День второй.

Стих 21: принесли жертвы Господу: дали Ему то, что было необходимо;

Стих 21: вознесли всесожжения Богу;

Стих 22: ели и пили пред Господом;

Стих 22: прославляли Его «с великой радостью».

Как мы видим, их акт поклонения не был кратковременным. Это было поклонение от всего сердца, которое заняло много часов. Итак, люди полностью отдались Господу в поклонении.

В. Храм: стиль поклонения Соломона.

В какой-то степени, храм был расширением поклонения в скинии, однако впервые он стал постоянным местом поклонения, в отличие от передвижной скинии. К тому же, храм придал новые измерения поклонению Иисуса и усилил уже существующие духовные измерения поклонения в скинии. Эти новые измерения были таковы:

Теперь через определенные промежутки времени для народа Божьего устраивался национальный праздник (2 Пар. 5-6).

Проходили торжественные собрания для выбора нового священника или коронации царя (3Цар. 8:14).

Были регулярными музыкальные собрания, символизирующие постоянное прославление Господа (1Пар. 16:5), включая хор жрецов (1 Пар. 16:5; 2Цар. 6:5).

Закон Божий регулярно читался в храме, как напоминание Божьих ожиданий от своего народа (Неем.9:3-38).

Были очень частыми моления. Так как даже Иисус сказал, что храм – дом молитвы (3Цар. 8:20).

После создания храма люди регулярно участвовали в поклонении. Во 2Пар. 29:25-36 мы сможем проследить 10 актов поклонения Богу в храме.

Акт 1. Стихи 25-26: при помощи музыки левитов, которые использовали в поклонении Господу многочисленные музыкальные инструменты.

Акт 2. Стих 7: жертвы всесожжения для Господа. Не потому, что Он требовал этого, а потому что это был единственный способ принести Ему дары.

Акт 3. Стих 27: Пение Господу было переплетено с жертвоприношением, как способ прославления того, что Он сделал и делает для нас.

Акт 4. Стих 28: все собрание молилось пред лицом Господа, пока царь и певцы пели и играли для него «доколе не окончилось всесожжение».

Акт 5. Стих 29: все преклонилось и поклонилось («kara») в почитании Господа.

Акт 6. Стих 30: они продолжали славить Господа с радостью и склонили головы («gadad») с уважением.

Акт 7. Стих 31: все собрание понесло жертвы и благодарственные приношения в дом Господень и весь народ служил Ему. Это не было их временным занятием, а пожизненным служением Господу. Сегодня все верующие должны понимать важность служения Богу через хвалу и жертвы.

Акт 8. Стих 31: они приблизились к Богу; все собрание приблизилось к Господу, чтобы не только понести дары, но и иметь дружеские отношения с Ним. Поклонение позволяет нам приближаться к тому, кому мы поклоняемся.

Акт 9. Стих 34: Они освятили себя. В этом стихе указывается, что левиты «были более тщательны в освящении себя, нежели священники». Истинный поклоняющийся устраняет из своей жизни все оскорбительное, чтобы быть святым пред тем, как он войдет в присутствие святого Бога и предложит святые жертвы. Следовательно, мы должны освящать себя все больше и больше.

Акт 10. Стих 35: И, наконец, они предложили мирные жертвы Богу. Они хотели идти с Господом в мире и радости всю свою жизнь.

Важное примечание: Интересно, что Новый Завет перечисляет семь жертв, которые мы обязаны приносить Господу: 1) в Рим. 12:1-2 Павел говорит, что мы должны отдать наши тела, все наше естество Господу; 2) в Рим. 15:16 Павел называет следующую жертву – «быть служителем Христа у язычников». Итак, наша вторая жертва – это служение имени Господа без отступления назад и ожидания, когда кто-нибудь укажет нам задачи для выполнения. Если у каждого из нас есть служение, данное Богом, давайте пожертвуем нашим комфортом и будем делать то, чего желает Господь. 3) Павел считает себя «жертвой» за веру тех, кого он учил. Жизнь в вере, которая выражается в послушании, святости и характере и есть истинная духовная жертва (Фил. 2:17). 4) Филиппийцы обеспечили Павла необходимой финансовой поддержкой, которую он называет «жертвой приятной, благоугодной Богу» (4:18). Значит, наши финансовые пожертвования на дела Божьи приятны Господу. 5) В Евр. 13:15 мы уже говорили о жертве хвалы. 6) А в 13:16 нас призывают: «не забывайте так же благотворения и общительности ибо таковые жертвы благоугодны Богу». Наша забота о нуждах других, тоже рассматривается, как жертва. 7) В Откр. 8:3-4 наше молитвы служат жертвой Богу. Итак, Новый Завет перечисляет семь особых жертв или даров, которые мы можем дать непосредственно Господу или посредством заботы о тех, о ком мы должны заботиться по Его плану.

Краеугольные камни скинии и храма в изучении службы в этих местах; важно сознавать, что двумя краеугольными камнями, необходимыми в истинном, длительном поклонении, были:

Для хвалы и поклонения нет субботнего отдыха, потому что Бог всегда присутствует в Своем храме. Значит, наши хвала и поклонения должны постоянно предлагаться Господу как подлинный духовный дар.

В обязанности священников всегда входили поклонения, молитвы, музыка, пение и пожертвования Господу. Функции Новозаветных священников остаются такими же.

Все Ветхозаветное поклонение зависело от двух вышеописанных принципов. И они по-прежнему верны для современных верующих.

Г. Откровение: картина небесного поклонения.

Книга Откровение – это книга победы и поклонения, ключ к наилучшему пониманию настоящего, небесного поклонения, существующего в данный момент и которое будет существовать вечно. При изучении Откровения Иоанна Богослова нам становиться виднее наше предназначение и мы можем даже применить, в какой-то степени, небесное поклонение сейчас на земле. Давайте заглянем в книгу Откровение и посмотрим на божественное небесное поклонение:

А) Кому поклоняются на небесах: когда мы начинаем думать о том, что все и все на небесах поклоняются одному вечному Богу, мы начинаем сознавать, что полностью должны сконцентрироваться на вечном, живом Боге. Наши мысли и жизни должны больше фокусироваться на Господе, которому следует поклоняться сегодня и которому мы будем поклоняться всегда.

Альфа и Омега (1:17-18): Иоанн имел потрясающий опыт, когда он лицезрел живого Христа на Его небесном престоле. Иисус разговаривал с ним громким голосом, говоря: «Я есмь Первый и Последний и Живой». Иоанн пал к Его ногам не только из почтения к тому, что Он сидит на троне вселенной, но из-за силы Его присутствия и ошеломившей его святости. Апостол вынужден был поклониться в страхе перед бесстрашным.

Святой: 4:8 четверо животных признают только одного, достойного истинного и вечного поклонения, вот почему они поют Ему: «свят, свят, свят Господь Бог Вседержитель, который был и есть и грядет». Даже царство животных будет поклоняться Единственному, чей характер характеризуется святостью или полной отделенностью от всего, созданного Им, всего нечистого.

Достойный: 4:10-11 двадцать четыре старца упали перед ним на колени и поклонялись «Живущему во веки веков», складывали свои венцы перед Его престолом, почитая «Сидящего на престоле» и говоря: «Достоин Ты, Господи, принять славу, и честь, и силу: ибо Ты сотворил все, и все по Твоей воле существует и сотворено». Старцы признали Его вечную мощь и план создания всех вещей для Его славы и прославления.

Лев: 5:5-6 Иоанн также стал свидетелем удивительного зрелища, когда никто не был достоин раскрыть небесную книгу. Вдруг один из старцев попросил Апостола не отчаиваться, так как «лев от колена Иудина, корень Давидов, победил и может раскрыть сию книгу и снять семь печатей ее». И тут Иоанн увидел победоносного Господа, который был достоин открыть книгу и, следовательно, был достоин всего поклонения.

Агнец: 5:13: небесное видение продолжалось и Иоанн увидел еще больше, когда вдруг все, созданное Господом (включая все человечество и всех животных) из всех поколений начало петь: «Сидящему на престоле и Агнцу – благословение и честь, и слава и держава во веки веков». Вся вселенная была наполнена пением хвалы и поклонения Ему, кто правит над всеми.

