Тема семинара 17.04.12 (вторник) «Медиевистика и история искусства», часть 2.

Основания для сравнения: отношения Ренессанса с другими эпохами, региональная специфика, ключевые свойства (проблемы) Ренессанса, ключевые произведения, даты (периоды), специфика адресата и языка.

Тема семинара 17.04.12 (вторник) «Медиевистика и история искусства», часть 2.

Сравнительный анализ рефлексии искусства средневековья в работах:

· Макса Дворжака о средневековом искусстве («Идеальное и натуральное в готической архитектуре и скульптуре»).

· Эрвина Панофского «Готическая архитектура и схоластика»

Задание: выбрать критерии для сравнения (по форме и содержанию трудов) и проработать общее и различное по данным критериям.

Сравнительный анализ рефлексии искусства средневековья в работах:
• Макса Дворжака о средневековом искусстве («Очерки по искусству средневековья»).

Идеализм и натурализм в

готической скульптуре и живописи........... 51

Введение....................................................... 53

Идеалистические основы............................. 62

Новое отношение к природе...................... 114

Новое отношение к искусству.................... 134

• Эрвина Панофского «Готическая архитектура и схоластика»
Задание: выбрать критерии для сравнения (по форме и содержанию трудов) и проработать общее и различное по данным критериям

критерий	Дворжак	Панофский
	Очерки поискусству средневековья. (1934)	«Архитектура готики и схоластика» (1951)
периодизация	Автор рассматривает средневековую культуру как целостный феномен, уделяя много внимания философским и историко-социологическнм аспектам искусства Средневековья. Художественные проблемы определенного формального периода. «историко-искусствоведческие исследования с самого начала смогут опираться на твердые знания о важней­ших изменениях в восприятии художественных проблем».	Историческая
Стиль	Говорит в общем «Готические соборы — огромные каменные сооружения, которые должны воздействовать как таковые»	Приводит множество примеров архитектуры, исторических фактов и т.д.
Метод изучения	Формальный метод – «Не только художественно усиленные впечатления от действительности и естественные живые силы, господствующие над организмами, должны были быть воплощены в художественных созданиях, но реальная форма должна была быть наделена такими качествами, которые ставят перед глазами зрителя субстанцию божественного, ее действие, ее трансцендентную законо­мерность». Понятие forma substantialis* как отражение скрытых, незави­симых от всего меняющегося и постижимых лишь внечувствен­ным сознанием изначальной красоты и синтеза тайных, откры­вающихся лишь «духовному взору» причин и действий.	Иконологический метод: разделять изучаемый им материал на «периоды», которые так замечательно определены Оксфордским словарем как «хорошо различимые отрезки истории». Для того, чтобы быть различаемыми, эти отрезки должны обладать определенным внутренним единством, и если историк желает выявить и подтвердить это единство, а не просто предположить его, ему, по необходимости, следует попытаться обнаружить внутренние соответствия между такими внешне как будто совершенно отличными друг от друга явлениями, как искусство, литература, философия, социальные и политические течения, религиозные движения и т. д.
Отношение к творцу		Этот профессиональный архитектор - «профессиональный» в отличие от того, что можно было бы назвать монастырской самодеятельной архитектурой - проходил все ступени: от рабочего до личного руководства постройкой. При этом он становился «человеком мира», много путешествовавшим, часто начитанным, обладавшим социальным престижем, неведомым ранее и непревзойденным с тех пор.
Схоластика и её понимание	«Их исходной точкой было совместное восприятие всех земных и сверхзем­ных вещей в построении, указывающем каждой вещи ее ступень по ее значению. В соответствии со средневековыми воззрениями ничто в универсуме не является малозначащим, так как любой, даже самый крошечный объект находится в какой-то связи со все управляющей мудростью божественного миропорядка».	«обращают личность назад, к ресурсам личного чувственного и психологического опыта;»
Отношение к изобразительным искусствам	элементы компо­зиции, проистекающие из источников стремления к сверхчув­ственным связям в духовном сознании, особенно ясно выра­жаются в трояком отношении: в чередовании фигур, в их движении и в их отношении к изображению пространства.	Изменение догматов в таких вопросах, как соотношение между духом и телом или соотношение универсалий и партикулярностей

Дата добавления: 2015-07-26