Понятие группы

В социальной психологии термин «группа» является едва ли не самым широким и многозначным. Его применяют при характеристике любой человеческой общности, которая может быть выделена на основании какого-либо признака. Группы могут быть условными. В состав таких условных групп относят категории людей, которые могут и не иметь каких бы то ни было межличностных связей, но обладают некоторыми типичными психологическими особенностями, обусловленными их классовым, возрастным, профессиональным или каким-либо иным социальным положением.
Такова, например, условная группа, которую образуют старшеклассники независимо от того, учатся ли они в городских или сельских школах, знают ли они друг друга или не знают, юноши это или девушки, — у всех них наблюдаются некоторые типичные социально-психологические особенности, обусловленные социальной ситуацией близящегося завершения школы.
Группы могут быть реальными. Входящие в реальные группы индивиды находятся в более или менее тесном взаимодействии и контакте. Таков школьный класс, воинское подразделение, производственная бригада, спортивная команда или же пассажиры купе в поезде дальнего следования.
В зарубежной социальной психологии используется термин «малая группа» (small group).
Поток работ, посвященных исследованию малых групп, стремительно возрастает. Если в 1962 г. А. Харе отмечал, что только в США появляется несколько публикаций в неделю, то спустя 10 лет ежедневно выходит не менее 5—10 работ. В книге Д. Грача и А. Альтмана, в которой сделана попытка систематизировать основную литературу по малым группам с точки зрения ее значимости, приводится около 3000 наименований статей и монографий, составляющих арсенал литературы по динамике малых формальных и неформальных групп. В США проблемами малых групп стали заниматься все ведущие университеты страны, среди которых заметно выделяется в качестве лидирующего Гарвардский, в котором еще в 1946 г. Р. Бейлс провел первый в стране семинар по малым группам.
В нашей стране интенсивное изучение групп началось в 20-х годах, а особенно глубоко и полно развернулось с конца 50-х годов. На втором (1963) и третьем (1966) съездах общества психологов СССР в центре внимания уже находились проблемы социальной психологии (в том числе и групп), а Всесоюзные совещания по социальной психологии (1969 и 1972) не только подвели итоги десятилетней работы социальных психологов, но и подтолкнули и активизировали исследования групп.
Новейшая отечественная библиография по группам, насчитывавшая к 1960 г. всего несколько десятков наименований, к 1977 г. превысила уже 2500. Из общего количества публикаций не менее 70 процентов посвящены актуальным вопросам, касающимся теоретических аспектов проблемы: специфика групп, их место в структуре нашего общества и жизни индивида. Значительное число работ посвящено критике зарубежных концепций роли и места малых групп в системе общественных отношений и становлении личности.
Ниже мы реальную группу, как и «малую группу», будем обозначать термином «группа».
Итак, группой социальная психология называет общность людей, объединенных на основании некоторого или некоторых общих признаков, относящихся к осуществляемой ими совместной деятельности, в том числе и общению.
Экспериментальное изучение взаимоотношений личности с группой (как.организованной, так и неорганизованной), выдвижение гипотез и их проверка невозможны без четкого понимания того, что мы вкладываем в сам термин «группа».
Марксизм учит, что при изучении любых явлений очень важно сразу же определить существенные, главные для данного явления признаки — от этого зависит исход и плодотворность исследования. Необходимо также отделить закономерное от случайного, главное от второстепенного, существенное от несущественного. При изучении любых феноменов всегда существует опасность быть задавленным фактами, лежащими на поверхности, если не руководствоваться стройной теорией, которая является важнейшим инструментом при оценке их важности и весомости.
Пристальный интерес к группе со стороны психологов и социологов объясняется особым местом, которое занимает она в системе и структуре общественных отношений. Марксистская социальная психология рассматривает группу как сферу выявления возможностей личности, проявления ее индивидуальности, как ту область, где формируется активный член общества под воздействием идей, ценностей и норм всего общества в целом. В работах советских философов и психологов подчеркивается, что в конечном счете поведение отдельных личностей и групп при всем многообразии и неповторимости оттенков и вариантов все-таки «запрограммировано» на уровне общественно-политической системы общества и его основных ценностей. «Малая группа является не только «проводником», корректирующим (усиливающим или ослабляющим) влияние общества на индивида, но и той «ареной», где осуществляется «отдача» личности обществу, где личность реализует усвоенные ею социальные идеалы. Без исследования групп нельзя раскрыть конкретный механизм «обратной связи» между обществом и личностью».
Человек осознает свою принадлежность к обществу через принадлежность к группам, посредством деятельности в которых он участвует в жизни всего общества. Каждая группа поэтому есть часть общества, класса, ив этом смысле она является проводником идей, установок и норм, существующих в обществе. Такой взгляд на малую группу как на социально-психологическое явление, которое существует внутри единой конкретно-исторической системы социальных отношений, характеризует исследования советских ученых, разрабатывающих общеметодологические и теоретические проблемы взаимоотношений личности с группами и обществом (Г. М. Андреева, Г. С. Антипина, Л. П. Буева, И. С. Кон, В. Б. Ольшанский и др.).
В противоположность марксистским представлениям о специфике и роли групп буржуазные социологи и психологи игнорируют тот факт, что закономерности группового развития определяются в конечном счете классовой структурой общества и системой социально-экономических отношений, господствующих в нем.
