Ночное путешествие 3 страница

Внезапно он увидел, как от стола Учителей к ним подошёл Даррунг Виррит, и у Ярослава всё похолодело внутри. Чего он хочет от них?

— Приятного аппетита, — из вежливости, но холодно сказал он Марине и Ярославу. — Ярослав, Хранитель Сладагор просил сообщить тебе, что завтра после окончания занятий он будет ждать тебя в своём кабинете. Ты нужен ему для одного дела. Так что, когда завершатся занятия, ты должен быть там.

— Благодарю, Учитель, — ответил Ярослав, пытаясь отрешиться от своих мыслей. — А Хранитель не сказал зачем?

— Я думаю, он сам тебе всё расскажет. Единственное, что он сказал, — настало время тебя поощрить. А за что и как — это уже лишь ему одному известно.

С этими словами Даррунг Виррит развернулся и отправился к выходу из столовой. Ярослав заметил, что Хранитель Времени проследил взглядом за его перемещением и сразу же вышел за ним. Значит, они встретятся в коридоре и будут что-то обсуждать, решил он. Ярослав посмотрел на Хранителя Сладагора. Тот ел как ни в чем не бывало и общался с женщиной лет шестидесяти, которая сидела слева от него. Они оба улыбались. Было видно, что Хранитель рассказывает ей что-то забавное. Марина заметила то пристальное внимание, с которым Ярослав сопроводил Даррунга Виррита.

— Я думаю, что у тебя к Даррунгу Вирриту не простой интерес. Если ты желаешь его скрыть, то в таком случае советую тебе быть повнимательнее. Иначе таким, как я, сразу станет понятно, что ты над чем-то размышляешь. Заметно, что тебя мучает какой-то вопрос и он связан с нашим Даррунгом. Я уверена, что если даже мне это заметно, то что уж говорить о таком проницательном человеке, как он?

Ярослав постарался отшутиться, но пронзительный взгляд Марины заставил его оставить эту затею.

— Ты права, но я не могу тебе сказать об этом. И буду очень признателен, если ты не расскажешь об этом никому из ребят.

— Не переживай, я не из болтливых, — усмехнулась девочка. — Да и за всё время своего пребывания в Храмовой Школе я так ни с кем особо и не сблизилась. Как- то мне хорошо и одной, так что рассказать об этом я всё равно никому не смогу.

Наступила пауза. Некоторые из ребят уже закончили трапезничать и потихоньку начали подниматься и выходить из столовой. Из-за другого столика отделилась небольшая компания из четырёх третьекурсников. Они уверенно подошли к Ярославу и Марине.

— Ба, и кто это тут у нас? — обратился к Ярославу один из мальчиков этой компании. Ярослав много раз сталкивался с ним в коридорах Капища Света, когда они переходили из одной учебной комнаты в другую. И почти всегда он видел его в компании трёх друзей.

— Могу задать тебе тот же вопрос, — с вызовом ответил Ярослав.

— Гордец, — усмехнулся мальчик. — Понимаю, понимаю. Узнаю себя на первом году обучения. Похож на меня два Лета назад, правда, Ратибор? — спросил он одного из своих товарищей.

— Ага, — кивнул его друг с улыбкой. — Даже внешне.

Тут они вместе громко расхохотались. Ярослав побледнел и уже раскрыл рот, чтобы высказать ребятам всё, что о них думает, но Марина его опередила:

— Не задирайся, Кодарад! Или ты ревнуешь?

— Кого, тебя? — спросил с лукавой улыбкой Кодарад.

— К кому, к этому «волчонку»? — подавляя смех, спросил Ратибор, и они вновь расхохотались.

Ярослав залился краской, и сразу же его взор привлёк третий «финист» из их компании, который был самый сдержанный.

— Не обижайся на них, Ярослав, — сказал подошедший отрок. — Мои друзья Кодарад и Ратибор весельчаки, и им нравится веселиться. Но они не всегда соблюдают такт.

— Или всегда не соблюдают, — сказал Ратибор, и они с Кодарадом опять покатились со смеху.

— Заметно, — буркнул Ярослав и обратился к третьему: — А ты кто?

— Я Ведамир с общежития Финиста — Ясного сокола, — молвил он и протянул руку.

Ярослав пожал её за ворот, как это было принято в Славянском мире при братании двоих мужчин.

— Это Кодарад, а это Ратибор, — представил он двух своих смеющихся друзей. — Меня ты уже знаешь, а это Святогор.

