Вера, которой нет

Истинная вера проявляется в абсолютном послушании Божьему Слову. В Библии написано много вещей, в которые христиане не верят, хотя и боятся признаться себе в этом. Поскольку, если бы они искренне поверили всему, что там написано, это обязало бы их совершать дела недосягаемые для плоти. Это напрямую выявило бы отсутствие Святого Духа, без Которого спасение невозможно. Всякий, сомневающийся в Божьем Слове, даже делая это не осознанно, тем самым показывает, что считает Бога лжецом. Первым обвинил Бога во лжи Люцифер, с тех пор, это делают все водимые сатаною. Все поверившие плоти погибнут, но вера Божьему Слову приведёт к его исполнению, ибо Господь врать не может. Однако подчинение этому Слову потребует, подобно тому, как это было с Авраамом, или как это было с богатым юношей, в высшей степени мучительной жертвы.

Словом Божьим испытываются даже ангелы, от Бога ли они. Словом Божьим испытывается наша вера: есть ли она у нас? Это важный вопрос, поскольку «Без веры угодить Богу невозможно». (Евр.11:6) Ибо «Всё, что не по вере – грех». (Рим.14:23)

Традиционная религия имеет в своём представлении некий образ весов, на одной чаше которых кладутся злые дела человека, а на второй добрые. Если добрые дела перевесят, вы попадёте в рай, но если перевесят злые, тогда – ад. Становится понятным распространённый христианский лозунг: «Спешите делать добро!» Но откуда плотской человек может знать, что на самом деле является добром?

Заметьте, что запретный плод был плодом познания добра и зла. Не только одного зла, но ещё и добра. Добро тоже находилось в запретном плоде, и его тоже нельзя было знать. Первая чета жила в мире абсолютной святости, в мире послушания Божьей воле и добро и зло не входило в этот мир, поскольку добро и зло не могут существовать друг без друга.

Когда-то, Бог повелел царю Давиду полностью искоренить языческие народы вокруг Израиля. Убивать всех: старики, женщины и малые дети подлежали полному уничтожению. С человеческой точки зрения губить мирное население и ни в чём не повинных детей являлось злом. Давид не выполнил полностью этого повеления и в последующем, Израиль, находясь под влиянием не уничтоженных им язычников, не смог выполнить великую миссию возложенную на него Самим Богом. Из-за этого, многие миллионы людей никогда не познали истину и навсегда погибли для вечности. История мира пошла в другом направлении. Более того, теперь, из-за этих народов, мы имеем мировой терроризм со всеми его последствиями.

Или ещё пример: бить детей, наказывая их за проступки, можно расценить как зло. Но Слово Божье говорит: «Кто жалеет розги своей, тот ненавидит сына; а кто любит, тот с детства наказывает его». (Пр.13:24) В Библии таких примеров множество. То, что мы считали добром, в итоге оказывалось злом, а то, что мы считали злом, оказывалось добром.

Если мы думаем, что Божья воля состоит просто в том, чтобы мы делали добро и не делали зла, то мы заблуждаемся. Божья воля состоит в том, чтобы мы исполняли Его волю. Запретное познание состояло в познании добра и зла. Добро и зло являлось грехом, а исполнение Божьей воли являлось святостью. Тот же принцип действует и сегодня. Поэтому «Всё, что не по вере грех». (Рим.14:23) Добро без веры такой же самый грех, как и зло, ибо «без веры Богу угодить невозможно». (Евр.11:6)

Если у вас спросят: сколько злых людей попадёт в Царство Небесное? Ответ, разумеется, будет таким: никто из злых туда не попадёт. А если спросят: сколько добрых людей туда попадёт? Что вы ответите?...