Б) Кто поклоняется на небесах: задумайтесь над могущественным звуком и миллионами голосов, поклоняющихся Богу на небесах. Каждый из нас слышал пение больших хоров с мощными голосами; но когда все, кто посвятил себя Господу, соберутся на небесах, какой ошеломительный звук будет слышен по всей вселенной, когда мы будем петь Ему из вечности в вечность!

а) 4:7 «четыре животных… не имеют покоя, взывая: свят, свят, свят Господь Бог Вседержитель, который был, есть и грядет». Даже эти уникальные животные были созданы, чтобы поклоняться пред Его небесным престолом.

б) 4:10-11 «… двадцать четыре старца падают пред Сидящим на престоле и поклоняются Живущему во веки веков, и полагают венцы свои перед престолом, говоря: «Достоин Ты, Господи, принять славу и честь, и силу: ибо Ты сотворил все, и все по Твоей воле существует и сотворено». Эти двадцать четыре старца представляют первоначальные двенадцать племен Ветхого Завета и двенадцать Апостолов Нового Завета. Они не только поклоняются Господу, но и складывают свои атрибуты величайшего почитания (короны власти) перед Богом, у которого есть вся власть сила и слава на небесах и на земле.

в) 5:11-12: «И я увидел и слышал голос многих Ангелов во круг престола…и число их было тьмы тем и тысячи тысяч, которые говорили громким голосом: «достоин Агнец закланный принять силу и богатство, и премудрость и крепость, и честь и славу и благословение». Все небесное воинство посвятило себя поклонению Агнцу божьему, который победил врагов Господа и правил абсолютно всем.

г) 5:13 дает нам более широкое понятие о тех, кто поклонялся Господу: «И всякое создание, находящееся на небе и на земле, и под землею, и на море, и все что в них, слышал я, говорило: Сидящему на престоле и Агнцу – благословение и честь, и слава и держава во веки веков». Бог создал все живое с внутренней потребностью поклонения. Значит, поклонение естественно как в царстве животных, так и среди людей, это вполне нормальное явление. В мире животных кто-то один обычно является лидером, принимается с почитанием и с определенной степенью поклонения. Среди групп людей поклонение стало одной из характерных черт повседневной жизни. Очевидно, что мы не можем жить без поклонения кому-либо или чему-либо, поскольку поклонение – неотъемлемая часть нашей жизни.

д) 7:9: «После сего взглянул я, и вот, великое множество людей, которых никто не мог перечесть, из всех племен, и колен, и народов, и языков, стояло пред престолом и пред Агнцем в белых одеждах и с пальмовыми ветвями в руках своих. И восклицали громким голосом, говоря: спасение Богу нашему, сидящему на престоле, и Агнцу!» Каждая нация будет представлена перед престолом в поклонении Богу.

е) 15:2-3: «И видел я как бы стеклянное море, смешанное с огнем; и победившие зверя и образ его, и начертание его, и число имени его стоят на этом стеклянном море, держа гусли Божии, и поют песнь Моисея…» Бедствующие святые не только пройдут через великие времена испытаний, но и победят в них, поклоняясь Господу, одержавшему победу над сатаной и его силами на земле. Как мы видим, поклонение от всего сердца позволит нам пройти через самые болезненные жизненные невзгоды и не только выжить, но и поклоняться Господу в тяжелое время. Многие из них, кому выпала такая судьба, испытал особенную близость к Богу.

ж) В 19:1 говориться: «громкий голос как бы многочисленного народа…говорил: аллилуйя! Спасение, и слава, и честь, и сила Господу нашему!» Это будет великое время длительного прославления Господа, «ибо истинны и праведны суды Его: потому что Он осудил ту великую любодейцу, которая растлила землю любодейством своим, и взыскал кровь рабов Своих от Руки ее». Мы будем вечно поклоняться Господу, который победил власть тьмы, и тем, кто верно идет одной дорогой с Ним.

В) Почему мы поклоняемся: уже тот факт, что мы предстанем пред лицом Его, достаточен, чтобы поклоняться Господу. Разрешение пребывать у Его престола предает нам силу и желание поклоняться Ему. Откровение показывает несколько особых причин нашего поклонения живому Богу.

Он достоин этого, что является наиболее ценным в ком-либо, получающем поклонение. Ангелы, живые, мертвые и все животные скажут: «достоин Агнец закланный принять силу и богатство, и премудрость и крепость, и честь и славу и благословение» (5:12). Обратите внимание, что во всех этих случаях поклонения нет ни молитвы, ни требований, ни просьб, только полная концентрация на Боге в поклонении.

Он создатель всего, живого и неживого. «Ты сотворил все, и все по Твоей воле существует и сотворено» (4:11).

Он искупитель, который искупил падших ценой Своей драгоценной крови: «ибо Ты был заклан, и Кровию Своею искупил нас Богу из всякого колена и языка, и народа, и племени» (5:9). Как велик наш искупитель, который может спасти весь мир; поэтому в честь Его великого искупления мы поклоняемся Ему.

Он правитель, который сделал нас царями и священниками «Богу нашему»; Иоанн слышит, как святые поют на небесах: «И соделал нас царями и священниками Богу нашему; и мы будем царствовать на земле» (5:9-10).

Г) Как мы поклоняемся Ему: «как – означает больше, чем форма; «как» становится выражением нашего духа и изливается в обожание и прославление Единственного, идущего рядом со своим народом. Описанные ниже формы поклонения должны быть истинным выражением желаний нашего сердца.

Через слова обожания и возвышения, идущие из глубины наших чувств и направленные к Нему, кто правит нами осуществляет Свои планы по всей земле (5:11).

Через пение, когда мы подбираем мелодии к нашим словам, чтобы прославить Его, сидящего на троне 5:12 (4:11; 5:9-10; 5:13).

Через поклонение или простирание перед Ним, чтобы воздать Ему должную честь, а также провозглашать, прославлять, почитать, приветствовать, восхищаться и восхвалять Его (1:17; 4:10; 5:8, 14; 7:11; 11:16; 19:4).

Знанием и пониманием, потому что Он являет Себя нам, когда мы начинаем измерять настоящую глубину Его святости, власти, правды, мудрости и славы. Итак, чем больше мы узнаем Его, тем больше мы будем прославлять Его, как единственного святого Бога на небе и на земле.

Д. Святой Дух в поклонении.

Ключевым текстом здесь будет Исход 40:15, где Господь повелевает Моисею: «И помажь их, как помазал ты отца их, чтобы они были священниками Мне, и помазание их посвятит их в вечное священство в роды их». Значит, Святой Дух является существенным элементом истинного поклонения, говорим ли мы о духовенстве Ветхого или Нового Завета. Без Святого Духа невозможно иметь настоящее поклонение, потому, что именно Он:

Инициирует поклонение: Он заставляет наш дух раскрыться и дотрагивается до него.

Вдохновляет, пробуждает в нас желание поклоняться Господу.

Ведет, устанавливая направление и настроение каждого служения.

Поддерживает нас в наших слабостях, Его сила придает силу нам.

Заряжает нас, давая силу нам, чтобы стоять, возносить руки, поклоняться, молиться, вскрикивать и т.д.

Контролирует наше поклонение, умеряя выражения нашей плоти и вторжения сатаны, если мы следуем за Ним.

Он направит нашу жизнь на службу Господу.

Поклонение – не просто наш дух, откликающийся на Дух Божий; это, скорее, Божий Дух в нас, поклоняющийся через нас.

Примечание: 1Кор. 12:13: в языческом поклонении было нормальным, когда идолы, которым поклонялись, вели людей к определенным речам. Когда же наше поведение контролируется Святым Духом, Он умерит нашу плоть и не допустит непочтительных способов поклонения. Однако, людей следует учить, как Павел учил верующих в Коринфе, что Святой Дух не может вдохновить на безбожные речи, «анафемы на Иисуса» (1Кор. 12:3). Святой Дух охраняет от невоздержанности, так как Он прославляет Христа. Руководство церкви, умеряемое Святым Духом, должно убедиться, что все проводимое в ней пристойно и в порядке. Хорошие лидеры будут всем сердцем принимать участие в служении поклонения, а также пристально наблюдать за людьми, чтобы быть уверенными, что они не увлекаются излишествами и показухой.

