Господа", присутствие Божие проявилось среди них необычным образом (2љПар.5:12,13).

Г. Дом Господень наполнился облаком Его Присутствия, которое было таким плотным и тяжелым (древнееврейское слово, переведенное как "слава" - это "кабод" или "вес": 2љПар.4:17), что священники пали перед Его Славой, так как они не могли "стоять на служении" (2љПар.5:13,14).

Д. Царь Соломон обратился ко всему собранию и благословил его (2љПар.6:1-3).

Е. Все собрание Израильтян стояло (2љПар.6:3).

Ж. Соломон принародно благословил Господа и поблагодарил Его за исполнение Его пророческого слова (2љПар.6:4-11).

З. Затем он встал на колени на медном амвоне на виду у всех людей, поднял руки к небесам и произнес одну из самых славных молитв в Писании, призывая Бога услышать молитвы Его народа, который будет молиться на этом месте, а также ответить на молитвы "иноплеменников", не израильтян, чтобы они познали Его имя и боялись Его! (2љПар.6:12-42).

1. Здесь мы видим проявление миссионерского духа Давида и Соломона и такую славу Божию на них, которая привлекала царей, цариц и посланников других народов в Иерусалим, чтобы увидеть величественную славу Божию и измениться под ее действием. Это был прообраз жизнеизменяющей силы Самого Христа, которую должны были испытать все народы! (2љПар.6:32,33).

а. Когда царица Савская увидела славу восхождения Соломона в дом Господень (несомненно сопровождавшегося пышной процессией хвалы и поклонения с певцами и музыкантами), она воскликнула: "Да будет благословен Господь, Бог твой, Который благоволил посадить тебя на престол Израилев!" (3љЦарствљ10:5-9).

И. Когда Соломон окончил свою величественную молитву, огонь Божий упал с небес, поглотив приготовленные жертвоприношения, и слава Господня вновь наполнила Храм (2љПар.7:1).

К. Когда люди увидели, как сошел огонь и слава Господня, они "пали лицем на землю, на помост, и поклонились, и славословили Господа" (2љПар.7:3).

Л. Тогда Соломон и весь народ вновь стали приносить сотни и тысячи жертв (еще одна иллюстрация неограниченной хвалы и поклонения)! (2љПар.7:4,5).

М. После этого Господу принесли в жертву Давидову хвалу и поклонение: певцы пели, музыканты играли, тогда как весь народ стоял (2љПар.7:6).

1. Инструменты, на которых играли левиты, назывались "музыкальными орудиями Господа", и Давид "славословил чрез них" (2љПар.7:6).

ПРИМЕЧАНИЕ: Что за славное торжествование! Какое могущественное течение помазания от одной фазы поклонения к другой! Оно включало в себя пение, игру на инструментах, поклоны, молитву, поклонение и жертвоприношения! Это прекрасный пример тому, как Бог хочет двигаться Своим Духом в наших сегодняшних служениях поклонения.

В этом месте Писания открывается еще одна истина о том, что такие мощные движения Духа Господня среди народа Божьего занимают определенное время. Славное празднование внесения Ковчега в Храм Соломона заняло семь полных дней! И затем, когда торжество посвящения подошло к концу, начался Праздник Кущей, который длился еще семь дней. В целом это было двухнедельное торжествование Славы Божьей!

Праздник Кущей был праздником седьмого месяца (2љПар.5:3), по-другому он еще назывался Праздником сбора урожая, который отмечался в конце года. Это является иллюстрацией славного сбора урожая последнего времени, который ожидает Церковь Иисуса Христа на закате этого века! Увидит ли наше пробуждение последнего времени такое же грандиозное проявление Присутствия Божьего, которое посчастливилось увидеть Соломону? Мы верим в это! (2љПар.7:8,9).

III. Хвала и поклонение, установленные в Скинии Давида, возобновлялись в каждом следующем Ветхозаветном пробуждении. Происходило так, что восстановление Присутствия Божия через покаяние и взыскание Господа пробуждало Давидово поклонение среди народа Божьего.

А. Так как Давидово поклонение не являлось закостенелым ритуалом, его невозможно было механически передавать из поколения в поколение, оно полностью зависело от пророческого движения Духа Божьего и умирало с прекращением пробуждения во времена идолопоклонства в Израиле.

Б. Давидово поклонение было очевидным не только во времена пробуждения в Израиле, но также и в периоды победных сражений. Хвала и поклонение стали ассоциироваться с ПРОБУЖДЕНИЕМ и ПОБЕДОЙ В ВОЙНЕ.