Правильный ответ состоит в том, что никто, ни из злых людей, ни из добрых, никогда туда не попадёт. Туда попадут только святые. «Делами закона не оправдается пред Ним никакая плоть». (Рим.3:20) Ибо «всё, что не по вере грех». (Рим.14:23) Всё, что вы совершаете в естественном мире, без Божьего водительства, используя только свою плотскую силу, является грехом. Никакая плоть не способна угодить Богу. «Ибо знаю, что не живёт во мне, то есть в плоти моей доброе». (Рим.7:18)

Однажды, мне довелось прочесть в трудах Елены Уайт о несчастных рабах, к которым относились как к животным. Они света белого не видели, работая с утра до ночи на своих господ. Скорее всего, это даже были добрые и кроткие люди, ибо они были воспитаны в постоянных скорбях и лишениях. И наверняка, в глубине души, они были верующими людьми, но они не имели возможности познать истину и никогда не попадут на небеса. Она пишет: «С таковыми Он поступит самым гуманным образом, как только может поступить милосердный Бог – обратит их в совершенное небытие, как будто их никогда и не было». (Ранние произведения с.276)

Прочитав это, мне стало очень жаль этих людей. Из души так и вырвалось: «Почему, Боже!» И тогда Господь сразу ответил: «Они не рождены свыше».

Мы не можем строить свой христианский опыт на одном лишь познании добра и зла. Нельзя строить свои надежды на вечность на познании запретного плода. Бог требует нечто совершенно иное.

Вестница Божья пишет: «Если мы не хотим строить наши надежды на вечность на ложном основании, то должны принимать абсолютно всё, написанное в Библии, и верить, что Господь в самом деле имеет в виду то, что говорит». (Свид. для церкви Т5, с.171) Многие люди сегодня не верят, что Господь действительно имеет в виду именно то, что говорит, они пытаются окутать Его слова некой символикой, сделать их двусмысленными, причём символический смысл, который они сами придумали, они считают более важным, чем буквальный. Но, по словам вестницы Божьей, символично в Библии нужно понимать только определённые пророчества и притчи, всё остальное нужно понимать буквально. Ибо «Господь в самом деле имеет в виду то, что говорит».

В наше время сатана творит очень много чудес и знамений, он захлестнул мир ложными чудесами. Но дьявол не является Творцом, поэтому он не может сотворить ничего нового. Всё что он делает – так это только подделывает и извращает то, что уже существует. Поэтому ложные чудеса говорят о том, что существуют и настоящие. Подделка лишь подтверждает существование оригинала. И истинные чудеса превосходят ложные настолько сильно, насколько Бог превосходит сатану.Но как сатане, так и Богу, необходимы люди, через которых они могли бы действовать. У сатаны этих людей много, а у Бога очень мало, поскольку абсолютное большинство христиан не верят, что «Господь в самом деле имеет в виду то, что говорит». Но Бог неизменяем «Всякое даяние доброе и всякий дар совершенный нисходит свыше, от Отца светов, у Которого нет изменения и ни тени перемены». (Иак. 1:17) Если это происходило во времена Христа, значит это должно происходить и сейчас. Иисус остаётся всё тем же Целителем, которым Он был 2000 лет назад и Бог остаётся всё тем же милосердным Богом, Которым Он был тогда. Характер Божий совершенно не изменился, сатане выгодно, когда мы ограничиваем себя своей собственной плотью. Если бы люди, хотя бы один раз пережили опыт полноценной духовной жизни, то мир с его примитивными целями и возможностями потерял бы для них всякое значение.

Бог «действующею в нас силою может сделать несравненно больше всего, чего мы просим или о чём помышляем». (Еф. 3:20) Но если мы не верим в это, то делаем выбор, который ограничивает силу Божью в нашей жизни. Бог действует в каждом человеке ровно на столько, на сколько человек позволяет Ему. Нет предела Божьей силе, мы можем позволить Богу действовать в нас вплоть до полной меры возраста Христова. Пример Христа для того и нужен, чтобы человек увидел, чего хочет от него Бог.

Словом Божьим испытываются даже ангелы. Пришло время испытать этим Словом нашу веру. Мы все считаем себя верующими, но Христос говорит: «Истинно говорю вам: если вы будете иметь веру с горчичное зерно и скажете горе сей: «перейди отсюда туда», и она перейдёт; и ничего не будет невозможного для вас». (Мф.17:20) Горчичное зерно – это самое малое зерно среди всех остальных зёрен. Поэтому, человек имеющий хотя бы немного веры, хоть чуть-чуть её, может совершать дела недосягаемые для плоти. Ибо «Иисус сказал: если сколько-нибудь можешь веровать, всё возможно верующему». (Мк.9:23)

