Чарана лакшма викшйамане

"Хотя наши шеи и обняты сильными руками нашего возлюбленного Кришны в очень сладком и удивительном кругу праздника Раса, и хотя мы одели драгоценные колоколечные пояса и ножные колокольчики, мы будем выглядеть как отпечатки на земле знаков лотосных стоп нашей Расешвари!"

Отпечатки стоп Шри Радхи в кругу Раса

Комментарий: Шри Кришна сказал Пуранам: *** "Я совершаю различные игры для наслаждения Своих преданных.", и Шри Джива Госвами комментирует первый стих описания Раса- лилы в Бхагавате (10.29.1) следующим образом: *** "Основная причина танца Кришны в танце Раса - это доставить наслаждение и удовлетворить прекрасных девушек Враджа, Своих дорогих возлюбленных." Раса- лила является такой удивительной игрой, потому что Кришна и гопи стремятся полность удовлетворить друг друга. Круг Раса подслащён звуками драгоценных колоколечных поясов, браслетов и ножных колокольчиков. Шри Шука Муни описал в Шримад Бхагавате (10.33.6) Маха Расу следующим образом: *** "Круг Раса был наполнен шумом звуков браслетов, ножных колокольчиков и колоколечных поясов девушек Враджа и их возлюбленного Кришны."

(Падамрита Мадхури) *** " гопи украшали круг Раса, танцуя, взявшись за руки, с Нагари Радхой и Нагарараджа Кришной. Сколько же музыкальных инструментов прекрасно играло, и сколько же прекрасных мелодий и песен звучало и пелось! Браслеты, колоколечные пояса и ножные колокольчики звенели, и Радха-Кришна изумительно танцевали, выглядя подобно туче, обнятой молнией." Как же сладко звенели браслеты, колоколечный пояс и ножные колокольчики Радхики в такт танца!

руну руну руну руну джхунуну джхунуну джхуну

кара канкана рана ранийа

джам джам джамак гхагхара кати кинкини

канкана джхумура дхани дханийа

дагамага дагамага дампха димики дими

пипи вену нишане

дхалата читра гати нартана пада ати

мадхава иха раса гане

Даже ум Мадхавы был очарован сладким звоном всех этих украшений, и особенно украшений Радхики. Это заставляло служанок очень гордиться своей Ишвари. Слово пранайи означает, что подруги Радхи могут танцевать с Кришной без всякого стеснения. Они не видят никакого различия между ладонями и стопами Кришны и своими собственными ладонями и стопами, и они не сохраняют никакого почтительного расстояния от Кришны в танце Раса, как это делают Чандравали и её подруги, такие как Падма, Шайбйа и им подобные. Взгляды сакхи, танцующих с Кришной, также как и взгляды манджари, занятых омахиванием их, были сосредоточены на отпечатках стоп Радхики на земле круга Раса. Почему?

*** (Ч.Ч.) "Даже если Радхика, с помощью различных уловок, посылает сакхи встретиться с Кришной, они всё же в миллионы раз более счастливы, когда могут организовать встречу с Ним Радхики, чем когда лично встречаются с Ним." Во время танца Раса взгляды кинкари были сосредоточены на лотосных стопах Радхики. Как же прекрасны отпечатки этих стоп на белом, как камфора, и мягком песке берега Йамуны! Блаженство кинкари не знало пределов, когда они замечали на песке девятнадцать особых знаков правой и левой стоп Радхики. Раса- лила - это совокупность изумительной трансцендентной расы. Все Враджасундари создают удивительную сладкую расу, но Шри Радхика - Расешвари, Богиня трансцендентных вкусов. Служанки ощущают это в этой игре. Когда служанки смотрят на эти прекрасные следы, они осознают, что сладкая нектарная према раса, исходящая из лотосных стоп Шримати, сбрызнула трансцендентную пыль Расастхали. Практикующие должны подобным образом сосредоточить свои умы на девятнадцати знаках подошв лотосных стоп Шри Радхики, такова суть учения этого стиха.

Дата добавления: 2015-07-24