— Привет! — Отрок пятнадцати лет, крупного телосложения весело пожал Ярославу руку, стиснув её так, что он чуть не вскрикнул. Ярослав понял, что сделал он это не специально.

— Мои друзья забавные и озорные. Иногда ненароком и зацепить могут, но в целом они безобидные. Не обижайся на них, Ярослав, — серьёзно сказал Ведамир.

— Нет проблем. Но в таком случае им следует держаться от меня подальше, — уже более миролюбиво сказал Ярослав.

— Ну что же, как пожелаешь. — Ведамир пристально посмотрел ему в глаза. — Хотя я думаю, что со Временем ты изменишь своё решение. Мы удаляемся. Марина, — обратился он к девочке, — после окончания занятий мы идём нашей компанией в «Рог изобилия». Будем рады, если ты к нам присоединишься.

— С удовольствием, — сказала девочка, к изумлению Ярослава.

— В таком случае не смеем вам больше мешать, — усмехнулся Кодарад, и четвёрка третьекурсников отправилась к выходу.

— Так ты с ними? — спросил Ярослав.

— Что значит, с ними? Я просто с ними дружу. Они забавные, верно?

— Да уж, — саркастически буркнул Ярослав. — Любопытных друзей себе выбираешь.

— На самом деле они хорошие, — начала было девочка, но Ярослав её прервал:

— Все хороши по-своему. Но видно, что с хорошими манерами они не дружат.

Было заметно, что Марине неудобно от того, что так получилось. Желая сменить тему, она робко спросила:

— Интересно, что от тебя хочет Хранитель? Расскажешь потом?

— Конечно расскажу! Если Хранитель не потребует, чтобы это осталось тайной. Но если не потребует, то, разумеется, поделюсь.

Желая перевести разговор на другую тему и уйти от дальнейших расспросов со стороны девочки, Ярослав спросил её:

— А что это за женщина сидит возле Хранителя Сладагора, которая сейчас с ним говорит?

— О, это Жрица Лады-Богородицы Ладаслава, — молвила девочка. — Это одна из самых строгих преподавателей Храмовой Школы. Она обучает девочек на старших курсах, хотя говорят, что Хранитель Сладагор хочет доверить ей начальные курсы, введя какой-то новый предмет. Она также ведёт отдельную группу девушек — Жриц из «Чертога Девы». Она дальше всего от нас. Это особенная группа, и обучаются девушки по отдельной серьёзной программе. Кого из них готовят — это неведомо даже многим из тех, кто обучается в Храмовой Школе.

— Так в «Чертоге Девы» проживают только девушки? — спросил её Ярослав.

— Да, именно. И занимаются они отдельно от всех. Старшекурсницы говорили мне, что потянуть её Уроки достаточно сложно, однако, несмотря на всю её строгость, к ней относятся достаточно уважительно, ведь она за своих учениц стоит горой.

— Ясно, благодарю, буду знать. Увидимся на следующих Уроках! — Ярослав кивнул и отправился сдавать грязную посуду.

Затем он вышел в коридор, однако ни Даррунга Вир- рита, ни Хранителя Времени здесь конечно же уже не было. Ярослав надеялся увидеть их вместе и услышать хотя бы несколько слов из их разговора. Однако слишком много Времени прошло. К тому же зачем недооценивать Жрецов? Неужели они стали бы говорить о каких-то серьёзных вещах в таком месте, где их могли бы подслушать? Хотя в тот раз они говорили о чём-то важном. И Ярослав их тогда подслушал. А почему они так поступили? Неужели два сильных и могущественных Хранителя — Времени и Древних Языков не могли предусмотреть, что их подслушает двенадцатилетний отрок? Вопросы один за другим мелькали в голове Ярослава. Мальчик вздохнул и отправился по дороге к Капищу Света на Урок к Харию Провидцу. Возможно, что-то прояснится после общения с Хранителем Сладагором завтрашним вечером.

Религиозная теория происхождения человечества

осле отдыха первогодки уже были в учебной комнате Хранителя Времени. Всем хотелось как можно скорее услышать продолжение рассказа Хария Провидца о том, какие же ещё существуют теории происхождения человека. Никто не знал точно, когда именно Хранитель Времени явится в учебную комнату. Но ребята не сомневались — кому, как не Хранителю Времени, приходить в самое подходящее Время. Мальчики и девочки уже бурно обсуждали то, что услышали до обеда.