Из Слова Божьего мы получаем самый беспристрастный и объективный способ определения присутствия в человеке веры. Мы думаем, что у нас есть вера, но Слово Божье производит разоблачение всякого заблуждения. «Уверовавших же будут сопровождать сии знамения: именем Моим будут изгонять бесов; будут говорить новыми языками. Будут брать змей и если что смертоносное выпьют, не повредит им; возложат руки на больных и они будут здоровы». (Мк.16:16-18)

Христос не говорит, что некоторых из уверовавших, возможно иногда, будут сопровождать сии знамения. Он говорит, что всех уверовавших будут сопровождать сии знамения, всех полностью и постоянно. Здесь именно такой смысл. Знамений нет потому, что нет уверовавших. Всё то, что мы наблюдаем сегодня – это маскарад. Люди, которые верят в то, что у них есть вера. Когда сила веры ограничивается только тем, что может совершать человеческая плоть – это не есть вера. Если у человека есть вера, она будет действовать. Ибо «вера без дел мертва». (Иак.2:20) Живая вера всегда действует и совершает дела недосягаемые для плоти. «Истинно, истинно говорю вам: верующий в Меня, дела, которые творю Я и он сотворит: и больше сих сотворит, потому, что Я к Отцу Моему иду». (Ин.14:2)

«Ибо Царство Божье не в слове, а в силе». (1Кор.4:20)

И «благовествование не в слове только, но и в силе и во Святом Духе». (1Фес.1:5) Как написано: «А они пошли и проповедовали везде, при Господнем содействии и подкреплении слова последующими знамениями». (Мк.16:20)

Подкрепление слова последующими знамениями – это было как печать на документе, доказательство Божьего присутствия и одобрения. Мы сегодня заявляем, что с нами Бог, но Бог – это не ожидание, это действие, постоянная созидающая сила. Он не стоит подобно мёртвому идолу и ничего не делает. Он Творец и постоянно творит. Ничего не происходит только там, где Его нет. Там где Он есть неизбежно будут происходить исцеления, воскрешения мёртвых, изгнание бесов и прочие чудеса.

«Всё, что делали апостолы, сегодня должен делать каждый член церкви. Более того, мы обязаны работать с ещё большим усердием и получить излитие Духа Святого в ещё большей мере, поскольку умножение беззакония требует более решительного призыва к покаянию». (Свидетельства для церкви Т7 с.34)

«Разве Христос и Его апостолы не совершали чудес? И сегодня милосердный Спаситель откликается на молитву веры, как и прежде, когда Он жил на земле. Естественное соединяется со сверхъестественным. Давать нам в ответ на искреннюю молитву то, что без неё мы никогда не получили бы, – часть замысла

Божьего». (Великая борьба с.524-52)

Самой главной проблемой христиан перед вторым Пришествием будет полное отсутствие живой веры. Христос видел это, когда со скорбью сказал: «Но Сын Человеческий, придя, найдёт ли веру на земле?» (Лк.18:8) Веры на земле не будет. То, что церковь сегодня считает верой, даже и близко не проходит никакого испытания Словом Божьим. Апостол Павел сказал: «Испытывайте самих себя, в вере ли вы; самих себя исследывайте. Или вы не знаете самих себя, что Иисус Христос в вас? Разве только вы не то, чем должны быть». (2Кор.13:5) Мы совсем не то, чем должны быть.

Вера! – Мы даже не знаем, что это такое!

«Ты веруешь, что Бог един, хорошо делаешь; и бесы веруют и трепещут». (Иак.2:19) Но только вера бесов, сегодня во много раз превосходит веру так называемых христиан. Бесы могут совершать некоторые сверхъестественные дела, христиане же, в своём преобладающем сверхбольшинстве, ничего не могут. Бесы своей силой связывают людей болезнями, немощами и проклятием и вера христиан бессильна что-либо изменить. Это не христиане своей верой изгоняют бесов, а бесы изгоняют христиан. Возникает вопрос: Смогут ли христиане войти в Царство Небесное, если их вера не превзойдёт веру бесов?

