Грамматика. 1. Модальное прилагательное 可 кэ3 близко по значению к глаголу 能 нэн2 и может быть

1. Модальное прилагательное 可 кэ³ близко по значению к глаголу 能 нэн² и может быть переведено как ‘в состоянии’ или ‘допустимый’. Так как прилагательные обозначают не действия, а качества субъектов, то подлежащее грамматическое предложений с 可 кэ³ является по смыслу дополнением к следующему за 可 кэ³ глаголу: например, 王之所大欲可得聞與 ван² чжи¹ со³ да⁴ юй⁴ кэ³ дэ² вэнь² юй² ‘Могу ли я услышать о том, чего царь сильно желает?’. Сочетание 可以 кэ³ и³ уже в классическом древнекитайском языке функционирует как единый модальный глагол, близкий по значению к 能 нэн²: например, 弱固不可以敵彊 жо⁴ гу⁴ бу⁴ кэ³ и³ ди² цян² ‘Слабый конечно же не может противостоять сильному.’

2. Наречие 必 би⁴ ‘непременно’ привносит в предложение модальный оттенок уверенности, обязательности: например, 萬乘之國弑其君者，必千乘之家 вань⁴ шэн⁴ чжи¹ го² ши⁴ ци² цзюнь¹ чжэ³, би⁴ цянь¹ шэн⁴ чжи¹ цзя¹ ‘В государстве, обладающем десятью тысячами колесниц, убийцей правителя непременно будет семья, владеющая тысячью колесниц.’

3. Вопросительное местоимение 誰 шуй² ‘кто’ в отличие от 何 хэ² заменяет не предмет, а лицо. Оно, как и 何 хэ², может в предложении употребляться в разных синтаксических функциях: например, 能治其國家，誰敢侮之 нэн² чжи⁴ ци² го² цзя¹, шуй² гань³ у³ чжи¹ ‘Кто посмеет оскорбить умеющего управлять своим государством или домом?’; 王誰與為不善 ван² шуй² юй³ вэй² бу⁴ шань⁴ ‘С кем царь будет делать недоброе?’ В последнем примере местоимение 誰 шуй² является косвенным дополнением и, как и другие местоимения, предшествует предлогу, с которым синтаксически связан.

4. Служебное слово 然 жань² в древнекитайском языке является местопредикативом, т.е. заменяет в предложении сказуемое: например, 何以知其然邪 хэ² и³ чжи¹ ци² жань² е² ‘Почему мы знаем, что это так?’; 物皆然 у⁴ цзе¹ жань² ‘Все вещи таковы.’

5. В вежливой речи на древнекитайском языке личные местоимения 1-го и 2-го лица обычно заменялись либо существительными, указывавшими на положение говорящего и адресата сообщения (например, 子 цзы³ ‘учитель’, 君 цзюнь¹ ‘господин’ для 2-го лица, 臣 чэнь² ‘подданный’, 小人 сяо³ жэнь² ‘недостойный’ для 1-го лица), либо именами собственными («детским именем» 名 мин², которым родители называли детей или учитель – учеников, или «взрослым именем» 字 цзы⁴, которое использовали равные по положению люди).

6. В древнекитайском языке существует возвратное местоимение 己 цзи³, которое имеет одинаковые синтаксические свойства с личными местоимениями. Оно обозначает то же лицо, что и подлежащее предложения (и в том случае, если подлежащее опущено, но подразумевается): например, 射者正己而後發 шэ⁴ чжэ³ чжэн⁴ цзи³ эр² хоу⁴ фа¹ ‘Стрелок настраивает себя и затем стреляет’; 發而不中，不怨勝己者 фа¹ эр² бу⁴ чжун⁴, бу⁴ юань⁴ шэн⁴ цзи³ чжэ³ ‘Если [он] стреляет и не попадает в цель, то не озлобляется против тех, кто превосходит его.’

