II. Начало поклонения: определения.

Определения:

Поклонение часто рассматривалось, как наш эмоциональный ответ Богу, а не как духовная ответственность прославлять и служить Ему. Мы можем иметь или не иметь особые чувства во время поклонения, но у нас всегда найдутся действия, демонстрирующие наше внутреннее отношение, а не просто наши чувства. Некоторые часто ограничивают поклонение какими-то внешними формами, как хлопки руками и пение хором. Однако поклонение гораздо богаче этого. Фактически, поклоняясь Богу, мы должны наслаждаться Его присутствием. Радость – это ключевой фактор истинного поклонения; настоящая радость исходит из нашего духа, поскольку мы знаем, что с нами Царь царей, что мы приняты, любимы и приободряемы Богом. Следовательно, поклонение должно быть радостным событием, ожидаемой встречей с Ним. Строго говоря, необходимо понимать, что хвала и поклонение, разные вещи, хотя они в чем-то сходны. Они взаимосвязаны и обычно протекают вместе, но все же отличаются по многим аспектам. Поэтому, мы должны помнить, что Бог смотрит на них по-разному и ожидает от нас понимания этого. К сожалению, хвала часто понималась и называлась поклонением. Вот почему нам нужны четкие определения, чтобы не путать эти два понятия. Иначе, мы уменьшим Его ожидания от поклонения и исказим то, что Он явил в своем Слове. Хорошим примером истинного поклонения является поклонение Моисея Богу на горе Синай в течение 40 дней. За эти 40 дней Бог коснулся духа Моисея, но более важно то, что и Моисей коснулся духа Господа из полноты своего собственного духа. Когда Моисей поклонялся Богу от полноты своего духа, тот дотронулся до него и наполнил его своей славой, которая была очевидна для всех окружающих. Так и мы должны простираться и дотрагиваться до Господа своим духом, чтобы Он мог наполнить нас своей славой и дать возможность дотронуться до других.

Мы должны понимать, чем являются и чем не являются хвала и поклонение, чтобы совершать их во имя Его.

Итак, что же такое поклонение?

1. Его всеобъемлющим определением является следующее: Это обожание и прославление Бога в Его присутствии и во всей Его славе, во всей Его святости и Его значимости, исходя из нашего духа, вдохновленного Духом Святым служить Ему, умилостивляя и благословляя Его, посвящать свою жизнь Богу, чтобы выполнять Его желания.

2. Это обожание: это выражение чести и уважения к Богу через хвалу голосом. Обожание значит высоко отзываться о ком-либо, превозносить кого-то за то, кем он является или что сделал, возносить и даже поклоняться. Итак, обожание Бога – это возвышение Его в присутствии других, так как Он достоин того, чтобы быть вознесенным над всеми остальными.

3. И прославление: значит публично выражать нашу преданность Ему. Эта идея отражает время огромного возбуждения во время праздников. Каждый раз, когда мы собираемся как тело Христово для поклонения, это возможность отдать должное и возрадоваться Царю Царей в нашем кругу. И мы должны приходить с надеждой, что Он приблизится к нам, как мы приближаемся к Нему.

4. Бога: значит прославление Единственного, кто важен для нас в нашей жизни. Наше поклонение должно быть всегда направлено на Бога, который его вдохновляет. Бог – не только источник поклонения, но Он также вдохновляет нас Своим присутствием, мощью, делами, достижениями и, прежде всего, Своим характером. Значит, наше поклонение существует благодаря Ему, так как только Он достоин всего поклонения на небе и на земле.

5. В Его присутствии: невозможно поклоняться Богу вне Его присутствия или Святая Святых, где Он обитает. В псалме 99 говорится, что мы входим «во врата Его со славословием, во дворы Его – с хвалою». Это ведет нас «пред лицо Его», где мы обретем личные и близкие взаимоотношения с Богом. Поклонение – это то, чем мы занимаемся в Его присутствии и без чего оно невозможно. Конечно же, Бог есть везде, особенно там, где двое или трое собираются во имя Его. Следовательно, поклонение – наш подарок Ему в прославление того, кем Он является!