Поскольку в нас то, что мешает поклонению (см. раздел 12), Святой Дух приходит, чтобы освободить нас от оков, влияния плоти, власти сатаны и всего остального, что ограничивает или препятствует неограниченному потоку Божьего Духа влиться в наш дух. Когда Святой Дух освобождает нас, мы можем начинать поклоняться «в духе» способом, приятным Богу. К тому же, Святой Дух изобретателен и предохраняет наше поклонение от того, чтобы стать традиционным или скучным. Святой Дух имеет для нас множество способов поклонения Господу (см. раздел 6); и наше поклонение, после Его помазания, останется свежим волнующим, полным радости и ожидания. Святость – сердце настоящего поклонения. Бог поддерживает отношение с теми, кто близок к Нему по своей природе, подобное притягивает подобное. Чем больше слово Божье обитает в нас (Кол. 3:16), тем больше мы осознаем Его святое присутствие, тем более преданными поклоняющимися мы становимся. Давид говорит в 1Пар. 16:29: «поклонитесь Господу в благолепии святыне Его», «поклонитесь Господу в благолепном святилище Его» или в величии святости (Пс. 28:2), «поклонитесь Господу в благолепии святыни» или в великолепии святости (Пс. 96:9).

Что значит поклоняться в святости? Это значит, по крайней мере, четыре вещи:

1. Тот, кому мы поклоняемся, свят;

2. Вдохновитель нашего поклонения свят;

3. Как поклоняющиеся, мы должны быть святы, чтобы наше поклонение было принято;

4. Форма нашего поклонения должна быть святой, приемлемой для Бога и предписанной Им.

1 и 2 всегда будут святы, но о 3 и 4 мы должны позаботиться сами. Мы должны возрастать в святости, если мы собираемся продолжать дружеские отношения со святым Богом. Но возрастать в святости означает возрастать в нашей чувствительности ко греху и презирать его в нашей жизни и жизни окружающих. Жить в грехе – значит игнорировать подсказки Божьего Духа; мы должны отстранить от себя все, что оскорбляет Бога, так как Его глаза слишком чисты, чтобы видеть беззакония: «Чистым очам Твоим несвойственно глядеть на злодеяния, и смотреть на притеснения Ты не можешь» (Авв. 1:13). Святость – неотъемлемая часть характера Бога и она должна стать частью нас, как поклоняющихся Богу.

То, как мы поклоняемся Богу, так же важно, как и само поклонение. Бог в деталях описал форму поклонения, приемлемую для Него. Некоторые думают, что если мы следуем предписанным правилам поклонения, то в нем нет свободы. Однако, еще Ветхий Завет описывает в деталях, поскольку Бог не предоставляет инициативу человеку, зная, что поклонение перейдет в языческие формы если строго не учить ему. Это не отбирает у нас свободы, а предоставляет нам свободу истинную. Бог описывает разнообразие форм поклонения и, если верующие изучат эти формы, то внутри каждой формы они найдут что-то необычное, например музыку. Итак, наслаждайтесь свободой поклонения, а господь подскажет вам, какая из форм будет для Него более приятна в то или иное время. И всегда помните приказания Господа: испытывайте, что благоугодно Богу» (Еф.5:10). Он – наш Бог, а мы – Его народ; наша обязанность знать, чего Он от нас хочет.

Бог хочет постоянных и настойчивых поклоняющихся. Что это значит? Постоянный поклоняющийся – это тот, кто «регулярно» возрастает в святости и служении Господу во всех сферах своей жизни. Это включает такие мелочи, как своевременная оплата счетов или добросовестное выполнение работы по дому. Не постоянный поклоняющийся не расстраивается от того, что он не свят. Постоянный же поклоняющийся не может жить в грехе, сознателен он или нет. Бог ненавидит грех и мы тоже должны «возненавидеть зло и возлюбить добро» (Амос 5:15), (см. Притчи 8:13). Любой верующий, который постоянно грешит, блокирует поток Божьего духа в поклонении и показывает отсутствие страха перед ним. Мы же, любящие Господа, должны ненавидеть зло (Пс.96:10).

Бог так же жаждет настойчивых поклоняющихся. Такие поклоняющиеся будут стремиться достигнуть во всем совершенства. Они знают, что они еще не совершенны, но будут стремиться к святости и совершении дел для Господа. Как говорится в 2Кор. 7:1 и Евреям 12:14 мы должны «совершать святыню в страхе Божьем» и «стараться иметь … святость». Мы должны стремиться к самому лучшему.

Наше поклонение как дар, который мы приносим Господу. Если мы предлагаем его от всего сердца, с искренностью и радостью, Господь принимает его с благодарностью. Ключевой момент здесь следующий: наше поклонение поднимается до уровня нашей святости и желания вырасти в святости. Если мы не бросаем сами себе вызов регулярно возрастать, изменяться и лучше узнавать Бога, тогда наше поклонение станет формальным и безжизненным. Так как Бог свят, Он ожидает, что и наше поклонение будет святым. Следовательно, мы сами и наш способ поклонения должны быть святы. И мы, скорее, должны подняться до Его уровня, чем ожидать, что Он спустится до нашего уровня.

Перед тем, как мы перейдем к непрерывному поклонению, Святой Дух должен указать нам на нечистые взаимоотношения, привычки, мысли, желания и т.д. Его цель – осудить нас, привести к признанию нашего греховного поведения и освободить от всей нечистоты в нашей жизни. Уничтожив все нечистое, Святой Дух наполняет нас Своим святым присутствием, очищая нас и превращая в сосуды, наполненные Его святостью и славой, а также в каналы, через которые Он благословляет других людей и даже целые нации (Иакова 4). Любой человек может восхвалять Бога, но не каждый может поклоняться Ему, так как святость присуща только настоящему поклонению. Чем глубже мы вырастаем в поклонении, тем величественнее будет лицезрение нами Бога: Он хочет убрать нечистоту из нашей жизни для того, чтобы мы выросли в поклонении. Чем чище сосуд, тем величественнее поклонение. Давайте же со всем прилежанием стремиться к святости.

Настоящее поклонение также будет требовать растущего видения Господа. Мы поклоняемся тому, что знаем о Господе; поэтому Он постоянно хочет расширять наше представление о том, кем Он является, чтобы мы могли больше откликнуться на Его совершенную и безграничную природу. Поскольку Он безграничен, наше поклонение может возрастать бесконечно.

Е. Девять преимуществ поклонения и хвалы.

Осия был человеком понимающим боль Господа, когда мы отворачиваемся от Него и не поклоняемся Ему так, как Он этого желает. Например, в гл. 6:1-3 мы читаем: «пойдем и возвратимся к Господу: ибо Он уязвил – и Он исцелит нас, поразил – и перевяжет наши раны; оживит нас через два дня, в третий день восстановит нас, и мы будем жить пред лицом Его. Итак, познаем, будем стремиться познать Господа; как утренняя зоря – явление Его, и Он придет к нам, как дождь, как поздний дождь оросит землю». Бог призывает нас вернуться к Нему или же приблизиться к нему. По мере этого приближения Он обещает нам 5 вещей: а) исцелить нас; б) «перевязать» наши разбитые жизни; в) оживить наши «потухшие» жизни; г) «восстановить» нас; д) Он придет к нам. Какие великие обещания дает Он нам, если мы повернемся к Нему!

Мы никогда не должны поклоняться Господу с целью что-либо получить от Него. Однако, от этого поклонения мы все-таки получим преимущества, хотя это будет лишь побочным продуктом нашего послушания Его воле. Давайте кратко рассмотрим некоторые духовные преимущества, вытекающие из истинного поклонения.

Освобождение от душевных ран и оков. Очень часто мы связаны в духе из-за депрессии, поражения, ошеломления от окружающих событий, чувства неадекватности, а также злых духов, настроенных против нас. Как мы можем освободиться от этих оков? В Пс. 146:1-3 псалмопевец говорит, что похвала Господу созидает; она позволяет Ему «исцелять сокрушенных сердцем и врачевать скорби их», избавляет нас от оков прошлого. Поклонение и хвала Богу, приблизят Его к нам, чтобы исцелять нас и служить нам! Иаков говорит, что если мы смирим себя перед Господом и приблизимся к Нему, мы сможем противостоять дьяволу и он спасется бегством (3:6-8)! Самый верный способ приблизиться к Господу – сделать это через сильную хвалу и поклонение. Поэтому, когда ваши сердце и душа в отчаянии и кажется, что все против вас, воздайте от всего сердца хвалу Господу; Он освободит вас и представит вам высокое положение. Павел и Варнава определенно испытали это в Филиппах.