7. Ещё одним отрицанием в древнекитайском языке является слово 無 у². У него есть два основных значения: 1) антоним к глаголу 有 ю³ ‘имеется’: 敵軍無路可退 ди² цзюнь¹ у² лу⁴ кэ³ туй⁴ ‘У вражеских войск нет пути для отступления’; 2) используется в запретительных предложениях: например, 無信 у² синь⁴ ‘не верь’, 王無罪歲 ван² у² цзуй⁴ суй⁴ ‘Пусть царь не винит [в этом неурожайный] год.’

8. Кроме возвратного местоимения 己 цзи³ в древнекитайском языке существуют показатели возвратного залога 自 цзы⁴ и совместного залога 相 сян¹. Служебное слово 自 цзы⁴ указывает на то, что действие, обозначенное сказуемым, направлено на само подлежащее: например, 自伐者無功 цзы⁴ фа² чжэ³ у² гун¹ ‘Тот, кто нападает сам на себя, не будет иметь успеха.’ Служебное слово 相 сян¹ используется тогда, когда в предложении имеются два однородных подлежащих, которые совершают какое-то действие друг в отношении друга: например, 父子不相見 фу⁴ цзы³ бу⁴ сян¹ цзянь⁴ ‘Отцы и сыновья не видятся друг с другом.’

9. Конечная частица древнекитайского языка 乎 ху¹ в большинстве случаев имеет вопросительное значение и выражает либо общий, либо риторический, либо альтернативный вопрос: например, 可以人而不如鳥乎 кэ³ и³ жэнь² эр² бу⁴ жу² няо³ ху¹ ‘Можно ли, будучи человеком, стать хуже птицы?’; 有朋自遠方來，不亦樂乎 ю³ пэн² цзы⁴ юань³ фан¹ лай², бу⁴ и⁴ лэ⁴ ху¹ ‘Разве не радостно, когда из далёких краёв приезжает друг?’

10. Конструкция 以…為 и³…вэй², как и образованный из неё глагол 以為 и³ вэй², имеет значение ‘считать, полагать’. Причём подлежащее придаточного предложения при такой конструкции стоит после 以 и³, а сказуемое после 為 вэй²: например, 子以我為不信 цзы³ и³ во³ вэй² бу⁴ синь⁴ ‘[Если] ты считаешь, что я не искренна…’

11. Уже в древнекитайском языке появляется ряд двусложных существительных с суффиксом 子 цзы³. В отличие от путунхуа, в вэньяне этот суффикс не является продуктивным и встречается с очень ограниченным числом слов, обозначающих главным образом лиц высокого положения: например, 夫子 фу¹ цзы³ ‘учитель’, 君子 цзюнь¹ цзы³ ‘благородный муж’, 太子 тай⁴ цзы³ ‘наследник престола’. В некоторых случаях второй член такого двуслога сохраняет своё лексическое значение: например, в слове 天子 тянь¹ цзы³ ‘сын неба’.

12. Двусложные глаголы с второй результативной морфемой получают распространение уже в постклассический период и для текстов классической эпохи не характерны. В этом уроке такой двусложный глагол 呼取 ху¹ цюй³ ‘позвать’ встречается в стихотворении танского поэта VIII в. н. э. Ду Фу. Здесь морфема 取 цюй³ грамматикализовалась и утратила своё первоначальное лексическое значение ‘взять’.

13. Древнекитайская внутрислоговая морфология не всегда отражалась на письме. Следы её обнаруживаются в различных чтениях иероглифов, в том числе в различиях тонов: например, слог 使 ши³ в третьем тоне означает ‘посылать’, а ши⁴ в четвёртом тоне – ‘посланник’; слог 去 цюй⁴ в четвёртом тоне означает ‘покидать’, а цюй³ в третьем тоне - ‘снимать, убирать’. Такие чередования могли затрагивать не только тоны, но и другие элементы слогов: в качестве примера можно привести пару 長 чан² ‘длинный’ и чжан³ ‘расти, старший’.

Дата добавления: 2015-07-20