Кижского архитектурного ансамбля.

К ВОПРОСУ ОБ ИСТОКАХ ФОРМИРОВАНИЯ

Изучение культового деревянного зодчества в России началось сравнительно недавно. В 1889 г. академик В.В.Суслов отмечал: «До настоящего времени все труды наших ученых и художников по исследованию древнего русского зодчества были направлены только на изучение каменных образцов его, исследование же деревянной архитектуры если и не совсем, то заметно игнорировали. Академик Л.В.Даль, во всяком случае, был выдающимся исключением, положив почин серьезному, специальному исследованию деревянных памятников родного зодчества, но по смерти его никто не продолжил начатого им труда…

Ввиду того что деревянные памятники нашего зодчества с каждым годом бесследно исчезают, я получил предложение от Императорской Академии художеств осмотреть и сделать с некоторых из них тщательные обмеры и рисунки. Труд мой заключается специально в исследовании развития нашего зодчества в северных краях»⁰⁰¹.

«Откладывать исследование памятников нашего далекого Севера даже преступно: время, неумолимый сокрушитель, висит Дамокловым мечом над немыми свидетелями глубокой старины, и уже близка пора, когда они бесследно исчезнут с лица Русской земли и навсегда сокроются от летописей и преданий народной жизни»⁰⁰².

Академик В. В. Суслов призывал глубже вдумываться в естественный ход развития народного творчества с тем, чтобы понять его духовный язык⁰⁰³.

Первый опыт написания истории русской архитектуры осуществил академик А.М.Павлинов в 1894 г.⁰⁰⁴ Глава «Деревянное зодчество» была выделена им особо. Касаясь Преображенской церкви, А.М.Павлинов писал: «Нельзя не упомянуть также про церковь Преображения в Кижском погосте Петрозаводского уезда. Она многоглавая, выступы креста крыты по трем уступам каждый, на каждом уступе по главке»⁰⁰⁵. Затем отмечает: «Все вышеупомянутые деревянные церкви и многие, разбросанные по провинциальным городам и селам, конечно, не представляют памятников высшего деревянного зодчества. Последние, несомненно, были и в свое время процветали в лучших городах, в царских, великокняжеских и боярских деревянных храмах и хоромах»⁰⁰⁶.

Почти 100 лет тому назад академик А.М.Павлинов не относил Преображенскую церковь в Кижах к памятникам «высшего деревянного зодчества», но время внесло коррективы. На заседании, состоявшемся в декабре 1990 г. в Банфе (Канада), Межправительственный комитет ЮНЕСКО утвердил включение Преображенской церкви в Список всемирного наследия в составе Кижского архитектурного ансамбля. Памятник высочайшего ранга требует досконального изучения и ответа на вопрос об истоках его формирования.

Продолжается постепенное накопление материала и более глубокое его осмысление; расширяется регион исследований, выявляются местные особенности в культовом зодчестве на примере малоизвестных церквей и архитектурных комплексов, способствовавших созданию Кижского архитектурного ансамбля; делается попытка классификации основных типов культовых строений и их разновидностей.

На обширной территории совместного проживания финно-язычного и славянского населения (Карелия, Ленинградская и Вологодская области) исследователи отмечали наличие особенностей, характерных для деревянных церквей данного региона. Эти особенности ярко проявились в церквах шатрового типа⁰⁰⁷, а также в ряде церквей клетского типа⁰⁰⁸. Многоглавые церкви в данном ракурсе не рассматривались, за исключением предположения А.Рыбакова о «сугубо местном варианте фигурного завершения четверика, в котором своеобразно синтезированы формы бочки и двускатного покрытия с полицами», на примере многоглавых церквей: Успенской, 1770 г. в Девятинах; Никольской, 1791 г. Оштинского погоста⁰⁰⁹. Все три основных типа церквей имеют свои разновидности.

Известно, что на территории Кижского погоста были представлены церкви всех трех типов: клетского, шатрового и многоглавого. Какими могли быть церкви – предшественницы современных многоглавых кижских церквей? Попытаемся на примере имеющихся данных о деревянных церквах рассматриваемого региона проследить возможные варианты их разновидностей начиная с наиболее древних церквей клетского типа.

Дата добавления: 2015-07-20