Благословения. Поклонение Господу допустит Его благословения в нашу жизнь, как Он и предписывает; они могут быть духовными, физическими и т.д. «Да восхвалят Тебя народы, Боже, да восхвалят Тебя народы все. Земля дала плод свой; да благословит нас Бог, Бог наш. Да благословит нас Бог, и да убояться Его все пределы земли» (Пс.66:5-7). Господь благословляет тех. Кто действительно поклоняется Ему; что, в свою очередь, служит как величайшее свидетельство для всей земли – Бог всегда с истинными поклоняющимися (Пс. 146:7-8). Однако, мы никогда не должны концентрироваться на материальных благословениях, которые мы можем получить, а можем и не получить. Но как верующие Нового Завета, мы получаем величайшие благословения в радости, любви, мире, силе и т.д.

Следующие четыре. В Иеремии 33:6-11 перечисляется четыре преимущества хвалы и поклонения Богу; но вначале было бы не плохо прочитать следующие строки: «Вот, Я приложу ему пластырь и целебные средства, и уврачую их, и открою им обилие мира и истины, и возвращу плен Иуды и плен Израиля и устрою их, как вначале. И очищу их от всего нечестия их, которым они грешили предо мною, и прощу все беззакония их, которыми они грешили предо мною и отпали от Меня. И будет для меня Иерусалим радостным именем, похвалою и честью пред всеми народами земли, которые услышат о всех благах, какие Я сделаю ему, и изумятся и затрепещут от всех благодеяний и всего благоденствия, которое Я доставлю ему. Так говорит Господь: на этом месте… опять будет слышен голос радости и голос веселья, голос жениха и голос невесты, голос говорящих: «славьте Господа Саваофа, ибо благ Господь, ибо во век милость Его» и голос приносящих жертву благодарения в доме Господнем; ибо Я возвращу плененных сей земли в прежнее состояние, говорит Господь».

На место войны и конфликтов приходит мир:

Иеремия 33:9, 11 Þ стих 6 (см. Исаия 60:18)

На место слабости и разбитости приходит физическое здоровье и полное исцеление:

Иеремия 33:9,11 Þ стих 6 (см. Притч.17:22)

Бог восстанавливает духовное и материальное богатство, украденное или разрушенное врагами:

Иеремия 33:9-11 Þ стих 7

Наступает победа над грехом, сатаной и миром:

Иеремия 33:9,11 Þ стих 8

Когда мы концентрируемся на Господе, мы обретаем силу и видение перспективы, растем в нашей возможности преодолеть грех, победить сатану и мир. Но если мы обращаем наше поклонение на что-либо другое, мы многое теряем, ибо поклонение ложным богам ведет к греху, моральному упадку и безнадежности (Исх.20:5, Евр. 9:9; 10:2). Как говорил Иисус в Иоанна 4:24, мы должны поклоняться «в истине», чтобы возрасти и победить зло.

Вечная награда: поклонение Богу даже в гонении и радость от этого принесут вечную награду, которая ждет нас на небесах. В Мф.5:10-12 Иисус подчеркивает это: «блаженны изгнанные за правду, ибо их есть Царство Небесное. Блаженны вы, когда будут поносить вас и гнать и всячески несправедливо злословить на меня. Радуйтесь и веселитесь, ибо велика ваша награда на небесах». Павел понимал эти слова буквально, когда он был избит и брошен в тюрьму (Деян.16).

Возрастающая радость: Божья радость увеличивается поскольку она зависит от нашей силы, от того, насколько Бог доволен нашим поклонением: «Они поклонились Ему и возвратились в Иерусалим с великой радостью, и пребывали всегда в храме, прославляя и благословляя Бога» (Лк.24:52-53).

Бог вступается за нас: Бог вступается за нас, особенно когда человек или сатана хотят навредить нам и служению, на которое нас призвал Господь. В Деяниях 4:23-31, 16:25-26 мы отчетливо видим как верующие обратились к Господу и начали поклоняться и восхвалять Его; Он пошел навстречу их нуждам и немедленно вступился за них. Даже если сатана или человек предпримут попытку навредить нам или остановить работу Господа, хвала и поклонение призовут Господа на нашу защиту. Если мы сможем хвалить и поклоняться Богу даже в таких ситуациях, значит мы признаем Его абсолютную независимость и мудрый план, проявляющийся даже в преследовании (2Пар. 20).

Ж. 14 результатов поклонения и хвалы.

Поклонение приносит дополнительные результаты и в самом его процессе и после него. Мы должны более глубоко рассмотреть этот процесс.

Успокаивает «возмущенный» дух: 1Цар. 16:14-23. Саул мучился до совершенного греха и подвергался нападкам злого духа. Давид успокаивал Саула при помощи музыки: «и когда дух от Бога бывал на Сауле, то Давид, взяв гусли, играл – и отраднее и лучше становилось Саулу, и дух злой отступал от него» (стих 23). Следовательно, поклонение и хвала через музыку имеют успокаивающее влияние на дух и разум, приносят освежение и обновление.

Позволяет Святому Духу активизировать дары Духа: в 4Цар. 3:15-16 пророк Елисей понимал, что поклонение часто активизирует и стимулирует пророчество. Он говорит: «теперь позовите мне гуслиста. И когда гуслист играл на гуслях, тогда рука Господня коснулась Елисея. И он сказал: так говорит Господь…». Важно знать место поклонения, как необходимый элемент для получения даров Святого Духа. Получить эти дары без поклонения будет очень трудно. Даже Павел видит важность поклонения духом и разумом, как часть процесса получения Божьих даров для церкви (1Кор. 14; 1Пар. 25:1-7).

Подготавливает нас к участию в духовной войне. Сатана был главным херувимом и он знал силу хвалы и поклонения. Он всегда будет стараться навредить нам, так как знает, что хвала и поклонение – мощное оружие против его царства. Перед сражением с врагами Иосафат преклонился перед Господом, а левиты восхваляли Его громким голосом. В день сражения царь назначил тех, кто будет восхвалять Бога и поклоняться Ему. Бог услышал их хвалу и уничтожил их врагов: «… стал Иосафат и сказал: послушайте меня, Иудеи и жители Иерусалима! Верьте Господу, Богу вашему, и будьте тверды; верьте пророкам Его, и будет успех вам. И совещался он с народом, и поставил певцов Господу, чтобы они в благолепии святыни, выступая впереди вооруженных, славословили и говорили: Славьте Господа, ибо во век милость Его! И в то время, как они стали восклицать и славословить, Господь возбудил несогласие между Аммонитянами, Моавитянами и обитателями горы Сеира, пришедшими на Иудею, и были они поражены» (2Пар. 20:18-23; Пс. 17:3). Во время нашей хвалы и поклонения происходит война на небесах, потому что сатана и его воинство стоят за любой враждебной армией в мире. Когда тело Христово возносит голос к Господу в истинной хвале и поклонении, Господь вмешивается и разрушает планы врагов. Сила хвалы и поклонения не в них самих, а в том, что Бог небес и земли приближается к тем, кто благословляет Его и, в свою очередь, дает им Свое благословение.

Ведет Божий народ к большей преданности Господу в послушании и святости нашей жизни. В Исаии 6:1-10 показано видение Исаией Господа на небесах. В начале он ужаснулся от глубины своего собственного греха, но когда Господь очистил его, он стал сосудом, готовым для служения Богу в поклонении. После полного очищения Исаия стал всецело предан Господу. И когда Господь спросил: «Кого Мне послать?», Исаия, зная, что встретит на своем пути сильное сопротивление, ответил: «Вот я, пошли меня!». Теперь он был полностью посвящен Господу и хотел делать т, что Он попросит, не взирая на последствия.

Дает Божью силу для служения: (2Пар. 20; Мк.6:41-43; Деян. 2; 4:24-31; 16:26). Интересно, что во второй главе Деяний вначале было поклонение на языках, потом проповедование, потом знаки и чудеса. Итак, поклонение – одно из средств, которое Бог использует, чтобы наделить Свой народ силой для преодоления препятствий и служения нуждающимся. Служение без силы бесполезно. Служение же с силой и характером длительно и могущественно.