Как известно, развитие человеческого общества обусловливается развитием производительных сил. От их уровня зависят отношения, в которых оказываются люди в процессе производства. В противовес этим марксистским представлениям буржуазные социологи и психологи {Р. Мертон, Т. Парсонс, Г. Хоманс) утверждают, что якобы в общественной жизни трудно выделить определяющие и главные причины, что все детерминанты общественного развития, находясь в постоянной динамике и взаимодействии, меняются местами и поэтому вопрос об обусловленности социально-психологических явлений особенностями способа производства материальных благ и классовым делением общества может быть снят. Выдвигая на первый план в качестве определяющих духовные, культурные, этические, эмоциональные отношения, современные зарубежные теоретики разводят в личности социальное и психологическое настолько далеко, что лишают себя возможности построить подлинно научную теорию групп и взаимодействия в них личностей.
Рассматривая малую группу как своеобразный аналог общества, экстраполируя закономерности динамики групп на общество в целом, современная буржуазная социальная психология, часто не замечая диалектического характера связи между ценностями и нормами отдельных индивидов, групп и общества, по сути снимает вопрос об истинных источниках этих ценностей и норм, игнорирует тот факт, что поведение групп и индивидов «задается» в конечном счете общественно-политической системой общества и его основными ценностями. В работах советских психологов и философов с достаточной глубиной вскрыты гносеологические, философские и классовые корни таких взглядов (Г. М. Андреева, Г. С. Антипина, М. Ш. Бахитов, Л. П. Буева, Е. В. Шорохова и др.).
Современный мир представляется,- например, Д. Морено в виде миллионов отдельных маленьких группок, каждая из которых вращается вокруг своего центра, находясь в полной или частичной изоляции от всех остальных групп, а также от влияний общества.
Поскольку подобные подходы к изучению взаимоотношений личностей с обществом и функционирования групп в составе общества предполагают, что ценностные ориентации, нормы отдельных индивидов и групп могут быть лишены своего общественного содержания, малая группа рассматривается зарубежными психологами преимущественно как эмоционально-психологическая общность людей. «Я пришел к выводу, что конечная ситуация, в которой выбирающие друг друга субъекты обнаруживают сходство в отношениях выбора остальных, определяется в значительной части психологическими факторами, обнаруженными на основе первоначально полученных эмоциональных реакций»,— пишет Т. Ньюком, один из крупнейших современных американских психологов. Беря в качестве отправной точки эмоционально-психологические отношения между индивидами, лежащие обычно на поверхности и поддающиеся поэтому более или менее простой технике наблюдений и регистрации, современные зарубежные психологи часто не учитывают того факта, что эти психологические отношения, которые, казалось бы, определяют содержание групповой деятельности и внутригрупповых связей, сами находятся в зависимости от экономических, политических, идеологических, классовых отношений, существующих в обществе и определяющих специфику малых групп как социально-психологической категории. Поместив источник норм и ценностных ориентации в первичные группы, зарубежные психологи перенесли центр тяжести при изучении малых групп на исследование особенностей межличностного общения индивидов в группах, которое рассматривается сквозь призму непосредственных контактов и эмоциональных характеристик типа симпатий, антипатий, безразличии и т. д.
Именно такой сугубо специфический подход характерен для большинства работ С. Аша, М. Аргайла, Р. Бейлса, Е. Дженнингс, Т. Ньюкома, М. Шерифа, Л. Фестингера, П. Хофштеттера и других виднейших специалистов по малым группам в США и на Западе. Приведем определение малой группы у А. Харе: «Малая группа — это некоторое, количество объединенно взаимодействующих людей, находящихся в непосредственном контакте - (лицом к лицу) или серии контактов, причем так, когда у каждого члена группы существует перцепция всех остальных».
Особенно популярно определение малой группы, данное Р. Бейлсом. Оно постоянно цитируется во всех американских пособиях по социальной психологии: «Это любое количество лиц, находящихся во взаимодействии друг с другом в виде одной непосредственной встречи или ряда встреч, при которых каждый член группы получает некоторое представление или восприятие каждого другого члена, для того чтобы он смог или в тот момент, или при позднейшем опросе как-то отреагировать на каждого из других членов как отдельную личность, хотя бы только для того, чтобы вспомнить, что другой тоже присутствовал». «Термин «малая группа» обозначает двух или более лиц, которые поддерживают определенные психологические отношения между собой», — пишут Д. Креч и Р. Крачфилд. А вот определение, принадлежащее Г. Хомансу: «Это группа лиц, которые связаны друг с другом в течение некоторого периода времени, группа, которая достаточно мала, так что каждое лицо в состоянии поддерживать связь со всеми не через других, а непосредственно».
Как видно из этих примеров, определяющими признаками малой группы служат психологические особенности протекания коммуникативных актов при взаимодействии ее членов. В подобного рода определениях малых групп в стороне остаются другие критерии, связанные с существованием группы как социального организма в системе общества. Насколько «далеко» ушли в своем исследовании механизмов взаимодействия личностей внутри группы за последние 50 лет современные западные ученые, можно судить, сравнив приведенные определения с определением малой группы, данным Ч. Кули еще в 1909 г.: «Под первичной малой группой мы понимаем такие, которые характеризуются контактами лицом к лицу, интимными связями и сильной степенью взаимодействия».
Подобный подход к малой группе можно считать одним из необходимых условий для серьезного исследования сущности психологических механизмов взаимодействия личностей внутри групп и с группами, но отнюдь не достаточным для того, чтобы решить поставленную проблему.

