Памятники. §23

Место памятников – между остатками и источниками. Их предназначение состоит в свидетельствовании, сохранении для памяти какого-либо момента того времени, тех событий, деловых отношений и юридических сделок, остатками которых они являются, а именно, в такой форме, в какой данный момент и его смысловой контекст воспринимали его современники, и в этом плане памятники аналогичны источникам.

а) В полном смысле слова сюда относятся грамоты, документальные свидетельства, предназначение которых состоит не только в том, чтобы заключать какую-либо торговую или юридическую сделку, но и свидетельствовать в будущем об этом акте заключения при совершении новых сделок. При использовании таких документов для исследователя исключительно важно не забывать об этих аспектах. Есть различные виды грамот. Поскольку и завещания, и долговые расписки и доверенности, векселя, акции являются в некотором смысле грамотами, то, в конце концов, вошло в привычку употреблять это слово довольно широко и небрежно. Грамотами в подлинном смысле слова можно назвать лишь торжественное свидетельство, подтверждающее заключённые договоры и юридические сделки, включая дарственные, документы о помиловании, дворянские и прочие дипломы.

Конечно, при слове грамота мы в историческом плане сразу же и, прежде всего, вспоминаем средневековые письменные документы, которые за последнее время уже изданы во многих сборниках: грамоты пап, церквей, монастырей, императоров, королей, князей, городов и т. д.

Причина столь неутомимых, усердных трудов, затрачиваемых на публикации грамот, заключается в том, что для средних веков вплоть до эпохи Реформации, когда обычные архивные документы стали накапливаться со всё возрастающей скоростью, у нас, помимо источников, нет письменного материала, или есть всего немного, и в грамотах мы находим надежную опору для изучения правовых и прочих отношений.

Такие грамоты появляются в пору меровингских и лангобардских королей, постепенно облекаясь в те постоянные формулировки, в которых как раз и проявляется торжественный характер их обнародования.

Затем наряду с грамотами следует отметить breve [42] адресованное отдельному лицу, заверенное личной печатью, например папским перстнем; далее placita, т. е. распоряжения, постановления сословных собраний, а также решения таких собраний, когда они выступают в функции суда (сеньориальный суд). (О других формах см.: Гарри Бреслау. Канцелярия императора Конрада П. 1872).

За усердным изучением средневековых грамот как-то совсем забыли о том, что до сегодняшнего дня в частных и государственных делах имеют хождение совершенно аналогичные документы, и они, хотя бы отчасти и иногда, представляют для исторического исследования не меньший интерес.

Исследование грамот Нового времени все еще находится в полном пренебрежении. Исследовать их еще и потому так трудно, что нередко лишь после тщательного изучения длящихся зачастую годами предварительных переговоров удается установить всего несколько статей или даже слов, из-за которых-то и затянулись официальные переговоры, и, лишь узнав эти слова, мы получаем в руки ключ к разгадке всего документа. Например, в тайном договоре о Прусской королевской короне от 16 ноября 1700 г., в конечном итоге, все сводится к следующему: должно ли быть записано в договоре, что курфюрст Бранденбургский не полномочен, как того хотел император, или что курфюрст не надеется — как того добивались с прусской стороны, без одобрения императора возложить на себя королевскую корону. Вот в чём суть: может ли только император присуждать королевскую корону, или курфюрст совершает суверенный акт, признание которого испрашивают и у императора, как у любого другого суверена.

Теперь немного о трудностях датировки. В случае государственных договоров речь идет не только о дате заключения договора, но и о дате его ратификации и даже обмена ратификационными грамотами, только после которого договор вступает в силу.

Мы можем проследить историю таких документальных свидетельств вплоть до античности.