Дает нам возможность служить другим. В Деяниях 13:2 дается краткое описание некоторых лидеров, поклоняющихся Богу постом и молитвой. Божьим ответом через Святой Дух был приказ: «отделите Мне Варнаву и Савла на дело, к которому Я призвал их». Они уже служили Господу, теперь Он призвал их на служение другим.

Изменяет нашу жизнь изнутри: послание к Рим. 8:28-29 дает нам обещание таких изменений: «Притом знаем, что любящим Бога, призванным по Его изволению, все содействуют ко благу. Ибо кого Он предузнал, тем и предопределил быть подобными (измененными) образу Сына Своего». Рим.12:1-2 указывает нашу ответственность за процесс изменения: «предоставить наши тела» Богу и «обновить ум». Чем больше мы отдаем себя во власть Святого Духа в поклонении, тем больше мы становимся как Он (2Кор. 3:18). Это происходит шаг за шагом, однако так же неуклонно. Как происходит превращение куколки в бабочку.

Приближает Господа ближе к нам и благословляет Его (Пс. 22:1-3). Иакова 4:7-8 подчеркивает важность подчинения Господу и приближения к Нему. Лучше всего сделать это через поклонение, когда Он становится нам ближе, благословляет нас и охраняет нас от зла.

Очищает нас в духе и создает этическую чистоту в наших поступках и поведении. Иакова 4:8 указывает, что приближение к Господу окажет очищающее воздействие на нашу жизнь и мы будем пребывать в Его мире, силе и присутствии, противостоя любой оппозиции (1Кор.14).

Приносит «урожай» в наших делах (Пс.66:5-6). Псалом 135 неоднократно благодарит Бога за результаты «урожая» в наших жизнях, «урожай» ли это духовных благ или материальных. Он зависит от того, в чем Бог видит нужду в данный момент.

Наставляет других. В 1Кор. 14:26 Павел рассказывает о результатах истинного поклонения; это назидание (наставление) присутствующих. Целью поклонения является не только дотронуться до сердца Господа, но и дотронуться до жизней тех, кто объединился для поклонения Богу. Вероятно, что некоторые из пришедших не смогут поклоняться Господу из-за различных проблем и давления; но, когда мы открыто изливаем себя в любвеобильном поклонении, Бог служит всем тем, кто связан духом, разумом и телом.

Это «благоугодно» Господу: одним из величайших преимуществ хвалы и поклонения Богу является то, что они «благоугодны» Ему: «Я буду славить имя Бога моего в песни, буду превозносить Его в славословии. И будет это благоугоднее Господу, нежели вол, нежели телец с рогами и с копытами» (Пс.68:30-31). Он – наш Отец, и Его сердце радуется, когда Он слышит голоса Своего народа, изливающие на Него обожание.

Поклонение – это одно из средств евангелизации, обращающей людей к Богу. Давид в Пс.39:4 говорит: «И вложил в уста мои новую песнь – хвалу Богу нашему. Увидят многие и будут уповать на Господа». На это же обращал внимание Павел в 1Кор.14:24-25, когда он говорил о том, что дары Святого Духа высвобождаются в поклонении и обличают неверующих, обнажая тайны их сердец. И тогда они падают ниц, поклоняясь Богу и заявляя «истинно с вами Бог». Какое это впечатляющее зрелище – сотни и тысячи людей Божьих, собравшихся для общего поклонения, желающих ощутить могущественное присутствие Божье, увидеть дары Духа, обличить неверующих и заставить их покаяться до дня великого суда на земле. Если народ Божий серьезно воспримет евангелизацию и будет регулярно применять ее на улицах и среди других людей, это будет иметь огромное значение.

Оно разрушает духовную крепость и освобождает пленников от греха, сатаны и мира. Божьими средствами для победы над Иерехоном были хвала и поклонение, преодоление вражеских барьеров, открытие пути Божьему народу для уничтожения его врагов и освобождение земли от греха. «Когда затрубит юбилейный рог, когда услышите звук трубы, тогда весь народ пусть воскликнет громким голосом, и стена города обрушится до своего основания, и весь народ пойдет в город… Народ воскликнул, и затрубили трубами. Как скоро услышал народ голос трубы, воскликнул народ громким голосом, и обрушилась стена города до своего основания, и народ пошел в город, каждый со своей стороны, и взяли город» (Нав.6:5 и 19; Пс.21:3).

Вопросы для изучения.

5. Почему важно знать требования к священнику?

6. Как структура скинии помогает нам понять сегодняшнее поклонение?

7. Каковы 7 жертв Нового Завета? Чем они отличаются от жертв Ветхого Завета?

8. Каким, по вашему мнению, должно быть небесное поклонение?

9. Почему Святой Дух важен для постоянного и настойчивого поклоняющегося?

10. Каковы преимущества хвалы и поклонения?

11. Каковы результаты хвалы и поклонения?

XI. Поклонение как служение Богу.

Хотите революционизировать свое отношение к работе, школе, к покупкам и ведению домашнего хозяйства, свое отношение к воспитанию детей? Вот одна из самых революционных концепций в Библии, о которой редко говорят: работа в глазах Господа – это поклонение. Поклонение не ограничено пределами церковного служения, оно включает каждое действие или деталь повседневной жизни. Усвойте эту революционную концепцию, и Бог удивительным образом изменит ваш взгляд на жизнь.

Поклонение – это стиль жизни, а не только от, что мы делаем на службе в церкви. Чтобы быть истинным поклоняющимся, нужно расширить наши Библейские горизонты и развивать теологию поклонения. Печально, что мы провели столько времени, развивая теологию спасения, Бога, Христа, церкви и т.д.; однако мы отвергли одну из наиболее важных идей христианской жизни и служения: Поклонение. Мы никогда не позволяли людям развивать их собственные идеи о христологии или сотериологии; почему же мы позволяем им развивать собственные идеи о поклонении без детального учета Библейской концепции? Возможно потому, что мы не считаем, что поклонение очень важно и во всем опирается на Писание. Ниже вы увидите, что поклонение – это труд.

Поклонение – это больше, чем прославление или минутное действие в церкви. В Новом Завете поклонение также стиль жизни, посвященной Богу в служение (Рим.12: 1-2). Итак, слово поклонение включает концепции обожания Господа и служение другим во имя Его. Вот почему Павел в 1Кор. 14:26 говорит, что каждому дан духовный дар, чтобы служить и наставлять других. Петр же говорит: «служите друг другу каждый тем даром, какой получил» (1Петр. 4:10). Следовательно,

Бог видит нашу работу в поклонении и Он снарядил нас, чтобы служить другим, тем самым, проявляя истинное поклонение.

Бедные духом не могут войти в богатое поклонение Господу. Ленивые верующие тоже не могут полностью выразить свое поклонение Богу. Не могут сделать этого и люди обремененные грехами и задавленные жизнью. Значит, чтобы вступить в истинное поклонение, необходимо не просто выражать его внешне, но и иметь сердце:

А) Обновленное Святым Духом: «дух правый обнови внутри меня» (Пс.50:12).

Б) Освеженное нашими взаимоотношениями с живым Богом, посредством покаяния и обращения к Богу: «да придут времена отрады от лица Господа» (Деян.3:19; Иак.4:5; 1Петр.5: 6).

В) Посвященное служению Господу: «представьте тела ваши в жертву живую, святую, благоугодную Богу» (Рим.12:1).

Если рассмотреть отрывки из Писания, приведенные ниже, станет очевидным одно: поклонение и служение неразрывно связаны друг с другом. Одно не может существовать без другого, одно естественно ведет к другому. Соответственно:

Поклонение должно быть связанно со Служением

И

Поклонение выражается в Служении

И

Служение вытекает из Поклонения.

Ключевая концепция для изучения: помните, кому бы мы не поклялись, мы будем служить. Почему? Даже простое поклонение означает, что мы посвящаем себя другому. Верны ему, уважаем его, лояльны по отношению к нему и будем служить ему. Служение отражает кому или чему мы поклоняемся. Мы можем просто сказать, что

Поклонение это служение в действии.