— Вообще, это абсурд, — живо говорил Александр двум мальчишкам из «Лисьей норы», которые сидели позади него. — Все-таки безгранична глупость людская. Неужели такая теория о том, что люди являются потомками обезьян, могла просуществовать так долго? Это значит, что большинство представителей ныне живущего стар

— шего поколения впитывали это с самого детства, а многие и действительно верили в то, что они — потомки обезьян?

— Скорее всего, да, — с задумчивым видом ответил ему Святорус. — Однако ведь были и такие, которые не поддались на подобное суждение и не считали себя потомками обезьян. Например, наши Родители.

— Но всё равно это не отменяет того, что такая гипотеза была кому-то очень нужна и кто-то её усердно спонсировал, — не унимался Александр. — Эти люди были и есть обманщики. Они обманывали людей, скрывая от них истинную суть вещей.

— Люди были обмануты или дали себя обмануть? Помните, именно это нам сказал Хранитель Сладагор, — вступила в разговор Лада. — Давайте не будем забывать о том, что если кто-то кого-то обманул, то виноваты обе стороны: негодяй, который обманывает, и доверчивый глупец, который даёт себя обмануть. И кто же из них виноват больше?

— Но и с обманщиков обвинения снимать не нужно, — на эмоциях сказал Ладе Александр.

— А может, лучше не судить вовсе, а просто думать своей головой? — размышлял вслух Святорус.

— Именно этому нас здесь и стараются научить, — сказала Лада. — Обратите внимание, нас ведь не пичкают информацией, как это делают в обычных школах и университетах, и не заставляют зубрить что-либо в таком ритме, как это наблюдается за пределами Горного Скита. Наши Уроки проходят в таком Ключе, что мы просто обсуждаем что-то и беседуем. И в этом общении такие вещи приходят...

—...которые самому хоть бери и записывай, чтобы не забыть, — закончил за неё Жрец Числобога, внезапно появившийся в учебной комнате.

Ребята уже не удивились, как в первый раз. Однако Ярослав вновь отметил про себя, что и в этот раз его появления никто не заметил. И как ему это удается?

— Ну что ж, я вижу, вы даром Времени не теряли, хотя я немного и припоздал. Видите ли, решали с Дар- рунгом Вирритом одну непростую головоломку. Ну так что, продолжим наше занятие? — обратился он к «волчатам» и «лисятам».

— Да! — дружно ответили ребята, а Ярослав для себя отметил, что эта встреча Жрецов могла быть продолжением того заговора, который пытался организовать Даррунг Виррит против Хранителя Сладагора. С того момента, как он услышал их разговор, прошёл уже месяц. А он пока так ничего и не узнал. Кроме того, что ответ на вопрос лежит где-то высоко в неизвестных ему горах. Однако данная подсказка едва ли что-то давала ему. А судя по тому, что Даррунг Виррит и Хранитель Времени Харий Провидец общаются и наедине что-то обсуждают, сомнений не было — они продолжают начатое дело, каким бы оно ни было.

А тем Временем Жрец Числобога продолжал:

— Мы с вами обсудили перед обедом первую из имеющихся теорий возникновения человечества — теорию Чарльза Дарвина. Давайте же попробуем зайти с другой стороны. Какие ещё версии вам известны?

— Те, что написаны в Священных текстах и преданиях различных религий, культов и традиций, — сказал Святорус.

— Так, очень хорошо, — сказал Хранитель Времени. — И как они называются?

— Религиозная теория, или теория о сотворении человека Богом, — сказала Лада.

— Очень хорошо,—повторил Жрец Числобога. — Итак, вторая теория возникновения человечества — религиозная. Наверное, вам знакомо понятие «религия». Знакомо?

— Ну конечно! — ответили все хором.

— Хорошо, и что же это тогда?

Ярослав ответил:

— Это определённое Духовное учение, которое фактически представляет собой Духовный Путь развития и

— познания. Чаще всего оно оформлено в виде заповедей, наставлений с наличием Храмов, Священных писаний и Священнослужителей, системы запретов на действия, за которые при Жизни или после смерти последует расплата. Сегодня существует довольно много религиозных культов. Это обусловлено множеством путей, и каждый человек находит для себя тот из них, который будет ему наиболее близким.

Религия — попытка восстановить или усилить связь с Богом, дать ответ на вопросы Жизни и своём месте в ней.