6. Во всей Его славе: значит во всем Его величии, сиянии, великолепии, красоте и совершенстве. Слава Божия отражает Его характер. Когда Моисей хотел увидеть Бога, тот явил ему свою славу. Бесконечная красота Бога, как бриллиант со многими гранями, и чем больше мы смотрим в Его лицо, тем больше нового мы открываем о Нем и тем глубже становится наше поклонение Ему.

7. Во всей Его святости: Он чист и совершенен, не испорчен злом и пороками. Мы можем сказать, что Он свят, потому что Он отделен от нас и всего сотворенного Им из-за нашего несовершенства. Он же, который не был никем создан, чист и совершенен во всех Своих путях, желаниях, мыслях, действиях и т.д. Его невозможно связать или искусить на Его путях, потому что Он свят. Святость является существенным качеством Его характера и Его путей.

8. И Его значимости: в Его безграничной ценности и достоинстве. Это значит, что Он от природы великолепен из-за чистоты Его качеств и действий. Чтобы Он ни думал, ни делал, ни желал, ни вдохновлял – все это всегда достойно, великолепно, а значит и наше поклонение является ответом на Его великолепие. Для нас должно быть вдохновением поклоняться Ему в Его великолепии.

9. Исходя из нашего духа: из самого центра нашего естества, когда мы полностью отказываемся от себя, чтобы пребывать с Ним, дух к Духу. Поскольку Он – Дух, истинное поклонение должно происходить и нашего духа и достигать Его Духа. Как говорит апостол Павел, в 1 Кор.6:17, когда мы соединяемся с Господом, мы есть «один дух с Господом». И как в спасении, так и в поклонении общение посредством духа является глубочайшим и самым высоким проявлением этого поклонения.

10. Вдохновленного Духом Святым: Святой Дух замечает наше отношение к Богу через хвалу и обожание Его и пробуждает внутри нас желание благословлять Бога и отказываться от себя в поклонении Господу. Выходит, что поклонение – это своеобразное приглашение Бога придти к Нему и, воссоединившись с Ним в Духе, обожать, возвеличивать, прославлять и возносить Его над всем. Святой Дух абсолютно необходим в подлинном поклонении; и при этом нужна не только форма, но и глубина и суть от Святого Духа, который служит инициатором, вдохновителем и мотиватором поклонения.

11. Служить Ему: познав Его, мы хотим отдать себя как лучший подарок Ему, воздавая Ему почести. Значит поклонение – это служение Богу, преподнесение Ему дара хвалы и обожания из глубин нашего духа как наиболее ценного подарка, который мы в состоянии сделать.

12. Умилостивляя и благословляя Его: Бог предначертал нам, каким является настоящее поклонение. Иисус называет это поклонением Ему «в правде». Следовательно, поклонение должно осуществляться по плану Божьему, поскольку цель нашего поклонения – делать то, что умилостивляет и благословляет Его.

13. Посвящать свою жизнь Богу, чтобы выполнять Его желания: результатом истинного поклонения есть наша полная отдача Ему, чтобы Он влил в нас Свой Дух, все лучшее, что поможет нам победить грех, сатану и мир; преодолеть тьму жизни и этого мира и принести другим Его свет, жизнь и надежду вечного восстановления.

14. Итак, поклонение начинается после того, как мы входим в Его дворы (Пс. 99:4) с хвалою и Он приближается к нам, позволяя Святому Духу сойти на нас, чтобы:

15. а) пробудить наше желание поклоняться Ему;

б) придать силу нашим действиям в поклонении;

в) дать нам ощутить Его присутствие через поклонение;

г) руководить нашим вниманием и фокусировать все поклонение на Нем;

д) контролировать результаты нашего поклонения, чтобы мы благословляли Его всем нашим естеством.