В Ветхом Завете еврейское слово для служения «abad» встречается 290 раз, обычно обозначая «поклоняться», «повиноваться», «порабощать». Однако по отношению к служению Господу, оно всегда значит «радостный, высвобождающий опыт поклонения и служения». Раз с Библейской точки зрения работа может быть поклонением, тогда наша работа (по дому, в школе, на фабрике, в магазине и любом другом месте) может рассматриваться как работа во имя Господа и быть радостной и свободной, а не тяжелей повинностью. Мы должны радоваться идя в школу, на работу, за покупками и т.д. и смотря на это, как на акт поклонения Господу.

В Исх.8-10, Моисей 11 раз просит фараона: «отпусти народ Мой, чтобы он совершил Мне служение». Встречающееся здесь еврейское слово – «abad». Моисей просит свободы от рабства фараона (ложного бога), поскольку его народ был верен единственному истинному Богу и хотел идти и прославлять Его в радостном поклонении за пределами Египта.

Величайшее требование Бога – это истинное служение, в котором мы должны «бояться Господа, Бога нашего, ходить всеми путями Его, и любить Его, и служить Господу, богу нашему, от всего сердца своего и всей души своей и соблюдать заповеди Господа». «Господа, Бога твоего, бойся и Ему одному служи, и к Нему прилепись и Его именем клянись: Он хвала твоя и Он Бог твой» (Втор.10:12, 20-21). Итак, служение и поклонение переплетены, так как кому бы мы ни поклонялись от всего сердца, мы будем служить ему. Отсюда:

Страх Þ Послушание Þ Любовь Þ Служение Господу.

Истинное поклонение начинается со страха перед Господом и поддерживается послушанием Его приказаниям и любовью к Нему. Соответственно, фарисеи и другие, которые имели внешние формы поклонения, но внутренне были безразличны по отношению к Богу, не боялись Его, а значит, не могли повиноваться и любить Его. Поэтому, если по какой-то причине вам не нравится ваша работа, занятие в школе, ведение домашнего хозяйства и другая деятельность, проверьте, верно ли вы понимаете поклонение, действительно ли вы боитесь Бога, подчиняетесь и любите Его. Это важно для каждого христианина.

Наше отношение также важно в служении Господу. Иисус Навин считает, что мы должны «служить Ему всем сердцем и всей нашей душой», а также «служить Ему в правде и истине», что невозможно, если совершаемая работа не приносит нам радость. Следовательно, поклонение и служение связаны вместе как две половинки единого целого.

Работа Ü Ü Þ Þ Служение.

Даже Иисус говорил, что мы не можем служить двум хозяевам: Богу и деньгам. Удивительно, что Он назвал деньги богом, поскольку они являются символом материального мира. Истинное поклонение Господу производит истинное служение Ему. Я призываю вас посвятить себя только Ему и Его планам, и тогда Он помажет вас и облачит властью служить Ему до конца ваших дней. Приведенные далее тексты помогут вам понять Божий взгляд на работу и служение как взаимосвязанные понятия.

Библейские основы для поклонения как служения.

Ветхий Завет.

Исход 20:5: «Не поклоняйся им и не служи им (идолам)». В этой второй заповеди Бог знал, что чему бы мы не поклонялись, это приведет к служению. Поэтому Он требовал верности от своего народа, так как поклонение и служение связаны между собой.

Исход 32:8: Когда Моисей долго не сходил с горы Синай, народ начал восставать против Господа, поклоняться золотому тельцу и приносить ему жертвы. Поклонение требует посвящение, которое ведет к служению, а в данном случае к жертвам. Значит, религиозная преданность богу исходит из того, кому мы поклоняемся.

Втор.4:19: Моисей приказывает своему народу не поклоняться и не служить небесным светилам, которые создал для нас Господь. Некоторые люди считали. Что небесные светила влияли на их жизнь, и если они признавали их богами, то получалось, что их жизнь должна быть посвящена служению им. Это ложное поклонение не только было идолопоклонничеством, но и порабощало людей. Поклонение и служение истинному Богу оказывает на людей противоположное воздействие.

Втор.5:9: Здесь снова повторяется вторая заповедь, данная на горе Синай, где поклонение и служение переплетаются, являя две стороны одной истины. Однако здесь Бог напоминает своему народу о наказании за непослушание: Он позволит злу воздействовать на третье и четвертое поколение тех, кто отвергает господа и поклоняется другим богам.

Втор.8:19: Моисей напоминает: «Если же ты забудешь Господа, Бога твоего, и пойдешь вслед богов других, и будешь служить им и поклоняться им, то свидетельствуюсь вам сегодня, что вы погибните». Следовательно, поклонение никогда нельзя отделять от служения. Любое поклонение имеет положительные и отрицательные результаты. Поклонение Богу ведет к жизни; поклонение лживым богам ведет к смерти.

Втор.11:16: «Берегитесь, чтобы не обольстилось сердце ваше, и вы не уклонились и не стали служить иным богам и не поклонялись им». Бог не позволит невежеству завладеть Его народом. Он ясно дает понять, что обманчивое поклонение ведет к обманчивому служению, а, следовательно, к духовному рабству.

Втор.17:3: Моисей говорит, что если кто-то пойдет, и будет поклоняться, и служить иным богам, это будет омерзительно и он подвергнется смерти. Бог подчеркивает. Что Он ненавидит это. Поклонение любому лживому Богу неверно!

Втор.30:17: Поклонение обращает наше сердце к тому, что для нас наиболее важно. Вот почему Моисей говорит: «Если же отвратится сердце твое, и не будешь слушать, и заблудишь, и станешь поклоняться иным богам и будешь служить им». Моисей связывает поклонение не только со служением, но и с восстанием против любого другого бога, так как поклонение ведет к послушанию. Возможно, одна из причин слабости духа у верующих в том, что они верны не только Богу, но и многому другому.

3 Царств 9:6,9: Моисей вновь связывает отступление от Господа и не соблюдение Его заповедей со служением иным богам и поклонением им. Действительно, есть определенная связь между ними, потому что кому бы мы не поклонялись, наше сердце повернется к нему, последует за ним, держа слово и отворачиваясь от других. Создается впечатление, что многие люди следуют за тем, кто предоставляет им больше удовольствий. Если же мы хотим быть сильными духом, преодолевать грех, сатану и жизненные барьеры, мы должны всем сердцем довериться Господу, выполнять Его заповеди и служить Ему.

3 Царств 22:53: Охозия, царь Израиля «служил Ваалу и поклонялся ему и прогневал Господа, Бога Израилева, всем тем, что делал отец его». Мы часто говорим: «яблоко от яблони недалеко катится»; это верно и в поклонении Богу. Если отец следует за лживыми богами, это же сделают его сыновья и дочери. Поэтому актуален принцип поддержания любви к Господу, чтобы служить и поклоняться Ему.

2 Пар.7:19-22: Соломон в молитве освящения одного из величайших храмов так же использовал принцип неразрывности поклонения и служения: «Если же вы отступите и оставите уставы Мои и заповеди Мои, которые Я дал вам, и пойдете и станете служить богам иным и поклоняться им, То я истреблю Израиля с лица земли моей, которую Я дал им, и храм сей, который Я освятил имени Моему, отвергну от лица Моего и сделаю его притчею и посмешищем у всех народов. И о храме сем высоком всякий, проходящий мимо него, ужаснется и скажет: «за что поступил так Господь с землею сею и с храмом сим?» И скажут: «за то, что они оставили Господа, Бога отцов своих, Который вывел их из земли Египетской, и прилепились к богам иным, и поклонялись им, и служили им, - за это Он навел на них все это бедствие». Поклонение противоположно оставлению; это прилепление к кому-то в посвящении и верности.

Дан.3:12: Даниил был пойман на противоречии, когда он отказался служить и поклоняться золотому тельцу. Его упрекали за это, но даже под угрозой смерти он не поддался влиянию целого народа и служил только истинному Богу. Через преданность и служение его сердце хотело умилостивить Господа.

Новый Завет.

1Кор. 10:31: Павел утверждает, что все, что мы делаем, должно быть сделано во славу Божию. Поэтому наше поклонение и служение должно быть основано на преданности Господу и выражать ее.

Кол.3:17: «И все, что вы делаете, словом или делом, все делайте во имя Господа, Иисуса Христа, благодаря через Него Бога и Отца». Апостол подчеркивает, что наши слова и поступки делаются для Христа и должны исходить из сердец, благодарных Господу.

