Задачи этнопсихологии.

Даннаянаука призвана выяснить: а) где нужно искать причины частого непонимания, возникающего при контактах представителей разных народов;

б) существует ли какие-либо обусловленные культурой особенности психики, которые заставляют членов одного народа игнорировать представителей другого народа; в) имеются ли психологические явления, способствующие росту межэтнической напряженности и конфликтности; г) психологические причины возрастания роли этнической идентичности в настоящее время.

Этнопсихология находится на стыке многих областей знаний: социология, лингвистика, биология, экология и др. Что касается «родительских» дисциплин, то, с одной стороны - это наука, которая в разных странах называется этнологией (Россия), социальная антропология (Великобритания) и культурантропология (США), а с другой - психология.

В настоящее время широко распространены два направления в этнопсихологии: - психологическая антропология;

- сравнительно-культурная или кросскультурная психология.

Психологическая антропология (этнологическая наука) ее предметом является систематические связи между психологическими предметами, т.е. внутренним миром человека и этнокультурными переменными на уровне этнической общности. Данным направлением изучается только одна культура со стремлением ее понять; любые элементы культуры изучаются с точки зрения участника (изнутри системы).

Предметом сравнительно-культурной психологии (психологическая наука) является изучение сходства и различия психологических переменных в различных культурах и этнических общностях. Исследования проводятся в рамках разных отраслей психологии (общая, возрастная, социальная, индустриальная и др.).

Основными особенностями подхода являются:

- изучение двух и более культур со стремлением объяснить межкультурные различия и сходство;

- исследователь занимает позицию внешнего наблюдателя, стремясь дистанцироваться от конкретной культуры;

- структура исследования, гипотеза конструируются учеными заранее.

Потребность в психологических характеристиках этносов, обусловлена дипломатическими, политическими, экономическими, социальными и д.р. нуждами.

В настоящее время в мировом этническом процессе прослеживается две тенденции:

1. глобальная интеграция народов;

2. дифференциация этносов, сохранение этнической идентичности.

Психологов интересует этнос прежде всего как психологическая общность, которая способна выполнять важные для каждого человека функции:

1. Ориентировать в окружающем мире, поставляя относительно упорядоченную информацию.

2. Задавать общие жизненные ценности.

3. Защищать, отвечая не только за социальное, но и за физическое самочувствие.

Выделяют следующие общественно-исторические типы этнических общностей: нация, народность, племя, род, национальная группа.

Под этнической общностью обычно понимается устойчивая во времени, межпоколенная совокупность людей, объединенных такими признаками как единство исторического развития, территории, языка, культуры и психического склада. Благодаря этим качествам этнос является для человека надежной группой поддержки.

На формирование этнопсихологических особенностей народа влияют многие факторы:

Ÿсоциально-экономические условия жизни;

Ÿполитика и идеология, господствующие в обществе;

Ÿрелигия;

Ÿзначимые события в истории народа (длительные войны, стихийные бедствия, освоение земель и пр.).

Ÿмежнациональный опыт общения. Он имеет разные аспекты: правовые, политические, моральные, экономические, социальные и т.д.

Ÿмиграция этническая. Перемещающимся представителям этноса приходится адаптироваться к новой географической среде и культурным условиям, языку. Достаточно подробно проблемой этнической адаптации исследована в англоязычной литературе.

Формы адаптации:

- геноцид, доминирующая или обладающая большими ресурсами общность стремиться уничтожить противоположную группу;

- ассимиляция, господствующая этническая группа принуждает представителей этнических общностей заимствовать ценности, образ жизни и т.п.;

- сегрегация, раздельное, независимое развитие двух этнических общностей;

- интеграция, обе этнические группы сохраняют свою идентичность.

Структуру этнопсихологических характеристик народа можно рассмотри-

вать как сложную динамическую и многоуровневую систему, компоненты которой логично и тонко связаны между собой, изменение одних опосредованно

влияет на другие.

К первому уровню относятся ценностные ориентации. Их влияние на формирование психологических характеристик народа довольно велико. Они наиболее осознаны и несут в себе определенную идеологическую нагрузку. Включают в себя ценности, господствующие в образе жизни большинства ее представителей. Социалистические ценности были заменены на рыночные и повлияли на нижележащие уровни этнопсихологических характеристик: моральные ценности народа, различное их понимание, толкование и отношение к ним.

Второй уровень предполагает широкий спектр разнообразных отношений представителей этноса к различным явлениям окружающего мира (отношения между собой, к представителям других народов, работе и т.п.). Так, например, кроскультурные исследования свидетельствуют о том, что представители коллективистских общностей относительно легче формируют межличностные отношения с членами одноименных групп, чем с представителями индивидуалистических общностей. Самораскрываемость в межличностных отношениях обуславливается принадлежностью к коллективистской или инди-видуалистской культуре (североамериканцы более охотно раскрываются, чем

японцы).

Третий уровень охватывает компоненты, связанные со спецификой психических процессов, темперамента, способностей. Некоторые исследователи отрицают правомерность выявления специфики темперамента и способностей для различных этнических групп. Это очень сложная проблема. В условиях господства реакционных идеологий эти проблемы обрастают целым рядом политических спекуляций, порожденных различными формами шовинизма и расизма.

Субъектами этнопсихологических явлений являются:

1. Большие группы - этносы (макроподход).

2. Профессиональные, возрастные и др. группы (мезоподход).

3. Конкретные личности (микроподход).

Большие группы можно разделить на:

-суперэтносы, включающие этносы - субъэтносы, проживающие в различных регионах, различные слои в этнической общности.

- западные и восточные этносы различаются по следующим основаниям:

а) индивидуализм - коллективизм (в западных преобладает индивидуализм, а в восточных - коллективизм);

б) низкая и высокая контекстуальная коммуникация;

в) высокий - низкий уровень избегания неопределенности (у западных этносов - низкий, у восточных - высокий);

г) властная дистанция (у восточных - высокий уровень, у западных - низкий);

д) маскулинность - фемининность.

Малая группа: рассматриваются особенности установления межличностных

аутгрупповых контактов (кредит доверия к руководителям в разных этносах различается: в восточных выше, чем у западных; стиль управления на производстве: в западных этносах - инструментальный, в восточных - эмоционально-межличностный; процесс принятия решений: авторитарный у восточных этносах; у западных - демократический).

В личности наиболее ярко проявляются этнопсихологические характеристики. В первую очередь речь идет об:

- этнической социализации, которая заключается в освоении и воспроизведении национального образа жизни, в котором личность находится.

- этническое (национальное) самосознание - это осознание народом себя как этнической общности, выделение из окружающего мира и оценка в нем своего места. Это относительно устойчивая система осознанных представлений и оценок.

- этническая идентификация - процесс отождествления личности с национальной общностью, к которой она принадлежит. Она может быть осознаваема и мало осознаваема. Чаще всего она сопровождается эмоциональными переживаниями.

Дата добавления: 2015-07-20