Кроме вышеупомянутых, дошедших до нас в оригинале протоколов, например египетских, у нас из античного периода есть также аутентичные копии государственных актов, а именно в виде надписей. Ибо сохранившиеся в передаче отдельных авторов договоры, например приведенные Полибием договоры между Римской республикой и Карфагеном, дошли до нас как раз не в аутентичной форме; или приведенный у Фукидида (V, 97) договор Афин с Мантинеей и Элидой, фрагмент которого был найден в виде надписи на камне; из этого фрагмента оказывается, что у Фукидида данный документ передан с пробелами. С договорами, дошедшими до нас в виде надписей, дело обстоит иначе: тут мы имеем целый ряд подлинных документов, прежде всего афинских. Ибо в Афинах публичное выставление на каменной стеле документов является актом аутентичной публикации; в «Лисистрате» Аристофана, где в сцене переговоров женщин Эллады пародируется античный судебный процесс, говорится: «Что пожелала, чтобы было написано на стелле»24(513). Этопсефизмы, высеченные на стеле договоры с другими государствами; составленные уходящими в отставку должностными лицами и адресованные новым отчёты о произведенных выплатах, об отпуске наличности, например в казне, на корабельных верфях. И здесь документ облечен в более или менее схематическую формулировку, которая была весьма важна для его достоверности. Подобные документы из Афин, а именно прескрипты народных решений, почетные постановления и т. д., у нас имеются в таком количестве, что можно установить в их обычных, постоянных формулах и эту важную сторону их оформления. Иногда такие документы, свидетельствующие о заключении государственных актов, встречаются и в других греческих городах; частично их формулировки можно толковать по аналогии с аттическими.

Среди римского эпиграфического материала число подлинных документальных свидетельств меньше или, вернее сказать, здесь представлены в большом количестве лишь некоторые категории таких документов, например «tabulae honestae missionis», [43] да ещё отдельные senatus consulta [44] и отдельные leges. [45].

Тем больше попадаются всевозможные надписи, реестры, весьма чёткие формулы, которых служат совсем иным целям, а отнюдь не заверению их как документов. Для исследования особенно важно учесть последовательность перечисления должностей и почестей, как передается имя, какова характерная форма посвящения, похвальных слов и т. д.

б) Надписи. Здесь, как и повсюду, надписи не являются документами в собственном смысле слова, но все же они памятники очень своеобразного мемориального предназначения, и поэтому их можно включить в нашу главу о монументах. Они представляют собой исторический материал, освоенный во всём своём богатстве только в XIX в.

Не все надписи могут быть использованы как исторический материал, например изречения из Корана, украшающие мавританские здания, также многие благочестивые сентенции на фасадах христианских домов и на надгробиях. Чем ближе к Новому времени, богатому прочими историческими известиями, тем заметнее отступает значение эпиграфики на задний план, и только еще кое-где можно отметить специфический интерес к ней, например, коллекционирование надписей Майнцского собора или надгробных надписей на кладбищах Нюрнберга.

Для античности эпиграфический материал является тем значительнее, поскольку наше знание ассиро-вавилонского мира, древнеегипетской истории и в очень большой степени греческой истории основывается почти исключительно на нём.

в) Монументальные памятники архитектуры и искусства. Многие надписи, о которых здесь шла речь, являются лишь более или менее значительным фрагментом исторического памятника, на котором они размещены. Например, многочисленные надгробные стелы; бесчисленные посвящения на стенах храмов, на дарах по обету; стихотворные надписи на статуях, на гермах и т. д., а также эпиграммы в антологиях, нередко списанные с подлинных надписей на памятниках.

Точно такими же деталями монументов являются почти все иероглифические надписи Египта, ибо для целей немонументального письма там пользовались иератикой и сверхскорописью, и ещё раньше демотикой. Из персидских клинописных надписей, по крайней мере, несколько являются дополнениями пластического изображения, так например, огромная Бехистунская трёхязычная надпись на наскальном рельефе, на котором изображена победа царя Дария над магами и другими восставшими против него царями.

Скульптура, произведение искусства в таких остатках представляет собой подлинный памятник: такое произведение стремится своим изображением зафиксировать на вечные времена прославляемое событие, оно подлинно исторической природы. Искусство по своей сути, в своих великих творениях монументально, и произведение искусства можно полностью понять лишь в его историческом контексте, а в своих совершенных творениях оно понятно и без надписи. Таковы колонна Траяна, пергамские рельефы, увековечившие победу над галатами.