Кол.3:23-24: Наше отношение и поступки должны совершаться «от души, как для Господа, а не для человеков…ибо вы служите, Господу Христу». Почему они должны совершаться от души? Потому, что наше отношение и поступки выражают глубину нашего поклонения Господу; если мы полностью преданы Ему, мы будем рады служить и работать для Него.

Четыре результата истинного поклонения и служения.

Мф.5:23: говорит о необходимости примирения с братом или сестрой, если в ваших взаимоотношениях возникла брешь: «Итак, если ты принесешь дар твой к жертвеннику и там вспомнишь, что брат твой имеет что-нибудь против тебя, оставь там дар твой пред жертвенником, и пойди прежде примирись с братом твоим, и тогда приди и принеси дар твой». Иисус дает строгие указания по поводу поклонения, служения и взаимоотношений внутри тела Христова. Истинное поклонение и служение выражается в постоянном обновлении здоровых духовных взаимоотношений.

Лк.10:25: Следование Божьим заповедям и служение ближнему любыми возможными способами. Притча о милосердном Самарянине показывает важность поклонения и служения. К Иисусу пришел законник и захотел узнать, что нужно делать, чтобы унаследовать жизнь вечную. Вначале Иисус спросил его мнение и тот правильно перечислил ряд Божьих заповедей. Тогда Иисус заметил, что поклонение включает в себя нечто большее, оно должно выражаться в служении другим. Например, избранный человек в этой притче был обойден вниманием священника и левита; они спешили к месту поклонения и не остановились, чтобы помочь раненому человеку. Самарянин же остановился и сделал все возможное, чтобы облегчить боль пострадавшего и позаботился о нем. Рассказав эту притчу, Иисус спросил: «Кто из этих троих, думаешь ты, был ближний попавшемуся разбойникам?» И законник верно ответил: «оказавший ему милость». Итак, поклонение включает в себя служение ближним там, где есть нужда или возможность этого.

Ин.4:20-24: признание того, что вы можете поклоняться Богу в любом месте в любое время. Этот отрывок мы уже обсуждали в деталях. Иисус говорит о том, что способы поклонения и служения не ограничены и мы должны использовать каждую возможность благословить Господа через поклонение.

Иак.1:27: Служение нуждающимся и отвергнутым и стремление быть подальше от мирского греха, греха плоти и дьявола. Иаков очень ясно говорит об этом: «чистое и непорочное благочестие пред Богом и Отцом есть то, чтобы призирать сирот и вдов в их скорбях и хранить себя неоскверненным от мира». Следовательно, поклонение и служение выражаются в заботе об обездоленных, скорбящих и нуждающихся людях вокруг нас, особенно в храме Божьем. Если церковь не позаботится о своей пастве, мы можем сообщить миру, что наша вера непрактична, поверхностна.

Вопросы для изучения.

1. Как работу можно считать поклонением?

2. Как нам следует относиться к работе. Школе, домашним делам, любому другому виду деятельности?

3. Как связаны между собой поклонение и работа?

4. Почему страх перед Господом необходим для служения Ему?

5. Каковы результаты истинного поклонения и служения?

XII. Препятствия поклонению.

Как часто мы приходим в церковь, зная, что нам необходимо поклоняться Господу, однако не можем войти в истинное поклонение и только делаем вид, что оно удалось? В глубине души мы не можем вступить в более глубокие взаимоотношения с Господом. Нашему поклонению не хватает содержания и божественного значения, оно превращается в обязанность, которую мы выполняем не задумываясь. Это лишь форма! Бог ожидает от нас большего. Как часто Бог восклицает, что Он не хочет от нас жертвоприношений, которые являются лишь формой: «к чему Мне множество жертв ваших? Я пресыщен всесожжениями овнов и туков откормленного скота, и крови тельцов и агнцев и козлов не хочу…Не носите больше даров тщетных…» (Ис.1:10-15); и дальше Бог перечисляет то, в чем Он не нуждается. Чего же Он хочет: Он хочет Вас. Часто муж знает, как ему следует выражать любовь к жене, однако его поведение бывает не убедительным. Так же и с нами. Мы знаем. Что нам следует поклоняться Господу, но наше поведение не соответствует тому, чего Он от нас ожидает. Поклонение, исходящее не от сердца – это не поклонение. Называйте это как хотите, но Бог не рассматривает это как поклонение. Он видит в этом идолопоклонничество, как поклонение формам и традициям вместо всемогущего Бога.

Очевидно, что многие люди не вступают в поклонение, для них оно груз, а не благословение. Но поскольку Бог требует не только хвалы, но и поклонения, мы встаем перед фактом, что мы должны убрать из жизни все, что мешает поклонению. Никакие извинения при этом (я не буду, я не могу, этим займутся другие…) не приемлемы. Давайте попробуем сдвинуть поклонение с места, изучив и устранив эти препятствия.

1. Незнание того, что является истинным поклонением: часто проблема заключается в том, что люди не знают, как поклоняться. Они видели поклонение только в своей собственной церкви и никто не учил их этому.

Решение: для развития полного истинного и волнующего поклонения необходимо образование. Павел 8 раз говорит о требовании Бога обновлять наш ум истиной (Рим.12:1-2). У нас есть знания, которые нам необходимо усвоить (Слово Божье), и требование сделать это (обновить себя). Итак, Бог не оставил нас без необходимых средств.

2. Боль прошлого: многие поклоняющиеся страдают от внутренней, личной борьбы, имеющей корни в прошлом. Возможно, их оскорбил отец, покинули родители, им постоянно напоминали об отсутствии успехов в их жизни и т.д. Зачем им поклоняться Богу Отцу? Вдруг Он отнесется к ним также?

Решение: чтобы не случилось, это подавило их дух. В Библии говорится, что Господь никогда не отвергает тех, кого раздавила жизнь (Левит 26:44; Иов 8:20). Он найдет для них способ исцелиться: Иисус перевяжет их разбитые сердца (Лук.4:18). Ключевой текст: Пс.22:1-8. Давид обращается к Господу, но не получает ответа на боль и недопонимание. Он восклицает: «Боже мой! Боже мой! Для чего ты оставил меня?…Боже мой! Я вопию днем, - и Ты не внемлешь мне». Ответа нет. Это не вселяет надежды, но Давид говорит: «но Ты, Святой…». Он по- прежнему прославляет Господа за то, кем Он является, что говорит об искренности поклонения. Давид обращается к прошлому, отмечая, что он никогда не разочаровывался в Господе. Давид обещает и впредь восхвалять Бога. Господь исцелит разбитые сердца, перевяжет наши раны, поможет нам в хвале и поклонении в трудную минуту. Поклоняйтесь же Господу, который достоин этого и постоянно изменяет нас: «Бог производит в вас и хотение и действие по Своему благоволению» (Фил.2:13).

3. Гордость или самопоклонение: концентрация на самом себе (из-за проблем связанных с весом, потерей любви, финансовыми трудностями, потребностями и желаниями). Это принесение клятвы самому себе и преклонение перед «идеалом», которого мы хотим достигнуть. И поскольку истинное поклонение сконцентрировано только на Боге, самопоклонение исключает истинное поклонение.

Решение: Иаков утверждает: «Бог гордым противится, а смиренным дает благодать» (Иаков 4:6). Решением будет предоставить свои проблемы для разрешения Господу, затем смирить нашу гордость в Его присутствии, чтобы мы могли поклоняться Ему от чистого сердца и с чистыми помыслами, прося Его о смирении.

4. Не благодарное сердце: отсутствие благодарности проявляется, когда мы думаем только о том, что мы заслужили, а не о том, чего хочет для нас Бог. Мы чувствуем себя несчастными с Господом, Нам не нравится то, что Он сделал для нас, дал нам и как Он спланировал нашу жизнь. Павел указывает на то, что в последние дни многие люди будут «неблагодарны» (2Тим. 3:2), и это будет очень мешать истинному поклонению. Большинство искаженных учений в сегодняшней церкви сконцентрированы на себе, а не на Боге. Такие учения и учителя воспитывают неблагодарное эгоистичное поколение.

Решение: Помните, что «Он благ и к неблагодарным и злым» (Лук.6:35). Мы должны признать, что мы были неблагодарны Господу за Его дела, поблагодарить Его за все сделанное для нас и данное нам.

