IV. Фарисейство

Эта глава о той фарисейской закваске, от которой предостерегал Христос Апостолов, а следовательно, и всех нас. Фарисейство - это лживое изображение чувств, эмоций; суть оборотная сторона взгляда со стороны (посмотрел бы ты на себя со стороны - так говорят человеку, совершившему злой поступок). Допускающий в себя фарисейские мысли - то начальное зло, которому суждено или быть отвергнутым (если вовремя "поймать" себя на мысли), или стать большим злом: словом или делом, - как бы видит или представляет себя глазами других людей, совершающим некий благородный, добрый поступок (милосердие, праведный гнев, ответственность, убежденность в собственной правоте и т.д., и т.п.) - самолюбование. Еще фарисея можно обозначить, как желающего произвести впечатление на окружающих, каким бы он хотел видеть себя чужими глазами. И это - форма насилия по отношению к другим людям - так как, возвышая себя в собственных глазах, фарисей унижает всех остальных. Вообще же, фарисея можно назвать дьяволом в миниатюре: и тот и другой наблюдают дела и чувства, соответственно, людей и Бога, и пытаясь подрожать их поведению, наталкиваются на неверие в их искренность. Я наблюдал неоднократно путь фарисея (и не таков ли и путь Дьявола) от недоумения по поводу человеческого недоверия к его искренности до раздражения и злобности к окружающим. Некоторые люди настолько подвержены фарисейству, что даже существует специальное обозначение таковых - насквозь лживые - у них, что называется, все эмоции на лице. Собственно не то плохо, что на лице отражаются все эмоции (а людей с каменными лицами можно посчитать людьми с каменными сердцами, то есть крайне равнодушными), а то, что более нигде, кроме как на лице - ни на сердце, ни в душе - это большие мастера превращать муху в слона, то есть ничтожные проблемы до вселенских размеров (о женщинах говорят - жеманные, о мужчинах - выпендриваются). А вообще же, фарисейство присуще (в различных степенях) практически всем людям (но не всем), в том числе и мне, и иногда сознание этого факта бывает угнетающим. Перефразируя Екклесиаста можно сказать: фарисейство, все фарисейство. Практически любого человека, таким образом, можно представить как индивидуальное сочетание нескольких (или одной) форм фарисейства. Размышляя о том, почему и фарисеи между собой могут образовывать длительные союзы, не теряя к себе подобным доверия я пришел к выводу, что именно к фарисейству других людей, к «фарисейскому налету» они выказывают доверительное отношение, а чувства искренние представляются им ложными. И вспомнилось обозначение таких людей в Новом Завете - любящие неправду (и лучше не скажешь!).

Далее приведу некоторые примеры фарисейства.

Я считаю, каждым человеком крепко-накрепко усвоены две заповеди, которые отнюдь не от истинного Бога, то есть - от Лжебога. Заповедь № 1 - нае- ать ближнего своего (а при возможности и дальнего) - которая есть суть предпринимательства (то есть поживиться за чужой счет, чувство наживы). И совершенно напрасно, на мой взгляд, предприниматели считают себя осью государства, содержателями всех остальных людей, - если бы не пагубное стремление к обогащению, нужны ли тогда были бы государства (как тут не вспомнить верные тексты апокрифов: блаженны нищие. Но не духом! Не духом!!!). Заповедь № 2 - навешать всех собак, то есть подозревать других людей в большей греховности, хуже, чем они есть на самом деле. Да, все не без греха, но несправедливо, а следовательно, неверно так считать, следуя этому принципу (принципу ли?), ведь считая так, человек поддается влиянию Дьявола, распространяющего свое представление о любви человека к человеку - неприязни, недоверии и ненависти. Иногда приходилось сталкиваться с такой степенью недоверия, которую можно охарактеризовать лишь как море неприязни - встречный взгляд как бы говорит (а то и кричит): "Кто угодно, только не ты". И находят себе спасителей по своей мерке - разного рода (а точнее одного - ложного) гришек распутиных, сек ассахар и прочих дэви христосов - себе же на погибель, увы (смертельный грех этой "Дэви Христос" не в том, что она распевает хвалебные песенки о загробной жизни, а в том, что она призывает к прекращению существования в этом мире, то есть поддерживает Дьявола в его стремлении к разрушению Жизни). Также, часто приходится сталкиваться с одним из видов недоверия, когда в моих словах видят желание оскорбить или унизить собеседника, то есть хотят видеть проявление взаимной неприязни.