При истинном, глубоком поклонении, мы часто забываем о присутствии других, поскольку мы растворяемся в Нем. Мы предоставляем себя в качестве дара Господу, и Он окружает нас Своим присутствием.

Так, в Деяниях (гл. 4), когда ученики Иисуса испугались и излили свои сердца Богу в молитве и обожании, Он приблизился к ним и поколебал место, где они были собраны; потому что сила Божья предшествует присутствию Божьему. Потрясение сказалось и на самих учениках, которые говорили «слово Божие с дерзновением», побеждая любые преграды – духовные, политические, социальные, экономические во славу Господа. Мы видим, что Его присутствие пришло на землю через истинно поклоняющихся Ему людей. И Бог продолжает искать таких людей не только, чтобы просто благословить их, но чтобы посредством их благословить все нации и всех людей на земле.

Поклонение пробуждает не только внутренний духовный отклик, но и физический отклик, поскольку мы полностью поглощены Им, а не нашими проблемами, нуждами, чем-либо другим.

Основной принцип: Мы можем поклоняться всему, чему мы придаем особое значение – деньгам, вещам, самим себе, общественному положению и т.д. Определение же, данное выше, ставит Бога в центр нашего поклонения; а значит музыка, пение, танцы и другие формы поклонения являются лишь вспомогательными средствами, которые помогают нам сфокусироваться и сконцентрироваться на Нем. Ни одна из этих форм или средств не должна отвлекать нас от прославления Господа присутствующего с нами. Поклонение может исходить только из нашего духа, поскольку при истинном поклонении соприкасаются наш дух и Дух Святой; и мы не можем сами вдохновить или инициировать его. Только Бог посредством многих замечательных способов может сделать это.

Следовательно, поклонение:

– теоцентричное: оно сфокусировано на Боге

– харизматическое: оно вдохновляется Святым Духом

– духовное: оно происходит между Богом Святым Духом и нашим духом

– полное: мы полностью предоставляем себя Ему

– чистосердечное: полная передача нашего духа Его Духу

– наставляющее: оно благословляет Бога и укрепляет нас для служения

– спонтанное: его нельзя выучить, записать или запланировать

– коммуникативное: наш дух общается с Божьим Духом

– почетное: человек видит основную ценность в Боге

– личностное: даже в коллективном служении обращение человека к Богу индивидуально (один на один через дух / Дух)

– боговдохновенное: Бог инициирует наш отклик на то, кем Он является

– эмоциональное: изливается из наших внутренних чувств и отношений по отношению к Богу

– любящее: наше поклонение ведет нас к служению любви во славу Господа

– сильное: может быть сильным без каких-либо внешних выражений

– почтительное: пребывание в трепетном страхе перед Ним во всей Его славе и красоте.

Хвала немного похожа на поклонение, в тоже время она и отличается от него. Она более интенсивна и больше выражается в голосе; однако и хвала смотрит на Бога, как на источник нашей жизни и нашей благодарности за эту жизнь.

Хвала это:

1. Благодарение, что означает хорошо говорить о Нем, выражать нашу благодарность за то, что Он сделал для нас, говорить Ему комплименты, поздравлять и одобрять Его за все сделанное.

2. Выражение благодарности Богу, поскольку только Он ее достоин.

3. Выражение благодарности за Его добрые дела для нас, на которые мы откликаемся.

4. Она для благословений, которые Он дал нам в нашей жизни, ибо они исходят из Его любящей природы, несущей нам добро.

Если поклонение – один из величайших даров, который мы можем принести Господу; то хвала – это простая благодарность Богу за то, что Он уже сделал для нас.

Процесс «входа» в хвалу лучше всего пронумерован в Псалме 99:

Шаг 1: Стих 4. Мы входим во врата Его через послушание, желая воздавать хвалу и благословлять Его. Истинная хвала исходит из нашего желания благословлять Бога, а не из насильственного подчинения. Мы должны добровольно восхвалять Его.

