Уровень. Это и есть правильное понимание освобождения. Можно наблюдать это

В проповеди. Если человек находится в гуне невежества, то проповедник мо-

Жет посоветовать ему что-то в гуне страсти при этом неопытный преданный мо-

Жет подумать, что проповедник делает что-то не так. Дело в том, что челове-

Ку в невежестве сложно сразу подняться в благость, возможно необходимо про-

Межуточное положение.

ВОПРОСЫ.

Вопрос: Не слышно.

Ответ: Я не помню ту цитату, которую вы приводите. Безусловно, что

Мысль, ощущение и желание тесно связаны между собой и наши

Различные желание, а также выбор различных желаний связаны с

Тем, что мы можем по-разному действовать. Мы можем действо-

Вать по-разному вследствии наших разных желаний. Пока мы не

Научимся желать более высокого стандарта поведения, то его

Просто не будет. Получая знание, мы получаем определенное

Представление и когда меняются представления, то меняется и

Желание.

Вопрос: В лекции Вы сказали, что все связано с гунами. Как связаны с

гунами пять элементов?

Ответ: Во второй и третьей песни Ш.Б., где описан процесс творения,

Там в состоянии Махат-таттвы, где начинают проявляться гуны,

Когда ложное эго соприкасается с гуной невежества, тогда появ-

Ляются эти пять элементов, от прикасновения с гуной благости

Возникает ум, с гуной страсти-разум. Поэтому все связано с гу-

Нами.

Вопрос: Существуют 9 видов преданного служения и три гуны 3*9=27, но

Прабхупада в своем комментарии говорит о 81 виде преданного

служения. Откуда взята цифра 81?

Ответ: Мы будем обсуждать это позже. Бхакти состоит из 9 процессов,

Начиная со слушания и т.д; существуют также 3 гуны. Разное со-

четание гун дает цифру 9, 9*9=81. Мы можем умножать и дальше,

Но при этом различие между видами преданного служения будет

Незаметным.

Вопрос: Что такое трансцендентная благость? Пожалуйста, объясните.

Ответ: Существуют саттва-гуна, шуддха-саттва и вишуддха-саттва. Сат-

Тва-гуна - это материальное качество благости; шуддха-саттва -

Это духовное качество, которое есть признак трансценд. состоя-

Ния. Обе называются благостью, но в действительности они отли-

Чаются. Единственно, что их объединяет - это, то, что трансцен-

Денталист проявляет теже качества, что и человек в гуне бла-

Гости. Разница заключается в том, что трансценденталист не

Привязан к гуне благости. Брахман может находиться под влия-

Нием материальной благости, трансценденталист уже нет.

Вопрос: Вы сказали, что изучение гун необходимо, чтобы понять наше по-

Ложение. Достаточно ли просто изучение гун или для этого необ-

ходима практическая реализация?

Ответ: Да это не просто изучение гун. Прабхупада говорит, что мы дол-

Дата добавления: 2015-07-18