Клетские церкви

А. Одноглавые клетские церкви с двускатными крышами

К наиболее древним деревянным церквам, сохранившимся на территории Карелии, относится церковь Воскрешения Лазаря из Муромского монастыря Пудожского района, датируемая второй половиной XIV в. (вопрос о датировке подвергается сомнению)⁰¹⁰. Церковь входит в состав экспозиции музея «Кижи» (рис.1). Все три клети имеют двускатные крыши. Главка над центральной клетью поставлена прямо на шелом. Алтарь – трехстенный.

Согласно архитектурному анализу Е.В.Вахрамеева, наиболее близка к данному варианту в своем первоначальном виде Варваринская церковь 1650 г. в Яндомозере (Карелия, Заонежье)⁰¹¹.

Значительно большие размеры при наличии тех же самых конструктивных решений имеют Никольская церковь 1797 г. в Рыбреке (Карелия, Прионежье) и Никольская церковь XVIII в. в Вегоруксе (Карелия, Заонежье).

Наряду с церквами, имеющими довольно низкие, но широкие клети и двускатное покрытие, в начале XVI в. были распространены церкви с подчеркнуто высокими срубами под прямоскатными крышами с короткими свесами. К ним относятся: Георгиевская церковь 1522 г. в Шаменичах; Георгиевская церковь первой половины XVI в. в Юксовичах (рис.2); Покровская церковь в 1667 г. Шаменичах (рис.3); Покровская церковь 1783 г. в Волнаволоке; церковь XVII в.(?) в Курвушах Ленинградской области.

Аналогичные клетские церкви расположены и на новгородской территории, примыкающей к Ленинградской области: Успенская церковь 1599 г. из Никулино Любытинского района; церковь Троицы 1676 г. из Реконьской пустыни Любытинского района; Никольская церковь XVII в. из деревни Мякишево Хвойнинского района и Никольская церковь 1687–1688 г. из деревни Тухоля Крестецкого района. Эти церкви находятся в экспозиции новгородского музея народного зодчества «Витославлицы»⁰¹².

Близки к ним также клетские церкви, расположенные на вологодских землях: Ильинская церковь 1665 г. в Верхнепятницком погосте и в Карелии: Богоявленская церковь XVII в. в Олонецком районе; церковь Благовещения 1675 г. в Яшезерском монастыре в Прионежском районе.

Некоторые клетские церкви имели приделы: церковь Благовещения 1675 г. в Яшезерском монастыре; Покровская 1694 г. в Кижах и Никольская 1797 г. в Рыбреке.

Характерной особенностью для церквей данного вида является их объединение в единый комплекс с колокольней, особенно распространенное на территории Ленинградской области. К их числу относятся Георгиевская 1522 г. в Шаменичах⁰¹³; Георгиевская первой половины XVI в. в Юксовичах (наличие звонницы на столбах предполагается над крыльцом)⁰¹⁴; Покровская 1755 г. в Пидьмозере⁰¹⁵.

На территории Карелии соединение клетской церкви с колокольней известно на примере Никольской церкви в Вегоруксе⁰¹⁶. В данном случае соединение с колокольней осуществлялось сложной системой двумаршевого крытого крыльца с тремя рундуками и двумя боковыми лестничными крытыми маршами, блокирующими колокольню с южной и северной сторон (первый и второй строительные периоды).

Необходимо также отметить планировочную особенность помещения трапезной, имеющей трапециевидную форму сруба в древней клетской Георгиевской церкви в Юксовичах. Аналогичный прием встречается в шатровых церквах, например, Никольская церковь 1630 г. (Карелия, Прионежье) «внутри интересна по плану, суживающемуся в обе стороны от центра трапезной»⁰¹⁷, а также в Воскресенской церкви 1696 г. в Важинах Ленинградской области⁰¹⁸.

В церковных трапезных клетских и шатровых церквей устанавливались высокие резные столбы. В отличие от массивных приземистых столбов в трапезных северных церквей столбы в клетских храмах с подчеркнуто высокими срубами отличались особой стройностью и наличием фигурных кронштейнов в виде воздетых в молитве рук, а также декоративно обработанными рифлением потолочными подбалками.

В трапезных клетских церквей рассматриваемого вида наличие столбов зафиксировано во Флоровской церкви 1613 г. в Карелии (Олонецкий район)⁰¹⁹, в Никольской церкви 1797 г. в Рыбреке (Карелия, Прионежье). Есть они и в шатровой Варлаамовской церкви 1697 г. того же погоста («матицы также поддерживаются столбами»)⁰²⁰. На территории Ленинградской области резные столбы в трапезных известны в клетских церквах: Покровской 1667 г. в Шаменичах: «два любопытных деревянных столба в интерьере церкви»⁰²¹; в Георгиевской церкви первой половины XVI в. в Юксовичах («внутри церкви стоят два мощных столба с выразительной резьбой в виде дынек, перетянутых жгутами»)⁰²².