— Молодец, отрок, далеко пойдёшь по жизни. Итак, большинство религиозных учений описывает процесс сотворения мира и человека. Однако сложность для простых людей заключается в том, что чаще всего подобные тексты представляют собой зашифрованное иносказание в Образах, а потому понимать их буквально получается не всегда. Так или иначе, но большинство религий сходится на том, что человека либо создал Бог, и люди являются Его произведением искусства, либо Бог породил человека или создал из частички самого Себя, и люди являются Его потомками. Большинство современных религий стоит на первых позициях. Более Древние культы говорят о втором варианте, то есть о том, что человек является потомком Бога.

— Простите, Учитель, — сказала Марина, — получается, что идея о том, что человек является творением Бога, а не Его потомком, является современной? И со своей стороны точка зрения, что человек — потомок Бога, то есть Бог младшего поколения, является Древней?

— Нет, Марина, не совсем. Вернее, совсем нет. У ряда Народов Древности уже была позиция, что они — результат творчества своих Богов. Например, такой На

— род, как Шумеры. Более подробно мы поговорим о нём в последующие годы обучения. То есть и в Древности, и в современности была и одна, и вторая точка зрения по поводу происхождения человечества. Они восходят к Духовным наработкам и мировосприятию многих Древних Народов.

— А как же тогда понять, какая из этих точек зрения правильная? — спросил Святорус.

— Все эти точки зрения правильные. Просто нужно смотреть не только на саму систему Знаний и Образов, но и на угол зрения, под которым она подаётся. Отсюда и понятие «точка зрения». Кому, как не самому Народу и его Мудрецам, знать своё происхождение. Если мы хотим узнать происхождение какого-либо Народа, то необходимо в первую очередь спросить у него самого. А если Народ этот исчез, то посмотреть на его Духовное Наследие. Но повторюсь — не надо забывать, что многое в Духовных Преданиях подано в Образном виде, а потому воспринимать буквально их не получится. Это — информация для подсознания, то есть для глубинного «Я» человека.

----------------------------------------- ¹---------------

Во многих Древних Культурах считалось, что Бог создал и Землю, и человека на ней, то есть человек — это творение Всевышнего, его произведение искусства. 4

— Ух ты, а мы будем с этим работать? — спросил Ан- дарий.

— Конечно. Но соблюдая принцип постепенности. Хранитель Сладагор в этом году будет вас немного обучать этому. В последующие же годы вы будете совершенствовать свои навыки при работе с Древними преданиями, пока это не войдёт в ваш инструментарий Жреческой деятельности.

Итак, описание процесса сотворения и порождения людей Богом или Богами мы можем встретить в Священных книгах многих Народов и последователей религиозных учений. Например, христиан и мусульман — в Библии и Коране. Конечно, нам стоило бы начать с нашей Родной Ведической культуры. Она более Древняя, и нам более близка. Однако пока мы торопиться не станем и пойдём лучше от простого к сложному. Придёт время — переработаем и возникновение человечества согласно сакральным преданиям нашей Древней Культуры. А пока начнём с Библии. Вам всем знакомо это слово? Что это за произведение?

— Это Священная книга христиан, — сказали несколько «лисят».

— И не только, — дополнила Настя.

— Очень хорошо, — сказал Жрец Числобога. — Вот что говорится по этому поводу в Библии. Это самое её начало. Глава 1 стихи 27—29. Читаем.

Жрец взял в руки современный увесистый том Ветхого Завета, открыл и зачитал:

«27. И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их.

28. И благословил их Бог, и сказал им Бог: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте Землю, и обладайте ею, и владычествуйте над рыбами морскими [и над зверями], и над птицами небесными, [и над всяким скотом, и над ■ всею землею], и над всяким животным, пресмыкающимся по Земле.

29. И сказал Бог: вот, Я дал вам всякую траву, сеющую семя, какая есть на всей земле, и всякое дерево, у которого плод древесный, сеющий семя; — вам сие будет в пищу».

Вот вам типичный пример того, как процесс происхождения человечества описывается в Священных текстах. Обычно, этот процесс не конкретизируется. Внача-

ле говорится об условиях, предпосылках, затем о самом факте творения. Вот примерно так, как изложено здесь, — сказал Жрец Числобога.

— Священные предания могут очень многое поведать. Но пока мы не занимаемся разбором Жреческих текстов, а просто знакомимся с религиозной теорией происхождения человека.

— Простите, каких текстов? — спросила Настя.