Величайший грех церкви – это неверие. Мёртвая вера не имеет дел Божьих. Написано: «Имейте веру Божью, ибо истинно говорю вам, если кто скажет горе: поднимись и ввергнись в море, и не усомнится в сердце своём, но поверит, что сбудется по словам его – будет ему, что ни скажет». (Мк.11:23) И Бог действительно имеет в виду то, что говорит. Церковь почему-то думает, что у неё есть вера. Получается, что это Бог не хочет совершать чудес, но Господь говорит: «Если вы будете иметь веру хотя бы с горчичное зерно, то ничего не будет невозможного для вас». Ибо «всё возможно верующему». (Мф.17:20 и Мк.9:23) И речь не идёт о том, чтобы заставить нас совершать чудеса. Суть в другом: Богу нужна от нас живая, действующая вера, именно такая вера связывает нас с Ним. Она как открытый канал позволяющий Богу действовать через нас. Чудеса – это всего лишь закономерные и неизбежные последствия обретения живой веры.

Вестница Божья вполне определённо утверждает: «Знание о развитии и совершенствовании веры, основанное на Священном Писании, важнее любого другого знания». (Рэвью энд Геральд 29ноября 1898г.)

Откуда берётся вера? «Итак, вера – от слышания, а слышание – от Слова Божьего». (Рим.10:17) Если веры нет, значит, мы или духовно глухи и не слышим это Слово, или мы слышим, но не Слово Божье, а что-то другое – человеческие басни. «Имеющий ухо да услышит». (Откр.3:22)

«Плод же Духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание. На таковых нет закона». (Гал.5:22-23) Перечисляя плоды Духа, Павел называет и веру. Оказывается, что вера, является ни чем иным, как плодом Духа Святого. Согласно (1Кор.13:1-3), агапэ больше веры, но Богу нужна вера. Какая вера? – «Вера действующая агапэ». (Гал.5:6) Потому, что бесы тоже верят, но их вера не действует агапэ.

Итак, стало понятно, что вера – это плод Духа Святого. Для нас это очень важно, поскольку праведность зиждется на вере. «Как написано: праведный верою жив будет». (Рим.1:17) Только вера является жизнью для праведности. Она делает эту праведность живой. Всё, на что способна мёртвая вера, которую сейчас имеет церковь, так это только создать вид благочестия. Живая вера использует силу благочестия. Если вера – плод Духа Святого, тогда есть простое объяснение почему её нет. Нет Духа, нет и плодов, был бы Дух, были бы и плоды.

В церкви отсутствует живая вера потому, что в ней отсутствует Святой Дух. «Если же кто Духа Христова не имеет тот и не Его». (Рим.8:9) Можно обманывать себя и других, заявляя, что мы имеем меру Духа, но Слово Божье говорит: «По плодам их узнаете их». (Мф.7:16) Сказано же, что плоды Духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание. Имеет ли церковь эти плоды? Имеет ли ангел Лаодикийской церкви эти плоды? Вопрос совсем не в том, чтобы выяснить кто из нас лучше, а кто хуже. У Бога, среди людей, нет ни лучших, ни худших. У Него есть те, кто имеет Святой Дух и есть те, кто Его не имеет. Если мы не принадлежим Духу Святому, тогда мы принадлежим другой силе и быть в этой ситуации лучшим, сразу приобретает совсем другой смысл. Неудивительно, почему Христос сказал духовным учителям: «Мытари и блудницы вперёд вас идут в Царство Божье». (Мф.21:32)

Все сокровища Небес Бог отдал человеку. Все эти несметные богатства премудрости, ведения и силы давно принадлежат человеку. «Тот, Который Сына Своего не пощадил, но предал Его за всех нас, как с Ним не дарует нам и всего?» (Рим.8:32) «Он, будучи богат, обнищал ради нас, дабы мы обогатились Его нищетою». (2Кор.8:9) Но если Господь отдал нам это богатство, тогда почему мы его не имеем? Где оно всё? Оно там, где сатана никогда не сможет воспользоваться им. Оно во Христе, заключено в даре Святого Духа. Дать нам эти сокровища без Святого Духа, это всё равно, что отдать их сатане. Невозможно принять Христа, не приняв при этом Святого Духа. И не возможно принять Святой Дух, не приняв при этом Его даров. Имея Святой Дух, вы имеете и Его плоды. И не может быть так, чтобы живущий в нас Святой Дух не приносил плодов. Не может быть бесплодным Святой Дух. Всякое дерево познаётся по плоду. «Так всякое дерево доброе приносит и плоды добрые, а худое дерево приносит и плоды худые. Не может дерево доброе приносить плоды худые, ни дерево худое приносить плоды добрые». (Мф.7:17-19) По плодам узнаётся Дух. Святой Дух не бывает бесплодным.