1. ПОБЕДА ПРИ ЦАРЕ АВИИ: "И оглянулись Иудеи, и вот, им битва спереди и сзади; и возопили они к Господу, а священники затрубили трубами. И воскликнули Иудеи; и когда воскликнули Иудеи, Бог поразил Иеровоама и всех Израильтян пред лицем Авии и Иуды" (2љПар.13:14,15).

а. Военный клич и звучание инструментов возвестили великую победу Иуды в сражении против десяти северных колен Израильских. Иудеи победили потому, что они "уповали на Господа" (взаимоотношения веры) (2љПар.13:18).

2. ПРОБУЖДЕНИЕ ПРИ ЦАРЕ АСЕ: "И вступили в завет, чтобы взыскать Господа, Бога отцов своих, от всего сердца своего и от всей души своейљ... И клялись Господу громогласно и с восклицанием, и при звуке труб и рогов. И радовались все Иудеи сей клятве, потому что от всего сердца своего клялись, и со всем усердием взыскали Егољ..." (2љПар.15:12-15).

а. Когда сыны Иудины ("Иуда" означает "хвала") взыскали Господа и обновили жертвенник Господень (2љПар.15:2,8), Бог пошел им навстречу и явил им великую радость в хвале и поклонении.

3. ПОБЕДА ПРИ ЦАРЕ ИОСАФАТЕ: "И преклонился Иосафат лицем до земли, и все Иудеи и жители Иерусалима пали пред Господом, чтобы поклониться Господу. И встали левитыљ... хвалить Господа, Бога Израилева, голосом весьма громкимљ... И в то время, как они стали восклицать и славословить, Господь возбудил несогласие между Аммонитянами, Моавитянами и обитателями горы Сеираљ... и были они поражены" (2љПар.20:18-22).

а. В этом хорошо известном примере победы через хвалу сражение Иуды происходило на небесах, когда начальства и власти тьмы были отброшены Присутствием Божиими Иудеи одержали победу, так что им даже не пришлось применить оружие.

б. Громогласная хвала была выражением силы Бога, двигавшейся против духовных сил и устанавливавшей Присутствие Божие в этом месте (2љПар.20:19).

в. Святость сыграла важную роль в этой победе, так как левиты славили "в благолепии святыни" (2љПар.20:21).

4. ПРОБУЖДЕНИЕ ПРИ ИОДАЕ И ЦАРЕ ИОАСЕ: "И услышала Гофолия голос народа, бегущего и провозглашающего о царе,љ... и увиделаљ... весь народ земли веселится, и трубят трубами, и певцы с орудиями музыкальными и искусные в славословии. И разодрала Гофолия одежды свои, и закричала: "заговор! заговор!љ... И дали ей место, и когда она пришла к входу конских ворот царского дома,љтам умертвили ее" (2љПар.23:12-15).

а. Гофолия олицетворяла остаток поклонения Ваалу, которое оставалось в Иудее из-за осквернения, пришедшего в Израиль с севера от царя Ахава.

(1) Гофолия была дочерью Ахава, вышедшая замуж за сына Иосафата, царя Иудеи. После того, как ее муж Иорам умер, а ее сын Охозия был убит, она стала царицей Иудеи, истребив "все царское племя дома Иудина". В живых остался лишь маленький Иоас, который был скрыт от Гофолии (2љПар.22).

б. Когда восстановилось истинное поклонение Иегове, установленное царем Давидом, которое сопровождалось хвалой, игрой на инструментах, пышными процессиями и т.д., Гофолии это показалось заговором и ересью.

(1) Народ так долго жил в религиозной традиции, что истинное, первоначальное поклонение выглядело, как ересь!

(2) И сегодня истинное Библейское поклонение и хвала выглядят еретичными в глазах "христианских" религиозных традиционалистов, и они кричат: "Заговор!", когда высвобождается могущественная хвала и поклонение Давида.

5. ПРОБУЖДЕНИЕ ПРИ ЦАРЕ ЕЗЕКИИ:

Quot;И поставил он левитов в доме Господнем с кимвалами, псалтирями и цитрами, по уставу Давида и Гада, прозорливца царева, и Нафана пророка, так как от Господа был устав этот чрез пророков Его.

И стали левиты с музыкальными орудиями Давидовыми и священники с трубамиљ... И в то время, как началось всесожжение, началось пение Господу, при звуке труб и орудий Давида, царя Израилева. И все собрание молилось, и певцы пели, и трубили трубыљ...

Дата добавления: 2015-07-26