Студопедия
Случайная страница | ТОМ-1 | ТОМ-2 | ТОМ-3
АвтомобилиАстрономияБиологияГеографияДом и садДругие языкиДругоеИнформатика
ИсторияКультураЛитератураЛогикаМатематикаМедицинаМеталлургияМеханика
ОбразованиеОхрана трудаПедагогикаПолитикаПравоПсихологияРелигияРиторика
СоциологияСпортСтроительствоТехнологияТуризмФизикаФилософияФинансы
ХимияЧерчениеЭкологияЭкономикаЭлектроника

Концепции представителей позднего утопического социализма

Читайте также:
  1. B) Прельщение и рабство коллективизма. Соблазн утопий. Двойственный образ социализма
  2. IV. Основные направления реализации концепции круглогодичного оздоровления, отдыха и занятости детей в Новосибирской области на 2002 - 2005 годы
  3. V. Организация работы по реализации основных положений концепции
  4. Аконодательная власть в РБ. Национальное собрание. Палата представителей. Совет республики.
  5. Б) Основные концепции истины
  6. Б. Принципы коммунитарного социализма
  7. Билет 127 Сущность метафизических представлений о природе, сложившиеся В XV—XVIII вв. Концепции креционизма и трансформизма. Эволицеонная теории Ламарка.

Первым поистине крупным и очень известным представителем УС был граф де Сен Симон (1760-1825, Франция). В своих многочисленных работах Сен Симон исследовал не только экономические, но и социологические процессы («социом» – общество).

Движущей силой развития общества Сен Симон объявил нравственное просвещение людей, а сам процесс развития человеческого общества ставил в зависимость от уровня человеческих знаний.

Особое место в работах Сен Симона занимала критика капиталистического общества, главными пороками которого он считал анархию (неуправляемость) производства и потребления, конкуренцию и обнищание народных масс.

Будущий строй Сен Симон представлял как промышленно-научную систему, в которой на смену конкуренции придет четкая организация производства и сознательный труд всех для блага всех. Вся энергия в новом обществе будет направлена на развитие науки, промышленности, искусства. А охрана порядка станет общественной функцией. Однако Сен-Симон допускал в новом обществе существование частной собственности, но она должна быть усовершенствована, и отвечать интересам всего народа.

Другим не менее известным социалистом утопистом Франции был Шарль Фурье (1772-1832). Он был выходец из богатой купеческой семьи, при этом сам был торговым агентом (посредником).

Наряду с критикой капиталистических порядков и особенно монополий, Ш.Фурье видимо впервые составляет таблицу развития человеческого общества, включающую 32 периода.

Будущее общество Ш.Фурье представлял как справедливое и гармоничное, состоящее из ассоциаций, созданных без принуждения, на основе широкого удовлетворения всех разумных потребностей человека. Социальная гармония приведет к установлению всеобщего единства, исчезновению воин, нищеты и несправедливости. Причем основным видом труда в новом обществе Ш.Фурье видел земледелие, а промышленности отводил второстепенную роль. Труд в новом обществе превратится из тяжелой повинности в наслаждение, в естественную потребность. А главными стимулами к труду будут соревнование, самолюбие и в малой мере материальный интерес. Что интересно Ш.Фурье считал, что каждый человек должен работать на самых разных работах по 2-3 часа в день, что бы труд не стал однообразным. Распределение благ в будущем обществе Фурье видел так: по капиталу распределяют 30 % продукции, по труду 45% продукции, 25% по таланту.

Наиболее известным представителем УС в Англии в тот период был Роберт Оуэн(1771-1858). Он начинал как обыкновенный рабочий, а в результате стал хозяином фабрики.

Вообще утопический социализм в Англии был более радикальным, нежели во Франции, т.к. полностью отрицал частную собственность в будущем обществе в любом ее виде.

Р.Оуэн выступил с резкой критикой капиталистических порядков которые порождают только бедность. Худшим явлением капитализма Р.Оуэн считал «троицу зол»:

-частную собственность

-религию

-брак на основе собственности (брак по расчету)

Он исследовал базовые экономические категории (труд, стоимость, капитал и т.д.) капитализма и нового общества и пришел к выводу, что целью нового общества, является постоянное совершенствование мира и обеспечение всему человеческому роду счастливого будущего. Источником всех материальных и духовных ценностей нового общества Р.Оуэн считал труд. Именно он определил принцип: от каждого по способностям, каждому по труду.

Подводя итог, в рассказе о социалистах утопистах, необходимо заметить, что несмотря на всю кажущуюся наивность их рассуждений на сегодняшний день в тех или иных странах, где больше, где меньше присутствует почти все то о чем они писали, правда в несколько уточненном виде.


Дата добавления: 2015-07-15; просмотров: 124 | Нарушение авторских прав


Читайте в этой же книге: Древний Восток | Древняя Греция | Древний Рим | Экономическая мысль феодализма | Фома Аквинский | Трудовая теория стоимости У. Петти | Историческая роль и недостатки теорий физиократов | Маржинализм. Зарождение неоклассического направления | Дальнейшее развитие институционализма в XX веке | Д.Робинсон |
<== предыдущая страница | следующая страница ==>
Экономическое учение К.Маркса и Ф.Энгельса. Завершение классической политэкономии| Историческая школа

mybiblioteka.su - 2015-2024 год. (0.006 сек.)