Студопедия
Случайная страница | ТОМ-1 | ТОМ-2 | ТОМ-3
АвтомобилиАстрономияБиологияГеографияДом и садДругие языкиДругоеИнформатика
ИсторияКультураЛитератураЛогикаМатематикаМедицинаМеталлургияМеханика
ОбразованиеОхрана трудаПедагогикаПолитикаПравоПсихологияРелигияРиторика
СоциологияСпортСтроительствоТехнологияТуризмФизикаФилософияФинансы
ХимияЧерчениеЭкологияЭкономикаЭлектроника

Дополнение. Следующее дополнение я привожу как пример того, каким образом меня посещают мысли

Читайте также:
  1. I. ПРОСТОЕ ДОПОЛНЕНИЕ
  2. II. СЛОЖНОЕ ДОПОЛНЕНИЕ
  3. ВАЖНОЕ ДОПОЛНЕНИЕ
  4. Вопрос 3. Изменение и дополнение обвинения, прекращение обвинения в части.
  5. Дополнение
  6. Дополнение к истории

 

Следующее дополнение я привожу как пример того, каким образом меня посещают мысли, и какие логические цепочки приводят к очевидным и неожиданным открытиям, что можно назвать эволюцией моих взглядов, без внесения изменений в основной текст (потому как, сколько же его можно переписывать?).

Размышляя о причинах неприязни и вражды между различными группами людей, отстаивающих свою территориальную целостность, я интересовался, - чем же могут быть вызваны столь резко выраженные неприязненные отношения? Неужели боязнью пищевой конкуренции, - думал я. Думал и не верил! Неужели человек настолько животен? Чем же тогда, помимо вышеобозначенной уникальности, мы отличаемся от остальных животных? Да ничем! Человек неплохо поднаторел в терминологии разделения себя от остальных животных. Если систему связи животных он назвал первой сигнальной системой, то свою, всего лишь более усложненную, по сравнению с первой - уже второй. Если животное охраняет свой, занятый участок пространства, то это территориальный инстинкт, но если человек делает то же, то это уже защита территориальной целостности. Если животное заключает брачный союз, то это инстинкт размножения, но если человек, то - любовь, священный союз (сколь бы высокопарные слова не произносили люди, обозначая межполовые отношения, в основе - не что иное, как инстинкт размножения). Обозначая привязанность животных к потомству, человек использует термин - инстинкт материнства (или отцовства), когда же речь заходит об отношении человека к своим потомкам, то используются совсем иные слова - любовь к детям. Думая подобным образом, человек занимается не более чем самообманом, фарисейством (т.е. зломыслием) - возвышая себя над остальными животными, мы унижаем себя сами.

Продолжая размышлять на эту тему, я задался вопросом: что же заставляет нас быть животными? И пришел к выводу: все, все и вся, все эмоции и переживания, все желания и стремления, все действия и поступки, первопричина абсолютно всего - страх смерти, страх или, если угодно, ужас небытия. И если раньше представление о человеке было таковым: фарисейство, все фарисейство, то теперь же человек предстает лишь как один из множества видов животных и представление о нем стало более глубоким и всеобъемлющим - страх смерти, все страх смерти. Не каждый человек способен признаться в существовании этого подспудного, глубоко запрятанного, инстинктивного страха. Приведу примеры и доказательства первопричинности этого страха. Заповедь № 1, страсть к накопительству материальных ценностей, защита собственности, жажда обогащения, одержимость деньгами - все это суть желание обеспечить беспроблемное, комфортное существование. Заповедь № 2, боязнь пищевой конкуренции, стремление увидеть в других людях недостатки, насмешки, неприязнь и ненависть (поддаваясь таким настроениям, люди, убивающие других людей, убивают не столько их, сколько собственные души), переоценка собственной значимости, стремление к лидерству, желание оставить след после себя - "наследить", изображение (фарисейство) респектабельности, требование уважения, внимания к собственной персоне, желание понравиться всем без исключения, выбор полового партнера с наилучшими качествами, борьба за социальный статус, самовлюбленность и прочие симптомы нарциссизма, вообще все то, что выражается небезызвестным законом курятника - забраться повыше, клюнуть ближнего и нагадить на нижнего - все это суть желание убедить себя в том, что именно я, а не кто-либо иной достоин выживания и продолжения жизни. Деторождение через призму страха смерти, представляется мне как фикция, подмена бессмертия души псевдо.бессмертием тела, ведь рождение детей - не что иное, как копирование, тиражирование себя самого (но собственный страх смерти сильнее страха за жизнь "копий"). Стремление к выживанию также выражается и в склонности к стадности, объединенному, более безопасному способу выживания, в ущерб собственной индивидуальности, каким бы словом это не выражалось: семьей, соседями, друзьями, народом, государством (а для остальных животных человек использует другой термин - ареал).