И при таком подходе в поле зрения исследователя оказалась бы не только скульптура и архитектура, но и живопись. У нас мало живописных памятников классической античности. Настенные росписи Помпеи не мемориального, а скорее декоративного характера; пожалуй, большее значение имеют дошедшие до нас во фрагментах прекрасные росписи палатинских дворцов. Малочисленность живописных памятников восполняют мозаичные работы, среди них мозаика из Помпеи, изображающая битву Александра (ещё один апофеоз побед Атталидов над галатами), а на закате античности великолепные мозаики в соборе San Vitale и San Apollinare nuovo, созданные в период великого остгота Теодориха (Кроуэ и Кавальказелле. История итальянской живописи, в переводе на немецкий Макса Йордана. 1,1869).

Как мозаичное искусство, так и его дальнейшее развитие, живопись по сырой штукатурке (al fresco), которая по происхождению – более раннее явление, с XI в. распространяются и к Северу от Альп, обогатили Запад стилем византийского искусства, в то время, как в Сицилию и Испанию начинает проникать пестрая арабская вязь изречений. Если мысленным взором окинуть все эти базилики, соборы, монастыри, княжеские дворцы и замки германо-романского Запада, украшенные скульптурой и фресками, бронзовыми вратами, чащами и распятиями, инкрустированными античными геммами, облачениями священнослужителей и гобеленами, то начинаешь лучше понимать техническое и историко-художественное развитие Запада.

Особенно поразительно, как рано севернее Альп стали использовать живопись не только для украшения церквей, но и для создания подлинно исторических, мемориальных изображений. Как повествует Лиудпранд, король Генрих I повелел написать в трапезном зале дворца в Мерзебурге картину битвы с венграми (ок. 930 г.), «adeo ut rem verum potius quam verisimilem videas». [46] На палантине, вышитом по канве, конца XI начала XII вв. из Бойе, длиною более 200 футов, изображены сцены завоевания Англии норманнами. С грандиозных фресок Джотто в Ассизи, фресок в Campo Santo в Пизе на рубеже XIII и XIV вв., а севернее Альп, веком позднее, с творений братьев ван Эйк, наступает великий период в истории живописи, который в мощном порыве вовлекает в свою орбиту современные исторические события, изображая их. Я напомню о фресках в Сьенском соборе конца XV—начала XVI в., изображающих жизнь папы Пия II (Энея Сильвио Пикколомини), и о великом апофеозе папства, увековеченном в рафаэлевых Станцах, и т. д.

В этот период появляется гравюра на дереве и грабштих для размножения живописных произведений и распространения их среди народных масс. Появление гравюры на дереве по достоверным экземплярам можно датировать уже 1426 годом (намного раньше появились оттиски с крашеных деревянных досок в «Biblia pauperum.», [47] снабжённые рифмованными подписями; нищенствующий монашеский орден).

Гравюра на меди возникает через полвека, родившись из техники чернения золотых дел мастеров (черненые бронзовые пластины для надгробных памятников, Любек). Бурные времена Реформации способствовали расцвету этих двух видов гравюры, тяготеющих к карикатуре, и их исключительно сильному воздействию особенно на светскую и церковную политику. Позднее, в мятежные времена, такие карикатуры стали ходовым товаром, например голландские карикатуры в период борьбы Нидерландов за отпадение от Испанской короны, карикатуры времен Тридцатилетней войны (собрание в библиотеке Гамбурга).

г) Синкретический характер памятников особенно привлекательно проявляется в монетах, являющихся сверх того и документами, и если уж какая-либо категория памятников для исторических штудий представляет интерес, то это – нумизматика.

Если главное свойство монеты состоит в том, что кусок металла, особенно благородного, путем чеканки, подтвержденной государственным авторитетом и гарантией, выдаётся в розничной торговле за определённую стоимость, то, как свидетельствует Геродот (1,94), а до него Ксенофан у Поллукса (IX, 83), этот чрезвычайно важный для торговли шаг первыми сделали лидийцы.

Нельзя сказать, чтобы культурные народы и раньше не употребляли благородные металлы в торговле для обмена. На египетских барельефах довольно часто можно увидеть среди приносимых в качестве дани вещей горки золотых колец, а по свидетельству одного древнего автора египтяне пользовались в качестве разменной монеты скарабеями (камнями-амулетами в виде навозных жуков). Вавилоняне, от которых по всему древнему миру пошла система мер и весов, при обмене товаров взвешивали благородный металл. Финикийцы, согласно одному древнему сообщению, метили слитки взвешенного металла буквой, обозначающей число. Но именно лидийцы, которых Геродот называет также первыми розничными торговцами, начали чеканить монеты (с какого времени – историк не говорит); сопоставляя некоторые факты, можно предположить, что это, вероятно, случилось незадолго до начала VIII в. до н. э.