Огромное множество людей подвержены форме фарисейства, которую я именую фетишем благополучия - это, когда в стране проживания безопасно жить, есть достаточный доход, дом, семья и дети.

Разумный (относительно) довод, что если вы влюблены, то радуйтесь - не столько прекрасен ваш избранник, сколько вы сами - извращен чрезмерно до бессмысленности: чем большее количество людей вы восхваляете, тем, якобы, сами вы прекраснее.

Существуют и формы насилия, присущие половому различию: женщинам - вербальные (словесные), мужчинам - физические. Также и однополая любовь (гомосексуализм и лесбиянство) - это не специфическая свобода, а насилие в виде небрежения нормой и противоположным полом. Грех не столько тяжелый, сколько отвратительный, да и при жизни таким людям приходится испытать достаточно унижения, чтобы относить этот грех к тяжким.

Есть такие люди, о которых другие люди заметили: иваны, родства не помнящие, то есть презрительно относящиеся к своим соплеменникам, что можно считать дьявольским представлением о том, что не следует из родственных связей делать фетиш. Как метко выразился один журналист об эмигрантах: при воспоминаниях о Родине одни плачут, другие отплевываются. Именно превалирующее большинство подобных людей в США (которые склонны к фарисейству и весьма глупы) стало одним из факторов неприязни всего остального мира к этой стране. В общем, США можно назвать новым (очередным) Вавилоном за неуемное стремление к господству, а президента - президентом всех президентов.

Как не всегда понятно и то, что говорят неглупые люди о важных вещах, так и глупые пытаются высказаться "гениально" о своих искусственных ценностях. И говорят иногда настолько гигантские глупости (бессмыслицу), что не всегда сразу и поймешь такие нелепости.

Люди фарисействующие, пытаясь самовозвыситься (набивая себе цену, в собственных глазах) утверждают, что знание тяготит. Какая нелепость! Знание облегчает, укрепляет веру.

Одной из форм злопамятства, помимо незабывания обид, есть запоминание (а иногда и распространение) недобрых поступков других людей.

Степень неприязни некоторых людей к разумному взгляду на жизнь такова, что они гордятся своей тупостью и убогостью, следуя простому принципу - когда тьма видит себя светом. Проще говоря, лицезрея людей иного народа (мудрого) и, считая их поступающими неверно, они думают, что поступая иначе - делают правильно (да, иногда тьма боится света, но когда тьма почитается светом, то, следовательно, свет - тьмою).

Точка зрения людей слабовольных на самоубийство, как на акт проявления слабости и неспособности преодолеть трудности, с моей точки зрения, ошибочна - людям с каменными сердцами трудно понять (вместить), что бывают невыносимые жизненные ситуации. Кроме того, считается, что люди действительно виновные во многих тяжких грехах не способны на такой сильный шаг по причине, как я считаю, инстинктивного ожидания наказания в потустороннем мире, да и здравый смысл убеждает раскаяться и измениться в этой жизни ("Когда Я скажу праведнику, что он будет жив, а он понадеется на свою праведность и сделает неправду, то все праведные дела его не помянутся, - и он умрет от неправды своей, какую сделал. А когда скажу беззаконнику: ты смертию умрешь", и он обратится от грехов своих и будет творить суд и правду... будет ходить по законам жизни, не делая ничего худого, - то будет жив, не умрет. Ни один из грехов его, какие он сделал, не помянется ему; он стал творить суд и правду, он будет жив"). Само собой разумеется, что фарисеи пытаются убедить людей в собственной невиновности угрожая самоубийством, но, все же, опасаясь это сделать. Вообще же, говоря на эту тему, я утверждаю: да, случаются обстоятельства, которые человек не в силах преодолеть (опять же, у каждого своя система ценностей и порог чувствительности), но, во-первых, стоит ли торопиться на тот свет, где рано или поздно все окажемся, а, во-вторых, может быть таковые обстоятельства складываются для того, чтобы человек переосмыслил свою жизнь и изменил систему ценностей.

Дата добавления: 2015-07-26