Было бы, конечно, значительным упрощением считать, что всем зарубежным психологам абсолютно чужд социально-психологический подход к рассмотрению специфики и сущности малых групп. Имеется немало работ, в которых основными признаками групп (кроме контактов лицом к лицу) называются и такие, природа которых имеет явный социальный и социально-психологический характер: в этих работах отмечается обязательное наличие определенной системы ценностей и норм, ролевая структура групп и т. д. «Малая группа, — пишет М. Шериф,— это социальная форма, которая состоит из определенного количества лиц, которые по отношению друг к другу стоят во взаимных, более «ли менее определенных позициях и ролях и которые имеют определенную систему ценностей и норм, регулирующих поведение отдельных членов, по крайней мере в отношениях, важных для этой группы».

Однако как это, так и другие подобные определения не дают ответа на вопросы, для каких целей существуют группы, какое место занимают они в системе общественных отношений, существует ли (или предполагается ли хотя бы) обратная связь между ценностями отдельных индивидов, групп и общества в целом, что на самом деле определяет перемещения отдельных индивидов в иерархической структуре групп и т. д.

Зарубежные, главным образом американские, психологи в своих исследованиях оказались, с одной стороны, прикованы к нюансам межличностного общения, а с другой - слишком прямолинейно рассматривали пути и формы взаимовлияния общественного, группового и индивидуального, недооценивая диалектический характер связей между личностью, группой, обществом, в результате которых происходит непрерывное развитие всех компонентов системы «личность - группа - общество».

Понимание группы у советских исследователей прежде всего акцентирует внимание на ее существенных особенностях как социально-психологической общности людей, где все психологические характеристики могут быть поняты и объяснены только с учетом социальных факторов, которые и определяют сущность изучаемого явления. «Малую группу, — пишет Г. С. Антипина, — можно определить как малочисленную по своему составу социальную группу, члены которой объединены общей деятельностью и находятся в непосредственном, устойчивом личном контакте друг с другом, что является основой для возникновения как эмоциональных отношений в группе (симпатии, антипатии, безразличия), так и особых групповых ценностей и норм поведения».

Е. С. Кузьмин, определяя специфику малых групп как единство межличностных отношений и отношений ответственной зависимости, призванное решать общественно значимые задачи, акцентирует внимание не на особенностях межличностного общения, а на общественно полезной деятельности как ведущем группообразующем факторе.

Дата добавления: 2015-07-20