Важно понять, что страх смерти - это плотский страх, страх плоти. А душа же находится в подавленном состоянии этим плотским страхом, и лишь во сне и изредка наяву (что выражается формулировкой - еле-еле душа в теле) освобождается на короткие мгновения. Тело, "заглушая" таким образом душу, дает ощущения комфортности, наслаждения и безопасности через органы чувств, сытости, сексуального наслаждения, от музыки (через слух), тактильного контакта (осязание) и т.д., и т.п.

Загрузка...

Теперь я подхожу к важнейшему вопросу - как преодолеть страх смерти, как вернуть доминирующее положение вечной души над временным телом? Да, есть радикальное, но непростое средство - смерть, но во-первых, повторюсь, это наступит неизбежно, а во-вторых, для чего-то Бог устроил жизнь именно таким образом (то есть проще говоря, существование в этом мире), а не иначе и, по-видимому, немаловажно понять еще в этом существовании - почему? Собственно говоря, в каком направлении действовать достаточно очевидно - отказ от соблазнов, борьба со слабостями тела, то есть все то, что уже давно делают монахи и отшельники. Не о подобной ли победе говорил Иисус: "Побеждающему дам сесть со Мною на престоле Моем, как и Я победил и сел с Отцем Моим не престол Его". И не эта ли победа будет не чем иным, как верою в Отца нашего небесного? Все это актуальнейшие вопросы, буквально жизни или смерти (а правильнее говоря - погибели или спасения).

Вполне логично и допустимо предположить, что как человек, проявляющий неприязнь и насилие к другому человеку (животному) выказывает не более чем свою слабость - боязнь конкуренции к выживанию (что есть следствие страха смерти, говоря иначе, ненависть – это страх), так и Дьявол, одержимый страхом небытия (боязнь того, что как Господь создал мир и всех сущих, так может и уничтожить) и неверием, пытается заразить всех своим неверием, проявляя таким образом свою слабость. Лекарство же от этого страха одно - вера.

И выбор между привычным, удобным и убивающим душу подчинением страху смерти и попыткой преодоления оного - не самый простой в жизни человека. Если же кому-то известен такой способ - сообщите, намекните, - премного буду благодарен!

Следующий случай приведу как пример дальнейшего мыслительного процесса, и отмечу комичность ситуации. Только что проснувшись, лениво и, по-видимому слишком, широко зевнул, и моментально вспомнилась фраза (я ее, буквально, ртом поймал) – ответ на мои изыскания : «Царствие Божие внутрь вас есть». И если страх смерти можно ассоциировать хоть с адом, хоть с Дьяволом или вообще со Злом, то с чем ассоциировать Царствие Божие, которое внутрь нас есть? Это есть нечто противоположное страху – бесстрашие? Навряд ли – слишком примитивно. Тогда, может быть, любовь ко всему сущему(«До ревности возлюбил дух живущий в нас «)? Если говорить о моем отношении, в частности, к людям, а правильнее вообще ко всему сущему, живому, то, считаю, я честен перед людьми. У меня нет ненависти и неприязни к кому бы то ни было (это, разумеется, не абсолютная истина) – это было бы проявлением моего страха смерти, но и любить не получается – из-за их (и моего, в том числе) порабощения собственными телами. Так что же должно любить? Дух, незримый и недоступный? Мое отношение к вещам недоступным для понимания достаточно просто – если я что-то не понимаю, то только лишь потому что не хочу ( возможно лишь временно). Вспоминается довольно знаменитый философский вопрос: не важно что, важно почему? Проще говоря, маловажно что, главное, почему не понимаю. Стоит лишь понять – почему, станет ясно и что я должен понять. Но, увы, вопросы, только вопросы – ответов же нет.

 

С предложениями и замечаниями обращайтесь !

E-mail: povera@oskolnet.ru

 


Дата добавления: 2015-07-26; просмотров: 133 | Нарушение авторских прав


Читайте в этой же книге: II. Два Бога, источники Добра и Зла | IV. Фарисейство | V. Человек, уровни, типы | VI. Животные | VII. Краткие замечания |
<== предыдущая страница | следующая страница ==>
VIII. Послесловие| Ли Юй Две подвески к вееру

mybiblioteka.su - 2015-2020 год. (0.012 сек.)