— Жреческих, — ответил Харий Провидец. — Их также принято называть Священными текстами. Это слова- синонимы, то есть те, которые в разных кругах обозначают одни и те же понятия. Для верующих людей они — Священные. Для Жрецов и Священнослужителей эти же тексты будут Жреческими. Но само произведение-то одно. А поскольку во многих культурах и у многих народов имеются свои Священные Жреческие тексты, то их существует достаточно много. Однако если вы обратите внимание, то, несмотря на массовое распространение многих из этих произведений, читают их достаточно мало людей. В основном берут какие-то цитаты и ищут ответы на конкретные Жизненные вопросы. Это естественно, потому что необходимо быть готовым к чтению Древних текстов и знакомиться с преданиями. В противном случае многое будет непонятно. В Капище Света мы будем знакомить вас с тем, как это правильно делать. Но это — в будущие годы обучения.

Сегодня в мире людей кто именно читает такие сложные и глубокие произведения, как Веды, Библия, Коран и другие? Преимущественно Жрецы и Священнослужители разных направлений. То есть те, кто умеет извлекать потаённый сокровенный смысл из написанного. При этом Знания заложены во всех религиях, а значит, и в Жреческих текстах, которые представляют основу этих религиозных учений. Эти многочисленные Священные тексты описывают как Светлые, так и тёмные миры и формы Жизни, которые в них обитают. Со временем вы тоже будете изучать методики работы с Древними текстами, причём как с переводами так и с оригиналами. Особенно Даррунг Виррит поможет вам в этом на своих занятиях — он передаст все необходимые Ключи для работы с этими произведениями. В этом ему едва ли есть равные из ныне здравствующих Жрецов. Но мы отвлеклись от темы нашего занятия, — вернёмся к сотворению человека.

— Простите, Учитель! — вновь взяла слово Марина. — А можно ли нам как-то почитать на досуге какой-нибудь Священный Жреческий текст? Или это не рекомендуется.

— Видите ли, я не вправе запретить вам. Но это может оказаться пустой тратой времени. К работе со Жреческими текстами нужно быть готовым. Вам пока рановато переходить к столь сложным произведениям. Ведь вы всего несколько месяцев здесь обучаетесь. Поэтому давайте не будем торопиться. Всему своё время.

Итак, с Библией мы познакомились. Теперь глянем, как же описан процесс сотворения человека в Коране — Священном предании мусульман. Там сведения на эту тему рассеяны по разным главам и стихам, или как это звучит по-арабски — сурам и аятам. Сура — это глава, аят — это стих. Это чтобы легче было ориентироваться. Вот два отрывка.

Хранитель Времени взял другую книгу и прочитал:

— Cvpa 38. аяты 71-72:

«Расскажи им, как твой Господь возвестил ангелам: «.Я сотворю человека — Адама — да будет мир ему! — из глины. Когда Я его создам и вдохну в него секрет жизни — дух — поклонитесь ему в знак уважения и приветствияI»

И вот ещё одно:

Сура 15. аяты 28—29:

«Я вспомни, о Пророк, начало творения, когда твой Творец — Господь миров — объявил ангелам: «Поистине,

Я сотворю человека из пахучей густой глины, отлитой в форму и меняющей свой цвет. Когда придам ему совершенную форму, завершу его создание, и вдохну в него Душу, которая принадлежит Мне, поклонитесь ему, почитая и приветствуя его».

В последующие годы обучения вы узнаете более подробную историю этих Священных произведений и то, как они взаимосвязаны друг с другом. Фактически они описывают одни и те же явления и дополняют друг друга.

Что касается Ведических текстов, то сегодня мы с вами коснёмся их вкратце. Вот что говорится по этому поводу в одном Древнем Ведическом тексте Индии — Шри- мад Бхагаватам:

«Когда Агни, огонь, вышел из Его уст, в них вошли все правители Вселенной, заняв отведённые им места. Энергия огня даёт живому существу возможность облекать свои мысли в слова...

Затем сформировались два глаза Вселенской формы Господа. В них, вместе с функцией зрения, вошло Солнце, повелитель света. Так живые существа обрели способность видеть формы...

Когда, отделившись, возникли руки вселенской формы, в них вошёл Индра, царь Небес. Так живые существа обрели способность вести дела и добывать средства к существованию...

Затем, отделившись, возникли ноги Вселенской формы, куда, вместе с двигательной функцией, вошёл Полубог по имени Вишну. Так живые существа получили возможность двигаться и достигать места назначения...