Ибо аргосский царь Фидон, сделавший так много для развития сношений между полисами Греции, уже чеканил серебряную монету, а время его правления приходится, пожалуй, на VIII Олимпиаду (а не на XXVIII).

Началось все с того, что на укреплённом на матрице (отсюда «quadratum incusum» [48] самых древних монет) округлом куске золота или серебра оттискивали тот тип, который был гравирован на молотке, которым наносили удар: черепаху в Эгине, щит в Фивах, бокал на Хиосе или какой-нибудь иной знак, бывший символом города. Сначала без надписи кругом, которая появилась лишь в VI в.— по этим легендам можно с уверенностью датировать монеты Фемистокла из Магнесии, и монеты Александра I Филэллина в Македонии,– уже с середины VI в. до н. э. монеты отличались художественной формой, которая достигла наивысшего совершенства прежде всего в Македонии, Фессалии, Таренте, Сицилии. Официальный чекан города или владетеля города удостоверял, что монета действительно имеет ту стоимость, которой она обладала при её выпуске, чекан был официальным свидетельством номинальной стоимости монеты.

Нет необходимости объяснять, каких больших успехов добилось историческое исследование в этой области. Существование индобактрийских государств после Александра можно установить и в историческом аспекте объяснить почти исключительно только по монетам. По второму клейму сотен разных типов монет из Тарента можно нарисовать картину ремесел города (ткачество, красильное ремесло и т. д.). По монетам римских семей знакомятся с родовыми святынями. Изображения на больших монетах римских императоров (Берлинский музей) представляют величайший интерес для изучения топографии Рима; кроме того, на них можно увидеть портреты императоров и членов их фамилий.

Для истории искусств также важны монеты Адриана с головой Олимпийского Зевса Фидия, монеты Книда со статуей Венеры, монеты из Афин со знаменитой скульптурной группой Гармодия и Аристогитона.

Другой очень поучительный аспект изучения монет – проверка их номинальной стоимости. Метрология Бёкка впервые натолкнула учёных на мысль о связи метрологических систем классической античности и их зависимости от вавилонской системы мер. Эту мысль затем развил И. Брандис («Система мер, монет и весов в Передней Азии до Александра». 1866) и подтвердил её главным образом монетами, а в 1860 г. Моммзен в своей «Истории римского монетного дела» проследил своеобразную трансформацию системы веса Италии.

Вместе с клонящейся к закату империей приходят в упадок искусство и значительность типов монет, хотя монеты императоров Константинополя все еще лучше, чем восходящих германских империй, а затем и городов, и епископств.

Тем сильнее заявляет о себе восточная нумизматика: например, весьма внушительные серии монет парфянских Аршакидов, затем великолепные в художественном отношении монеты Сасанидов с легендами на пехлеви, которые расшифровал Юстус Ольсгаузен. Затем следуют арабские чеканки, сначала калифов, затем бесчисленных династий от Испании до Индии.

Средневековая нумизматика Запада была в упадке, но ещё хуже обстоит дело с исследованием её ценностей.

Начало её исследованию положил Лелевель, теперь ею занимается Данненберг в Берлине («Немецкие монеты времени саксонских и франкских императоров, 1876; о стоимости см.: Сетбеер. К истории денежного и монетного дела в Германии. В журнале «Исследования по немецкой истории». 1, 2, 4, 6).

Лишь со времени Штауфенов снова можно говорить о некоторых художественных достоинствах (золотой Augustalis, августдор, Фридриха II итальянской работы), которые затем, в XV в. доводятся до подлинного совершенства чеканки; примером могут служить монеты императора Сигизмунда.

Но и эти монеты не могут похвалиться пристрастием к изображению исторических событий; на них можно увидеть бесконечные стилизованные в немецком стиле гербы, да еще святых покровителей городов и мадонн. Только в конце XV в. появляются профильные портреты императоров, королей и князей. С тех пор здесь по-прежнему не на чем остановить взгляд, самое большее, что иногда попадается, это талеры с портретным изображением анфас. Кроме того, конечно, имеет место медальерное искусство.