5. Грех: разрушает наши взаимоотношения с Господом, не допускает нас в Его присутствие, мешает Святому Духу совершать свою работу в нас. «Но беззакония ваши произвели разделение между вами и Богом вашим, и грехи ваши отвращают лицо Его от вас» (Ис.59:2; Пс.65:18). Мы должны быть честны друг с другом в церкви. Если же мы войдем в Его присутствие с грехом, не принесем Ему жертву хвалы, поклонение или любую другую жертву; если мы отдаем меньше. Чем Он от нас требует, то Господь будет судить нас. Его не обмануть нашими действиями, Он видит суть наших поступков. Форма хвалы и поклонения не могут скрыть наше непослушание.

Давид усиленно восхвалял Господа, но был непослушен при перенесении ковчега. (1Пар. 15:2: только левиты могли носить ковчег Божий, а не повозка или другие люди). Давид согрешил пред Господом и тот убил Озу, везущего колесницу. (1Пар. 13:7-10) Давид был сердит на Бога за это и, в тоже время, испуган; он спрятался от Бога. Через некоторое время он покаялся и последовал путями Божьими.

Решение: вернись к Господу всем своим сердцем (Мал. 3:7; 2:15-16), «берегите дух ваш». Если мы начнем с признания наших грехов (поведения, действий, мыслей и желаний), Он простит нас и будет постоянно очищать нас (1Ин. 1:9).

6. Самоосуждение: сатана осуждает, а Бог хвалит. Сатана хочет, чтобы мы чувствовали себя никчемными не прощенными людьми низшего сорта. Бог же дает нам понять, что Он выбрал нас и простил нас. Самоосуждение может быть проявлением гордости, но чаще всего это результат разбитого сердца.

Решение: «Нет ныне никакого осуждения тем, которые во Христи Иисусе» (Рим.8:1). Обращайте свой взор к Нему, принимающему нас и никогда не отвергающему нас. Даже если «сердце наше осуждает нас», то «Бог больше сердца нашего и знает все» (1Ин. 3:20). Главным для нас должно быть то, что думает о нас Бог, а не голос нашего сердца, мнение других или ложь сатаны. Верой мы должны принять Его оценку, знать, что мы любимы Им и не осуждаемы. Последовательная вера в слово Божье стимулирует наше поклонение Ему.

7. Нарушенные взаимоотношения: Иисус сказал, что невозможно любить Бога, которого мы не видели, если мы не любим нашего брата, который находится рядом с нами. Нарушенные духовные взаимоотношения в церкви вредят духовному единству в теле Христовом. Наша неспособность к истинному поклонению во многом объясняется неспособностью или нежеланием решить проблемы личных взаимоотношений и сделать их духовными и здоровыми. Мы можем приносить деньги, петь наши песни и поднимать руки, но без примирения поклонение будет нарушено.

Решение: Матфея 5:23-24: если вы пришли поклоняться Господу и вспомнили, что ваш брат или сестра в ссоре с вами, оставьте свой дар на алтаре и примиритесь с ними. Затем вернитесь к алтарю с открытым сердцем и чистыми руками (Пс.23:3-4). Смирение и примирение с другими приведет к высвобождению благословений Божьих через хвалу и поклонение.

8. Поглощенность земными интересами: сконцентрированность наших мыслей и желаний на мирских вещах и проблемах. Иметь мирское мышление вместо небесного мышления означает поместить на троне жизни не Бога, а преходящие жизненные блага.

Решение: «не любите мира, ни того, что в мире» (1Ин.2:15). «Если вы воскресли со Христом, то ищите горнего, где Христос сидит одесную Бога» (Кол.3:1). Помышляйте о том, «что только истинно, что честно, что справедливо, что чисто, что любезно, что достославно, что только добродетель и похвала» (Фил.4:8; 1Петра 5:7; Притчи 4:23). Мы должны принять то, что Бог дал нам в жизни и не желать большего; усердно поклоняться Господу чистым сердцем и разумом, успокоенные в Святом Духе.

9. Равнодушие: Некоторые люди имеют равнодушное отношение к Богу и поклонению; они считают, что Бога не интересует то, что они делают, Ему важны лишь их намерения.

Решение: Бога интересует, кем мы являемся и что мы делаем. Он предписал форму поклонения, значит Ему не безразлично, как мы поклоняемся. Всякий раз, когда кто-то использует подобный аргумент, это обнажает равнодушие его сердца и нежелание истинно поклоняться Господу. Вот почему Иисус говорит, что Он «извергнет из уст Своих» каждого, кто равнодушен (Откр.3:16). Мы должны помнить слова Иисуса «обратитесь ко Мне, и Я обращусь к вам» (Мал.3:7).

10. Неподчинение: Некоторые люди открыто отказываются поклоняться Богу, хотя Он и требует этого. Они объясняют это плохими примерами, экзибиционистами, разрушающими истинное поклонение и т.д. Он я больше думаю о тех, кто знает, что им следует поклоняться и упрямо отказывается от этого. В 1Цар.15:23 говорится, что непокорность, как и «волшебство» вдохновляются сатаной и ставит препятствия к поклонению.

Решение: «Итак, смиритесь под крепкую руку Божью, да вознесет вас в свое время (1 Петра 5:6; Евр.13:17). Смирение означает, что мы живем так, как хочет Бог, а не мы сами. Значит, смирение – это ключ к вступлению в Его присутствие.

11. Разочарованность: многие люди загружены бесчисленными проблемами и неспособны передать их Господу. Их сердца озабочены, разум полон негативных мыслей и не может поклоняться Господу так как занят разрешением всех этих проблем.

Решение: «все заботы ваши возложите на него, ибо Он печется о вас"»(1Петра 5:7). Также "«открывайте свои желания пред богом» (Фил.4:6); «Возложите на Господа заботы свои, и Он поддержит вас» (Пс.54:23). Господь знал, что вы будете разочарованны, однако Он позаботился о том, чтобы вы могли преодолеть это разочарование и возрадоваться. Всегда помните, что Господь с вами, чтобы поддержать вас и провести вас через все трудности. Возрадуйтесь же и поклоняйтесь Тому, кто так много о вас заботится.

12. Гнев: некоторые люди держат в сердцах гнев на других людей или обстоятельства их жизни. Гнев, в данном случае, - это желание осудить (а иногда и уничтожить) того, кто причинил им боль. Они так же сердиты на Бога, который позволил, чтобы с ними случилось что-то неприятное.

Решение: «всякое раздражение и ярость, и гнев, и крик, и злоречие со всякою злобою да будут удалены от вас; но будьте друг ко другу добры, сострадательны, прощайте друг друга, как и Бог во Христе простил вас» (Еф.4:31-32). Доброта и прощение должны заменить гнев.

13. Беспокойство: это неспособность увидеть Божье решение данной проблемы. К тому же, это выражение сомнения и неверия.

Решение: Вспомните тех, кто преодолел многие жизненные трудности в области экономики. Семейных отношений и т.д. Укрепитесь сердцем и разумом в Иисусе, творящим в нас веру в Него, даже в самых трудных обстоятельствах. В Послании к Евреям 12:1-2 говорится: «…с терпением будем проходить предлежащее нам поприще, взирая на начальника и совершителя веры Иисуса, Который, вместо предлежавшей Ему радости, претерпел крест». Ключ здесь – терпение, даже в, казалось бы, безвыходных ситуациях. Претерпев крест, Иисус «воссел одесную престола Божия». Поэтому, не беспокойтесь, терпите и вы получите великую награду (Фил.4:6-7).

14. Депрессия: происходит, когда мы истощены и перегружены умственно, эмоционально и духовно. Мы просто не можем больше выдержать повседневную рутину и терпим крушение, так как наши духовные, умственные и эмоциональные защитные барьеры истончились. Любая незначительная проблема выводит нас из состояния равновесия.

Решение: «А надеющиеся на Господа обновятся в силе: поднимут крылья, как орлы, потекут – и не устанут, пойдут и не утомятся» (Ис.40:31). Найдите время отложить свои проблемы и предстаньте пред лицом Божьим; Господь освежит вас и придаст вам сил (Деян.3:19). Позвольте другим служить вам, вместо того, чтобы стараться служить другим.

15. Неполное понимание Бога: поклонение – это наш ответ на то, кем Он является. Но если мы плохо знаем Господа и обращаемся к нему только в случае крайней необходимости, мы не можем поклоняться Ему искренне.

Дата добавления: 2015-07-15