Аналогичные столбы характерны также для трапезных шатровых храмов (Успенская церковь 1774 г. в Кондопоге, Карелия⁰²³; церковь Рождества Пресвятой Богородицы 1765 г. в Кузаранде, Карелия⁰²⁴; церковь Рождества Пресвятой Богородицы 1659 г. в Гимреке, Ленинградская область). Резные столбы с росписью зафиксированы в Успенской церкви 1689 г. в селе Озера Ленинградской области. Предполагается, что в трапезной Покровской церкви в Кижах также было два столба. В числе работ по реставрации Покровской церкви значилось «восстановление интерьера трапезной с устройством первоначального перекрытия на двух столбах»⁰²⁵.

В собственно церковном помещении клетских церквей под двускатными крышами устанавливались 3- и 4-ярусные иконостасы с иконами старинного письма: в Георгиевской церкви в Юксовичах был 3-ярусный тябловый⁰²⁶; в Георгиевской церкви 1522 г. в Шаменичах – 4-ярусный резной⁰²⁷; в Никольской церкви 1797 г. в Рыбреке – 3-ярусный резной иконостасы⁰²⁸.

Как известно, клетские церкви, перекрытые простой двускатной крышей, представляют один из наиболее древних типов церквей, праобразом для которых явилась обычная бревенчатая клеть. Так же как и для жилого дома, церквам были присущи идентичные элементы экстерьера и интерьера: волоковые и красные (косящатые) окна с наличниками и двустворчатыми ставнями; причелины, полотенца, подзоры, резные столбики; трапециевидные потолки «в елочку» («в косяк») и отопление по-черному, придававшие культовым постройкам уют и тепло жилого дома.

К чисто церковным элементам относится: усложнение силуэтного восприятия храма, связанное с подчеркнутой высотностью основного объема; пластичные повалы; наличие двумаршевых крытых крылец с тремя рундуками, высоко поднятыми над землей на далеко выступающих из сруба кронштейнах (консолях); обходные галереи; резные гребни на шеломах; парадное оформление дверного проема; резные столбы с кронштейнами и рифлеными подбалками в помещении трапезной; смелый прием в планировочном решении в виде устройства трапециевидного сруба трапезной; а также блокировка церкви с колокольней в разнообразных вариантах.

Наличие одного-двух приделов, установка 3- и 4-ярусных (тябловых или резных) иконостасов, освещаемых окнами в два яруса, завершают представление о клетских церквах как о храмах, достигших своего полного развития в рамках присущих для них скромных возможностей.

Особо декоративной насыщенностью отличались клетские церкви с двускатными покрытиями, созданные на территории Ленинградской области.

Нередко клетские церкви перестраивались в шатровые. Известно, что «первоначально Варваринская церковь в Яндомозере строилась как церковь клетского типа»⁰²⁹. Удалось установить, что Богоявленская церковь в Челмужах 1605 г. также была клетской⁰³⁰.

Замену клетских церквей шатровыми зафиксировали и другие исследователи на примере церквей Вологодской области (Белозерье), отметив, что в период с 1612 по 1773 г. «в шести случаях клетские церкви были заменены шатровыми, а в двух случаях наоборот»⁰³¹.

Известно, что первоначально после пожара в 1694 г. Покровская церковь в Кижах строилась клетской с приделом во имя Николая Чудотворца: «Погост Спасский в Кижах на Онеге озере на Кижском острову, а на погосте строят церковь новую, теплую, клетцки, во имя Покрова Богородицы. Да в той же церкви построен предел во имя Николы Чюдотворца»⁰³². Какой она могла быть?

Вероятно, клетский вариант Покровской церкви не особенно отличался чрезмерной высотностью основного объема и был близок клетским церквам под двускатным покрытием, характерным для Заонежья и соседнего Прионежья.

Была ли Покровская церковь построена клетской? Когда было решено перестроить ее в шатровую: в момент строительства или позднее, после полной ее раскатки? Была ли она шатровой? Когда именно появилось ее девятиглавое завершение? Эти вопросы требуют тщательного исследования объекта и дополнительных архивных изысканий.

