Саттвенанйатамау ханйат саттвам саттвена чайва хи

САТТВАМ-благость; РАДЖАХ-страсть; ТАМАХ-невежество; ИТИ-таким образом

Зная; ГУНАХ-гуны матер. природы; БУДДХЕХ-имеют отношение к матер. ра-

Зуму; НА-не; ЧА-также; АТМАНАХ-к душе; САТТВЕНА-посредством матер. гу-

Ны благости; АНЙАТАМАУ-две других; ХАНЙАТ-могут быть разрушены;

САТТВАМ-матер. гуна благости; САТТВЕНА-благодаря очищенной благости;

ЧА-также(может быть разрушена); ИВА-непременно; ХИ-действительно.

"Верховная Личность Бога сказал:"Три гуны матер. природы, а именно

Благость, страсть и невежество, имеют отношения к матер. разуму, но

Не к духовной душе. Развивая матер. благость, можно победить гуны

Страсти и невежества, а культивируя трансценд. благость можно освобо-

дить себя даже от материальной благости".

(Ш.Б.-11.13.1)

Другими словами, процесс обусловленности начинается с разума, разум

Оскверняется гунами матер. природы. Вся идея приобретения трансцендентного

Знания заключается в том, что очистив свой разум, с помощью его мы можем

Выйти из-под влияния трех гун.

Кришна объясняет как живое существо становится сбитым с толку,

ШРИ БХАГАВАН УВАЧА

АХАМ ИТЙ АНЙАТХА-БУДДХИХ ПРАМАТТАСЙА ЙАТХА ХРИДИ

УТСАРПАТИ РАДЖО ГХОРАМ ТАТО ВАЙКАРИКАМ МАНАХ

РАДЖО-ЙУКТАСЙА МАНАСАХ САНКАЛПАХ СА-ВИКАЛПАКАХ

ТАТАХ КАМО ГУНА ДХЙАНАД ДУХСАХАХ СЙАД ДХИ ДУРМАТЕХ

АХАМ-ложное отождествление с матер. телом и умом; ИТИ-таким образом;

АНЙАТХА-БУДДХИХ-иллюзорное знание; ПРАМАТАСЙА-того, кто потерял нас-

Тоящий разум; ЙАТХА-согласно; ХРИДИ-внутри ума; УТСАРПАТИ-достигает;

РАДЖАХ-страсть; ГХОРАМ-которая приносит ужасные страдания; ТАТАХ-за-

Тем; ВАЙКАРИКАМ-(изначально) в гуне благости; МАНАХ-ум; РАДЖАХ-в

Страсти; ЙУКТАСЙА-то, которое занимает; МАНАСАХ-ума; САНКАЛПАХ-матер.

Решимость; СА-ВИКАЛПАКАХ-с изменением и чередованием; ТАТАХ-из которо-

Го; КАМАХ-матер. желание; ГУНА-в гунах природы; ДХЙАНАТ-из сосредото-

Чения; ДУХСАХАХ-невыносимый; СЙАТ-должно так быть; ХИ-несомненно;

ДУРМАТЕХ-глупца.

"Верховная Личность Бога сказал: Мой дорогой Уддхава, человек лишен-

Ный разума, сперва ложно отождествляет себя с материальным телом и

Умом, и когда такое ложное знание возникает в сознании человека, ма-

Териальная страсть, причина великих страданий, проникает в ум, кото-

Рый по своей природе располагается в гуне благости. Затем ум, осквер-

Ненный страстью, становится поглощенным созданием и изменением много-

численных планов матер. развития. Таким образом, постоянно думая о

Гунах матер. природы, глупый человек становится обеспокоенным невыно-

симыми материальными желаниями".

(Ш.Б.-11.13.9-10)

Дата добавления: 2015-07-18