Многоглавые церкви

Многоглавие развивалось на древней архитектурно-конструктивной основе клетских и шатровых церквей с усложнением их горизонтального и вертикального членения, а также и с одновременным увеличением количества глав, организованных чаще в виде пятиглавия, реже девятиглавия «по кругу» или в виде пирамидального силуэта.

Попытаемся проследить разновидности многоверхих церквей на примере уже известных построек.

Многоглавыми, как выше сказано, могут быть:

· клетские церкви («на камяное дело») с установкой пяти глав на 4-скатной крыше, на щипцовой крыше или на крещатой бочке;

· церкви типа «четверик с четырьмя прирубами» («кресчатые»), шатрово-многоглавые;

· церкви типа «четверик на четверике» (Богоявленская церковь 1733 г. в Палтоге Вологодской области);

· церкви типа «восьмерик на четверике»;

· церкви типа «восьмерик на четверике с четырьмя прирубами» (девятиглавая церковь Живоначальной Троицы 1712 г. в Клименецком монастыре, расположенном в Заонежье по соседству с островом Кижи (рис.11);

· церкви ярусного вида «два восьмерика на четверике» (девятиглавая Предтеченская церковь XVIII в. в селе Шуя Кондопожского района в Карелии (рис.12); Успенская церковь 1770 г. в селе Девятины; двенадцатиглавая Никольская церковь 1791 г. в Оште Вологодской области (рис.13);

· церкви ярусного вида «восьмерик с крещатой бочкой на восьмерике с четырьмя прирубами» («круглая по старине, о 20-ти стенах») (18-главая Покровская церковь 1708 г. в селе Анхимово Вологодской области (рис.14);

· церкви ярусного вида «два восьмерика на восьмерике» («круглая по старине, о 20-ти стенах») (Преображенская церковь 1714 г. на о. Кижи (рис.15).

Преобладающее число многоглавых церквей было построено на вологодской земле. Наиболее жизнестойкой и многогранной оказалась древняя архитектурно-конструктивная схема «восьмерик с четырьмя прирубами» («круглая по старине, о 20-ти стенах»). Возникнув в глубокой древности, данная планировка в комбинации с ярусным построением, состоящим из 2-3 восьмериков, достигла предела своих возможностей при создании 22-главой Преображенской церкви 1714 г. в Кижах.

Многоглавие Преображенской церкви, собранное в четко выраженный пирамидальный силуэт, словно возродило шатровое завершение, утвердив его в новой многоглавой форме, в то время как шатер кижской Покровской церкви растворился в собственном многоглавии (рис.16).

На примере церквей Кижского погоста завершился цикл развития культового деревянного зодчества, замкнув собою цепочку: традиционное шатровое покрытие Покровской церкви было уничтожено главками, но возрождено в пирамидальном силуэте многоглавия в образе Преображенской церкви, проделав путь «от шатра к шатру».

Отметим, что все три основных типа церквей: клетские (с каскадом двускатных крыш), шатровые типа «восьмерик на четверике» (с ярусным построением) и многоглавые ярусные церкви, в своем окончательном эволюционном развитии приближаются к пирамидальному (шатровому) силуэту, достигая этого с помощью различных форм (двускатные кровли, ярусные построения восьмериков и ярусное многоглавие).

Культовое деревянное зодчество прошло длительный путь развития от клетских одноглавых, через 5- и 9-главые к 22-главию.

Все разновидности основных типов церковного зодчества были распространены на обширной территории совместного проживания финно-язычного и славянского населения.

Прослеживается территориальное преобладание шатровых церквей типа «восьмерик на четверике» с редко встречающимся многоглавием на территории Карелии (Прионежье и Заонежье).

На землях Ленинградской области преобладают клетские церкви с повышенной высотностью, а шатровые церкви имеют более усложненную схему построения («два восьмерика на четверике» или «восьмерик на восьмерике») с редко встречаемым многоглавием.

Значительным количеством многоглавых церквей отличается Вологодская область, обладающая также удивительным разнообразием типологических решений планов и объемов⁰⁶².

Каждому типу церквей присущи местные особенности, к сожалению, еще недостаточно изученные и требующие дальнейшего уточнения.

Попытаемся проследить трансформацию щипцовой крыши клетской церкви через «колючие» ломкие очертания бочек с короткими двускатными покрытиями и удлиненными крыльями полиц, резко противостоящих мягким контурам глав, к плавно круглящимся линиям. Именно такие легкие и певучие контуры бочек и глав характерны для 18-главой Покровской церкви 1708 г. в селе Анхимово и 22-главой Преображенской церкви 1714 г. в Кижах. Сочетание резких, ломких линий бочек с изящными силуэтами глав, видимо, одна из особенностей прионежских многоглавых церквей.

На примере восьмискатной щипцовой кровли прослеживается взаимосвязь устройства элементов верхов клетских (щипцы), шатровых (фронтонный пояс) и многоглавых церквей (бочки), продиктованная новыми возможностями архитектурно-конструктивного решения, модой, а также требованиями своего времени, уставшего от острых, зубчатых, строгих линий и устремившегося к праздничным, легко переходящим друг в друга формам многоглавых церквей.

Олицетворением вечного праздника явился Кижский архитектурный комплекс с его знаменитым 33-главием (22-главая Преображенская церковь, 10-главая Покровская и одноглавая колокольня).

Дата добавления: 2015-07-20