Прежде чем я перейду к медалям, ещё два замечания, касающихся нумизматики.

Нет ничего более привлекательного для наших исследований, чем так называемые клады монет, т. е. находки закопанных в большом количестве в одном месте золотых монет. Когда в Восточной Пруссии нашли в горшке несколько сотен золотых монет, которые все без исключения были выбиты ранее определенного года правления императора Грациана, то тем самым удалось доказать, какими своеобразными путями они попали в этот край. В саду древнего Сидона в 1863 г. нашли более 3000 золотых статеров, на большинстве из них был свежий штемпель, по которому выходило, что эти монеты были закопаны между 310 и 306 гг. до н. э.; среди них нет ни одной персидской монеты, только греческие Филиппа, Александра и Филиппа Арридея, а также монеты нескольких самостоятельных городов: такая находка была подобна лучу света, упавшему на покрытую мраком историю этого периода. В землях по побережью Балтийского моря нередко находили такие клады, в которых вперемежку лежат арабские и англосаксонские, или арабские и немецкие монеты, некоторые из них разрезаны ножницами. По этим монетам можно узнать распространение и пути средневековой торговли до XIII в. и понять, почему торговые города переносили свои конторы в Висби, на ливонское побережье (Нарва и Ревель), в Новгород: из-за конкуренции с итальянскими городами – с Амальфи, Пизой, Венецией – оптовая международная торговля была вынуждена уходить всё дальше на Восток.

Второе замечание касается монет кризисного времени, осадной монеты. Это монеты, которые правители выпускают в лихолетье, например во время осады города или оккупации чужой провинции, чтобы возместить недостаток платежных средств: например разрезают серебряную посуду, набивая на эти куски серебра импровизированный штемпель, или на имеющиеся в оккупированной стране монеты набивают символ, который обозначает их как признанные деньги. Такие набивки или перечеканки встречаются нередко среди античных монет и поэтому очень поучительны (особенно часто встречаются имевшие широкое распространение коринфские монеты). Кроме того, такие набивки часто бывают на испанских пиастрах, французских кронах; имеются бесчисленные осадные монеты времен французской революции, особенно в Италии. Их часто нельзя причислить к настоящим осадным монетам, а просто желали сэкономить на расходах по переплавке монет, или нужен был предлог, чтобы придраться к тем, кто не сбыл изъятые из обращения деньги.

Исследование таких вещей представляет особую привлекательность. Следующий шаг к монетам кризисного времени был сделан, когда произвольным, зачастую не имеющим никакой стоимости кусочкам металла стали придавать фиктивную стоимость, набивая штемпель, например оловянная драхма Диониса I или медный талер (Myntetaler) Карла XII, медные пластины в ладонь величиной со штемпелем «4 риксдалера» (Александер Брюкнер. О медных талерах Карла XII).

А когда дело зашло так далеко, то оказались в сфере обесцененных ценных знаков, которые, в конце концов, со времени французских ассигнаций превратились в постоянный фактор денежного обращения.

Я уже упоминал о памятных монетах, медалях. Кое-что такого рода встречается уже в античности, например великолепные огромные золотые медали в честь Александра Великого, которые чеканил его поклонник Александр Север (Longperier. Tresor de Tarse. Revue numism. 1868); несколько больших медалей таких римских императоров, как Диоклетиан.

Особенно в последние пять столетий памятные монеты и медали стали своего рода компенсацией богатства форм античной чеканки. Только в конце XIV в. не без влияния античных штудий, возродившихся со времени Петрарки, в Падуе, Мантуе начали чеканить tesserae (знаки) для различных публичных целей, с профильным портретом владыки города (Франческо ди Каррара) на одной стороне и с каким-либо символическим изображением по античному образцу — с другой. Вскоре стали чеканить такие знаки в большом количестве, отливая их из бронзы, их называли «большие металлы» (медальоны, medaglioni). Co времени Пизанского собора 1409 г. это новое искусство достигло необычайного расцвета и пользовалось огромной популярностью для портретных изображений и для увековечивания важных событий и знаменитых деятелей, например великолепные итальянские работы XV в. (Лукреция Борджиа с Амуром). Лишь к концу XV в. появились немецкие работы (Дюрер), затем работы нидерландских мастеров. Постепенно возвращались к штамповке таких медалей, что явно не пошло на пользу их художественности.