Шаг 2: Стих 4. Мы входим со славословием; еврейское слово «тода» обозначает заявлять что-то открыто; в данном случае заявлять открыто вербально и в песнях о величии Божьего характера и Его дел. Истинная хвала – это заявление о Божьей доброте к нам как отражение Его характера.

Шаг 3: Стих 4. Вхождение во врата обозначает подготовить наши сердца к возвеличиванию Его, потом перейти в святое место, а затем в святая святых, где обитает Бог. Истинная хвала не удовлетворяется половинчатыми стараниями, мы должны отдать Ему все наше сердце.

Шаг 4: Стих 4. С хвалою; еврейское слово «техила» означает истинное и глубокое признание того, что сделал Бог и радостное благодарение Его. Истинная хвала воздает должное Богу за то, что Он вступился за нас во имя добра.

Шаг 5: Стих 5. Псалмопевец пребывает во дворах хвалы, но не получает полного удовлетворения в поклонении Господу. Должно быть что-то более глубокое и значимое, чем хвала, и постепенно к хвале присоединяется поклонение. Это происходит, когда Господь приближает нас к себе, и мы начинаем ощущать Его божественное присутствие. Итак, мы начинаем переключаться с хвалы на поклонение, потому что всё больше чувствуем Его присутствие с нами и отключение от остальных. Естественно, что музыка утихнет, и все наше естество возвысится и обратится к нему без помех. И тогда мы будем ошеломлены не только Им, но и вместе с Ним. Это поможет нам очутиться в святом месте и даже в святая святых.

При поклонении мы полностью отдаем себя Богу; и чем ближе к Нему мы становимся, тем почтительнее и смиреннее мы станем в присутствии Его могущественной святости, видя Его в Его красоте и восхищаясь Его славой. И мы будем так сосредоточены на нем, что забудем о том, что нас окружает, наши проблемы и нужды. Итак, мы вошли в святая святых. И когда мы познали Его святость, мы, конечно же, склонились в Его присутствии и возжелали всегда пребывать с Ним. Если однажды в поклонении Он дотронулся до вас, вас никогда не сможет удовлетворить что-либо еще, кроме истинного и полного поклонения. Мы итак избалованны тем лучшим, что дается с небес. Глубочайшая потребность сердца – ощутить Божье присутствие; а поклонение – ключ к реализации этой потребности в нашей жизни, церквях, семьях, нациях. Давайте же вступим в соглашение с Ним воздавать хвалу и поклоняться Ему за то, кем Он является.

Этот псалом, как восхождение на трон благодати в присутствии самого Бога; и наша хвала тоже должна подниматься высоко в небеса наполненная благодарения Ему, кто так могущественен, заботлив, сострадателен, терпелив и кто так любит нас. Давайте же взойдем в святая святых, чтобы благословить Его, который воистину достоин всех благословений.

Главный текст, который поможет нам в поклонении – это псалом 41:1-2: «как лань желает (из-за великой жажды и по зову сердца) к потокам воды, так желает душа моя к Тебе, Боже. Жаждет душа моя к Богу крепкому, живому: когда приду и явлюсь пред лицо (увижу лицо) Божие?» Поклонение – это голодное сердце, жаждущее предстать перед Ним и увидеть Его, смотреть на Его святость, возвеличивать Его существование, благословлять Его и получать удовлетворение только от Него.

Вопросы для изучения.

5. Почему поклонение должно приносить радость?

6. Как мы можем войти в Божье присутствие?

7. Можете ли вы написать свое собственное определение поклонения?

8. Почему поклонение должно вызывать внутренний отклик у тех, кто поклоняется Богу?

9. Почему истинное поклонение должно быть личностным?

10. Как бы вы определили хвалу?

11. Как поклонение является «жаждой» Бога?

Дата добавления: 2015-07-15