Студопедия
Случайная страница | ТОМ-1 | ТОМ-2 | ТОМ-3
АвтомобилиАстрономияБиологияГеографияДом и садДругие языкиДругоеИнформатика
ИсторияКультураЛитератураЛогикаМатематикаМедицинаМеталлургияМеханика
ОбразованиеОхрана трудаПедагогикаПолитикаПравоПсихологияРелигияРиторика
СоциологияСпортСтроительствоТехнологияТуризмФизикаФилософияФинансы
ХимияЧерчениеЭкологияЭкономикаЭлектроника

Закони суспільства, їх характер і особливості

Читайте также:
  1. I. Измерение частотной характеристики усилителя и определение его полосы пропускания
  2. I. ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА УЧЕБНО-ОЗНАКОМИТЕЛЬНОЙ ПРАКТИКИ
  3. I. Характеристика проблемы
  4. I. Характеристика проблемы, на решение которой направлена подпрограмма
  5. I. Характеристика проблемы, на решение которой направлена Программа
  6. I. Характеристика проблемы, на решение которой направлена Программа
  7. I.8.3. Характеристика клеточного воспалительного ответа

Важливим є питання про характер і зміст законів суспільного розвитку. Виходячи з того, що суспільне життя має дуже складний, динамічний і необоротний характер, деякі філософи (особливо ідеа­лістичного напряму) взагалі заперечують існування об'єктивних за­конів історичного розвитку і тим самим відмовляються від раціо­нального керування суспільними процесами і передбачення їхніх перспектив. Більшість філософів все-таки вважають, що закони існу­ють) що історичні процеси пізнавані, але трактує їх пізнаваність че­рез ідеалістичну аргументацію (наприклад, як у Гегеля» — пізнава­ність історії через пізнання абсолютної ідеї).

ДІалектико-матеріалістичне розуміння законів суспільства поля­гає у тому, що ці закони існують, вони мають об'єктивний характер, але разом з тим суттєво відрізняються від законів природи. Закони природи, як правило, діють вічно і є незмінними. Закони суспільст­ва, суб'єктом розвитку якого є людина, мають історичний характер (тобто змінюються) і мають суб'єктивний відтінок, бо здійснюють­ся не тільки через об'єктивні умови, а й суб'єктивні фактори, ство­рювані суб'єктом. Тобто, дія людини через закон не відповідає аде­кватному результату дії (в цьому великий парадокс, який треба кожного разу вирішувати). Тому суспільні закони діють у двох на­прямах: вони є і фіксаторами наявних відносин, і разом з тим регу­ляторами історичного процесу (наприклад, закон вартості).

 

Соціально-філософський зміст категорії «суспільне виробництво»

Як показав К. Маркс, основним фактором існування і розвит­ку суспільства є суспільне виробництво. Воно являє собою трудову діяльність людей, спрямовану на створення споживчих вар­тостей, необхідних для існування та розвитку людства. Людина виступає в цьому процесі як суб'єкт, мета і засіб (фактор) виро­бництва. Суспільне виробництво як таке поділяється на матері­альне та духовне. Матеріальне виробництво має на меті перетво­рити предмети природи на предмети задоволення людських потреб. Духовне виробництво покликане створювати духовні цінності, які покращують матеріальне виробництво, збагачують людей знаннями та досвідом, змінюють потенціал робочої сили.

Спосіб виробництва — це спосіб створення матеріальних благ (засобів виробництва і засобів існування), необхідних для життя та розвитку суспільства.

Спосіб виробництва включає продуктивні сили й виробничі відносини. Продуктивні сили виражають відношення виробницт­ва до природи і складаються із знарядь і засобів виробництва та людей, які його обслуговують, а також знань, досвіду і науки, які вони використовують.

Виробничі відносини — це відносини, що виникають у проце­сі виробництва. Вони мають об'єктивний характер, залежать від характеру відношення до знарядь праці, виробленої продукції, до власності. Якщо ж власність відчужена, то відношення набува­ють антагоністичного характеру. Якщо ж власність, засоби виро­бництва перебувають у руках виробника, то виробничі відносини набувають неантагоністичного характеру.

Для гармонійного функціонування виробництва існує і пови­нен спрацьовувати основний соціологічний закон: закон відпові­дності виробничих відносин характеру та рівню розвитку проду­ктивних сил. Якщо таке співвідношення порушується, то в суспільстві виникають аномалії, які вирішуються соціальними революціями або соціально-економічними реформами.

 


Дата добавления: 2015-07-18; просмотров: 88 | Нарушение авторских прав


Читайте в этой же книге: Філософські погляди І. Франка, Лесі Українки, М. Драгоманова, С. Подолинського, М. Грушевського та їх вплив на формування національної самосвідомості українського народу | Діалектичний та історичний матеріалізм | Проблема систематизації основних галузей філософії | Проблема систематизації законів і категорій філософії | Сутність, проблеми й основні форми буття | Основні форми існування матерії | Свідомість як відображення буття | Закони розвитку буття | Поняття істини, її види, шляхи досягнення | Форми і методи наукового пізнання. Особливості методів соціального дослідження |
<== предыдущая страница | следующая страница ==>
Філософська антропологія про людину| Поняття суспільно-економічної формації та її структура

mybiblioteka.su - 2015-2024 год. (0.009 сек.)