Церковь, не имея Духа Святого, пытается искусственно воспроизвести в себе Его плоды. Не нужно обманываться, плоды Духа Святого сверхъестественны и недосягаемы для плоти. Плоть способна создать только видимость благочестия, но сила благочестия – это плод Духа.

Адвентисты надеются на Поздний дождь, но забывают, что Ранний дождь уже был излит, и его сила никуда не исчезала. Она есть и сейчас в такой же самой мере, как и во времена апостолов. И эта сила также реальна, как реален Сам Бог. И никто не сможет принять Поздний дождь пока не примет Ранний. Понятия Раннего и Позднего дождя намного более тесно связаны между собой, чем многие это себе представляют. В личной христианской жизни каждого верующего должно проявиться действие Раннего и Позднего дождя, но для этого нужна вера, а вера – это плод Духа Святого.

Елена Уайт пишет: «Если не пройдёт Ранний дождь, не будет и жизни; зелёный росток не пробьётся к свету. Если ранние ливни не совершат свою работу, Поздний дождь не сможет довести семя до совершенства». (Свид. для проповедников с.506)

«Многие в большей степени не получили Раннего дождя. Они не получили тех благословений, которые Бог был готов излить на них. И они надеются, что этот пробел будет восполнен Поздним дождём. Они надеются открыть свои сердца, когда будет изливаться обилие благодати Божьей. Но они совершают ужасную ошибку. Ни в каких периодах нашей духовной жизни мы не можем обходиться без помощи той силы, которая помогла нам положить первое начало в нашей вере. Благословения, полученные при излитии Раннего дождя, необходимы нам до конца дней нашей жизни. Однако только этого не достаточно. В то время когда мы будем жаждать благословений Раннего дождя, мы не должны с другой стороны забывать того, что без Позднего дождя не созреет колос и жатва не будет готова, и все труды сеятеля окажутся напрасными». (Свид. для проповедников с.507)

«Если мы не будем расти, если не создадим для себя таких условий, чтобы мы приняли Ранний и Поздний дождь, тогда мы потеряем наши души и эта ответственность возложена на нас». (Свид. для проповедников с.507)

Когда христиане ощущают на себе влияние Духа Божьего, то делают поспешный вывод, что уже наделены Им. Но в реальности всё предстоит совсем иначе. Дух Святой – это Сам Отец, это – живая Личность. Поэтому невозможно принять Его частично или в какой-то мере. Вы не можете частично иметь личность. Личность не даётся частями. Она или есть или её нет. Нельзя иметь в себе частично Дух Отца, а частично, чей то ещё. Бог не раздаёт Себя частями. Он или пребывает в нас или нет. Написано: «Не мерою даёт Бог Духа». (Ин.3:34) Дух присутствует в нас полностью, со всем, что в Нём или не присутствует вообще.

Не нужно путать влияние Духа с принятием Духа. Это две разные вещи. Влияние Духа испытывают даже грешники. И у убийцы может дрогнуть рука. И у вора может проснуться совесть. Христос за всех умер, и благодать дана всем. К любому Бог может проговорить и любому может ответить на молитву. «Ибо говорю вам, что Бог может из камней сих воздвигнуть детей Аврааму». (Мф.3:9) «Он повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных». (Мф.5:45) Этому влиянию сейчас подвержены все живущие на земле. Достаточно перестать сопротивляться и вы будете привлечены Духом Божьим ко Христу. Иисус говорит: «И когда Я вознесён буду от земли, всех привлеку к Себе». (Ин.12:32) В этом и состояла суть жертвы Христа. Пока человек жив, он, так или иначе, будет ощущать на себе влияние Духа Святого. Разумеется, что христиане, в силу известных причин, могут быть более восприимчивы к этому влиянию, чем закоренелые грешники. Поэтому они будут иметь больше опытов связанных с воздействием Духа Божьего на их жизнь. Однако само по себе, это влияние никого не спасёт. Его цель привести человека к покаянию с тем, чтобы он принял Дух Христов.

