Новгородские и вятские ушкуйники в истории казачьей.

Северные территории Руси - Русь Новгородская, Псков и Вятка не знали монголо-татарского нашествия - этот феномен историки до сих пор не могут внятно объяснить: вряд ли всерьез татаро-монгольские войска могли остановить русские леса и болота - были же туда дороги.

Эти территории имели свое самоуправление и были самостоятельными демократическими княжествами, в отличие от других княжеств Руси. Верховный властью здесь было Вече - народное собрание, сходное с казачьими кругами. Был, конечно, и князь, но он подчинялся по большому счету решениям Вече, и мог быть смещен с верховного поста или избран на него. Были у новгородцев свои вооруженные силы и достаточно большие. Это, во-первых, княжеские военные дружины, но по количественному составу они были не очень большие, так как содержать их было делом дорогостоящим. Справедливости ради отметим что княжеские дружинники были воинами-профессионалами на службе у князя.

Гораздо более значительны были дружины ушкуев (ушкуйники), очень похожие на казачьи воинские соединения. Формально ушкуи подчинялись князю и решениям Вече, но на деле это были дружины профессиональных воинов, часто необузданного нрава, и в этом они казакам просто братья по духу.

Ушкуйники совершали ближние и дальние походы-набеги за данью, подчиняя Великому Новгороду все новые земли. Наша история скромно умалчивает то обстоятельство, что ушкуи в свое время грабили и «своих» - Кострому, Ярославль, Нижний Новгород.

Потомки ушкуев заложили Архангельск, Великий Устюг, Мурманск.

Совершали ушкуи и дальние военные походы - так до нас дошли сведения, что в 1349 году «ходили ушкуи воевать Норвегию» - родину знаменитых викингов, державших в страхе всю прибрежную Европу и побережья европейских рек. По Волге и Днепру ушкуи доходили до Турции и Персии.

Но особенно поражают воображение их походы в Сибирь. На своих судах Студеным морем (моря Ледовитого океана) летом, а зимой на лыжах через Каменный Пояс (Урал) шли они по Печоре, Перми, Югре в Мангазею - Западную Сибирь, приводя в покорность живущие там народы и собирая с них дань пушниной, рыбьим зубом - кость клыков моржа и бивней мамонта.

Ушкуйничьи данщики ходили в походы «ватага ми под началом вата манов» - вот и еще одна версия происхождения слова атаман. Не здесь ли ответ?

В ХVI-ХVII веках из Мангазии вывозились меха и «рыбья» кость на огромные суммы в Россию -только соболей до 100.000 шкурок, что равнялось одной четверти дохода в казну России, а беличьи, лисьи, песцовые шкуры, этого было не менее - хотя к тому времени ушкуев уже не было, так как в 1478 году Великий Новгород был подчинен Москве и походы ушкуев сошли на нет, но именно в это время особенно усилились вольные казачьи общины на Украине, Волге, Дону - и это не удивительно, так как вольные ушкуи вряд ли все перешли на «государеву службу», большая часть ушла к казакам - таким же вольным по духу и жизни людям.

Наверное, отсюда поразительно становятся похожими казачьи струги на ушкуйничьи суда. Интересно, что на казачьих стругах нос делался в виде конской головы, как у ушкуйников. Ушкуи не просто влились в казачьи поселения, но основали много новых, которые мы считаем чисто казачьими -станица Раздорская на Дону - ставшая в свое время столицей Донского Войска (Раздоры).

Думается, что ушкуи и казаки сошлись душа в душу, им не пришлось привыкать друг к другу.

Интересно,что у Ермака в дружине были казаки Окул (продувной) и Корчига (Хрипун) - а это чисто новгородский говор.

Шло время. Казачество ширилось, развивалось - в казачьи поселения притекали люди разные, привнося новые слова, обычаи, обряды, но основа казачества - славянский вольный дух и православие составляли стержень казачества.

Многие исторические документы до нас не дошли, в частности мы знаем, что у древних славян были записаны мифы, легенды и обычаи на деревянных дощечках - влесова книга, но ничего не сохранилось, только устные предания.

Дата добавления: 2015-07-17