Своеобразие данного искусства заключалось в том, что оно продолжало служить увековечиванию знаменитых людей и значительных событий. Уже в период Реформации появилось множество таких памятных монет. Нидерландцы отметили свою тяжелую борьбу за свободу против Испании целой серией таких пфеннигов. А затем Франция, Англия, почти все государства. Ничего нет более привлекательного, чем такие монументальные серии, на которых запечатлена история, и их стихотворные легенды (Afflavit Deus, Nostris ex ossibus и т. п.).

Позднее, правда, творилось много безобразий с этими знаками: выпускались чудотворные медали; имели хождение серии профильных портретов, например, в начале XVIII в. были популярны портреты пап, и Фойгту Младшему вздумалось воспроизвести в своей книге одну медаль из этой серии как портрет Пия II, в то время, как есть прекрасные, подлинные медали с его изображением, правда, они являются раритетами.

д) Эмблематическое изображение на монетах и тем более на медалях по большей части используется в гербах, этой удивительной символике, которая вот уже тысячу лет разрабатывается, по крайней мере, в Западном мире. Ибо хотя, как полагают, можно найти гербы уже в греческом мире, то там все же это слово можно употреблять только не в собственном смысле, поскольку там такие знаки лишь личного и индивидуального характера, в настоящих же гербах главным является непрерывность рода. Правда, иначе обстоит дело с гербами городов.

Я сошлюсь здесь хотя бы на то, что в последнее время родилась идея свести истоки гербов к так называемым идеограммам, которыми, согласно «Саксонскому зерцалу», у немцев с древних времен метилась свободная собственность и которые сохранились до сегодняшнего дня в знаках — метах на заготовках средневекового крестьянского наследия, на тюках с товарами торговых домов. Это «знак от руки» или марка торгового дома (Михельсен, Гомейер), т. е. простые фигуры, чаще всего состоящие из перекрещивающихся штрихов. И, возможно, именно отсюда происходят самые простые элементы в геральдике, например черно-белый щит герба Цоллернов, разделенный простым крестом; или золотые и черные полосы с поперечиной в асканийском и саксонских гербах – и такие наипростейшие знаки называются почётными. Лишь с XII в. добавляются так называемые фигуры в щите: львы, цветы, крылья, птичьи когти и т. д., по-видимому, это преимущественно местные обозначения крепости, города, власти, территории, по которым стали именовать себя, хотя эти знаки были древними, как, например, саксонская лошадь, которая еще и сегодня красуется в брауншвейгском гербе, или эти знаки ad libitum [49] выдумываются, нередко с каким-либо намеком на имя, например, графы фон Сеферштейн включили в свой герб трёх жуков.

Называл ли себя римский род Колонна по остаткам колонн у их родового замка или они включили в свой герб колонну на основе своего родового имени, мне неизвестно. Такие говорящие имена знала уже греческая античность, как это можно увидеть из монет, например, Родос — роза, Силинунт – лист плюща.

Уже с XII в. вошло в обычай присоединять к имени название владения, и вначале это происходило так: скажем, второй, третий сын, получая новое владение, отказывался от старого имени своего рода, например, младшая ветвь графов Цоллернов называла себя графы Гохбергские, а другая, получившая во владение Нюрнберг, бургграфами Нюрнбергскими, но сохранила за собой черно-белый щит. Это же явление можно наблюдать и у менее значительных родов вплоть до министериалов, так что генеалогическую связь в XIII-XIV вв. следует определять отнюдь не по имени, а, скорее, по гербам. И, наоборот, если многие немецкие семейства носят такие часто встречающиеся фамилии, как Штейн, Шёнберг, Лимпург и т. д., то различие их гербов показывает, что они не родственники. Поэтому, когда колонна в гербе графов фон Геннеберг побудила колоннов считать оба рода родственными, это не было такой уж нелепостью. Но когда на Констанцском соборе в пору расцвета гербов папа Мартин V счёл своим родственником бургграфа Нюрнбергского, только что ставшего курфюрстом Бранденбургским, то он просто принял за колонну несколько массивно нарисованный скипетр Рудного казначейства в гербе курфюрста Бранденбургского.

Дата добавления: 2015-07-26