Нужно увидеть разницу между воздействием и принятием. Бог может всячески воздействовать на человека, но Он не может заставить принять Его Дух. Здесь человек независим и имеет полную свободу выбора. Воздействие Духа для того и существует, чтобы разбудить у нас жажду получить этот Дар. Именно принятие Духа Христова является спасением. «Имеющий Сына Божьего имеет жизнь; не имеющий Сына Божьего не имеет жизни». (1Ин.5:12) «И уже не я живу, но живёт во мне Христос». (Гал.2:20)

Церковь жестоко заблуждается, руководствуясь в своей жизни одним только влиянием Духа Святого. Такая религия никого не спасёт. Сегодня весь мир находится под этим влиянием. Когда Святой Дух окончательно отойдёт от земли, тогда уже больше никто не будет ощущать этого влияния. Каждый останется тем, кем он есть. Те, кто не приял Божий Дар останутся ни с чем. Люди, строящие свои надежды на этом основании, строят свой дом на песке. Когда влияние Духа прекратится, их строения рухнут и потери будут невосполнимыми для вечности. И тогда станет понятно, в чём состоял обман сатаны. Вся христианская религия сегодня построена только на одном влиянии Божьего Духа, но люди не понимают, что в действительности хочет от них Бог. Сатана всеми силами пытается помешать нам принять Святой Дух и получить крещение этим Духом, потому, что пока этого не произойдёт, мы просто не принадлежим Богу. Тогда все поймут, что означают слова: «Я никогда не знал вас; отойдите от Меня, делающие беззаконие». (Мф.7:23) Бог скажет: «Вы никогда не принимали Моего Духа, отойдите от Меня дети дьявола».

Дьявол пришёл к нам как ангел света с Библией в руках, в образе духовного наставника и учителя с проповедями о Христе. Ещё в пустыне желая сокрушить Сына Божьего, он употреблял как оружие Священное Писание: «Ибо написано…» – говорил он. Христос не оспаривал этого, но отвечал: «Написано также…» Меч Слова Божьего в руках сатаны столкнулся с мечом Слова Божьего в руках Христа. Они сражались одинаковым оружием. Церковь готовилась к многому: к гонениям, к скорби, к декрету о воскресном дне, но к тому, чтобы разглядеть дьявола в лице величественного ангела света со Словом Божьим в руках она не была готова. Но по плодам духа можно узнать его.

Подобно Христу, истинные дети Божьи находились 40 прообразных дней в духовной пустыне. И всё это время томились от голода, не имея твёрдой пищи, потому что Лаодикийский ангел не допускал свою паству к Хлебу небесному. Теперь уже известно, что настоящая истина – это живая Личность. Ибо Сам «Дух – есть истина». (1Ин.5:6) Он есть Хлеб сошедший с небес.

Из-за духовного голода вид детей Божьих сейчас «паче всякого человека», но уставшие и изнемогшие они должны «напоследок взалкать» – увидеть, наконец, свою нужду. Также и сегодня ангел света будет говорить: «Если вы дети Божьи, то скажите, чтобы камни сии сделались хлебами» – то есть, используйте свою собственную силу. Лаодикийский ангел предлагает свои пути и планы, используя в качестве оружия Священное Писание: «Ибо написано» – говорит он. И детям Божьим придётся также взять меч Слова Божьего и отразить атаки ангела словами: «Написано также…» Словом Божьим испытываются даже ангелы, от Бога ли они. Пришло время испытать Словом Божьим ангела Лаодикийской церкви, от Бога ли он?

Нужно испытать того, кто нас ведёт. Чтобы наша жизнь не оказалась потом такой же бесполезной, как и жизнь тех несчастных рабов, которые посвятили её человеку. Полностью подчинившись своим господам не могшим спасти их души. Смотрите, чтобы и мы не подчинились тому, кто не может спасти наши души.

Дата добавления: 2015-07-17