Б. Клетские церкви с ярусным верхом

Не легко было зодчим добиться предельной полноты выявления архитектурно-художественных возможностей в связи с чрезвычайной простотой двускатного покрытия клетских церквей. Но на примере Предтеченской церкви 1697 г. на Ширковском погосте Осташковского района Калининской области убеждаемся в том, что усложнение силуэтного восприятия храма движением от обычной двускатной кровли к двум (церковь в Юксовичах) и более ярусным покрытиям пирамидального вида привело данную разновидность церкви к логическому финалу без возможности дальнейшего усовершенствования ее двускатного покрытия (рис.4).

Круг замкнулся. Начались поиски новых вариантов кровельного завершения, и они были найдены. Возможности клетских церквей расширились.

Клетские церкви с шатровым покрытием («клецки, верх шатром»)

Дробность ярусных двускатных крыш, доведенных на примере Предтеченской церкви Ширковского погоста до пирамидального силуэта, обрела монолитное шатровое завершение с четырьмя равноширокими гранями. Такие церкви с шатровым венчанием («клецки, верх шатром») в XVI в. были на территории Карелии в Машозере (Ильинская церковь), в Ведлозере (Никольская церковь с приделом Георгия Страстотерпца), в Важеостровском монастыре (церковь Преображения), в Нигижме (церковь Великомученика Георгия), на Купецком озере и в Муромском монастыре (церковь Успения Богородицы)⁰³³.

Известна Никольская церковь 1717 г. в селе Новинка Вологодской области⁰³⁴ (рис.5). Над трапезной этой церкви возвышалась небольшая колокольня с шатровым верхом. Четверик имеет небольшой повал с полицей. Необычно выглядит высокое четырехскатное покрытие в форме шатра. Никольская церковь дает яркое представление об архитектуре древних клетских церквей с шатровым завершением, являющимся в настоящее время редким явлением.

Позднее, видимо, шатер над клетью постепенно стал низводиться до обычной 4-скатной крыши, что видно на примере Ильинской церкви 1694 г. в Согинцах Ленинградской области. В данном случае наблюдаем переходный вариант к простейшему виду церкви «на камяное дело», подготовленный для принятия пятиглавия, но увенчанный пока только одной главой.

Клецкие одно- и пятиглавые церкви («на камяное дело»)

На территории Карелии и Ленинградской области такие церкви были широко распространены. Центральный объем – четверик – перекрывался 4-фронтонной (или восьмискатной) крышей. Примером данной разновидности являются: церковь Флора и Лавра 1613 г. в Мегреге Олонецкого района Карелии, Никольская пятиглавая церковь в Палеостровском монастыре (Карелия, Заонежье). Церковь известна по документам до 1563 г.⁰³⁵.

Преображенская церковь 1776 г. в Шелтозере-Бережном (Карелия, Прионежский район) на вершинах щипцовой кровли на восемь скатов имела четыре главы. Пятая была установлена в центре четверика на низком, но широком восьмерике. Шестая глава располагалась над алтарным пятигранным прирубом. Над притвором возвышалась колокольня из двух восьмериков с неравными гранями, увенчанная шпилем⁰³⁶.

Пятиглавая Троицкая церковь 1694 г. в Помялове Ленинградской области имела соединение с шестигранной колокольней через двумаршевое крыльцо⁰³⁷.

В Прионежском районе Карелии в селе Каскесручей была построена пятиглавая Успенская церковь 1861 г. Большая глава располагалась по центру высокого четверика, а четыре меньшего размера – по углам⁰³⁸.

Позднее пересекающиеся фронтонообразные крыши клетских церквей стали заменяться крестчатыми бочками с пятиглавием. Примером могут служить церкви Ленинградской области: семиглавая Ильинская 1781 г. (две главы расположены над двумя алтарными прирубами) и Дмитриевская церковь 1783 г. в Щелейках (рис.6). Обе церкви имеют соединение с колокольней («в единую связь»).

Клетские церкви «на камяное дело» прошли довольно значительный путь развития от простого щипцового завершения с одной главой по центру до крестчатых бочек, увенчанных пятиглавием и объединенных в согласованный комплекс с колокольней; путь от преобладания заостренных щипцов к мягким и плавным линиям бочечных кровель фигурного очертания.

Зодчим предстояло освоить новые варианты в церковном строительстве, усложняя вертикальную направленность основного объема. Путь к этому был найден через установку на нижний четверик восьмигранного сруба. Первоначально эти восьмерики в виде низеньких срубов вырастали над двускатной крышей, в центре щипцовых кровель и бочечно-крестчатых крыш, а затем получили яркое выражение в новом типе шатровых церквей «восьмерик на четверике».

Дата добавления: 2015-07-20