Когда, отделившись, возник разум Вселенской формы, в него, вместе со способностью постигать, вошёл Брахма, владыка Вед. Так живые существа обрели способность познавать объекты этого мира...

Затем, отделившись, на свет появилось сердце Вселенской формы, и в него, вместе с мыслительной функцией, вошёл Полубог Луны. Таким образом, живое существо обрело способность рассуждать...

Затем из головы Вселенской формы появились райские планеты, из ног — планеты земного типа, а из живота — небо. Эти планеты... населили Полубоги и другие живые существа».

Теперь я попробую обозначить, как именно описывается происхождение Вселенной и человека в Славянском Ведическом Наследии. Там говорится о том, что человек является не творением Бога, а скорее его проекцией в мире людей. Согласно Ведической системе Знаний наших Предков Бог в своём бесконечном стремлении к самопознанию проявился в виде Мироздания и сам стал множеством самых разных форм Жизни. Эти частички Бога получили определённую индивидуальность и стали Душами, то есть самостоятельными жизненными единицами. Однако, углубляясь в самого себя, человек сливается с Богом и осознает себя с ним единым целым.

В Ведических текстах говорится, что Бог подобен рою пчёл. Каждая пчёлка — уникальная личность. Однако живой единицей является пчелиная семья, в отрыве от которой даже самая сильная пчёлка не способна существовать. Весь процесс жизни человека, согласно Ведическим знаниям наших Предков, можно сравнить с процессом собирания нектара. Они разлетаются от улья, собирают нектар, а затем возвращаются домой уже с добычей. В роли такого «нектара» выступает Мудрость и жизненный опыт каждого человека, а Бог — это и есть этот самый «улей», то есть исток, откуда человек вышел.

В одном из Священных текстов Славян «Книге Велеса» (мы её ещё с вами будем изучать) приводится аналогия, что человек есть искра от пламени Бога. То есть человек одновременно является как частичкой Бога, так и самостоятельной личностью. То есть согласно Ведической системе Знаний все люди, как и остальные формы Жизни, в глубине своей Души представляют собой единое целое. И если человек уходит в глубины самого себя, то он осознает единство всего сущего, а также понимает своё единство с окружающим миром и всеми многочисленными формами Жизни, которые в нём присутствуют.

Вот такая, если говорить вкратце, модель Вселенной по Ведической системе Знаний. При этом согласно Знаниям наших Предков Вселенная не ограничивается одним лишь осязаемым нами миром. Его в традиции Ведической культуры принято называть Явью. Отсюда и слова — наяву, явно, явить, явление, проявление, украинское слово «наявність» (по-русски — «наличие»). Существуют ещё и другие миры — Нави, Слави, Прави, а также множество миров с самыми разными характеристиками. Все эти миры частично проявляются и в нашем мире.

— Простите, Учитель, — молвил один из учеников «Лисьей норы», — а каковы были Предания у Славян — у наших прямых Предков — о сотворении Мироздания и человечества?

— Об этом мы с вами поговорим на следующем Уроке, который будет называться «Родословная Славянских Народов». А пока продолжим наше знакомство с религиозной теорией происхождения человечества.

В Учениях разных Народов Земли также имеется чёткая система представлений о Рае, Аде, Чистилище и других мирах. Как видно, разные религиозные учения имеют между собой очень много общего.

— Так это получается, что процесс творения Мироздания и появление человека тесно связаны друг с другом? — спросила Настя.

— Умница! Именно так, — ответил Жрец Числобога. — Человек неотделим от Мироздания. А потому не рассматривается отдельно от него. Можно сказать, что появление человека является продолжением творения Мироздания, Вселенной, всех миров, реальностей и действительностей, всех мерностей.

— А как всё это связано с Душой человека? — спросил Ярослав.

— Знаешь, отрок, я не очень-то люблю, когда мне задают вопросы, зная на них ответы. Вот ты мне сейчас и ответишь на него. Вот подумай сам. Ты же знаешь ответ. — Пристальный взор Хранителя Времени дал Ярославу уже в который раз понять, что Жрецу ведомы если не все, то большая часть его мыслей.

— Я думаю, что Душевная составляющая первична, а физическая или явная телесная оболочка вторична. И если нашим Душам нужно пройти Духовную эволюцию в человеческом теле, то Природа найдёт способ сформировать необходимое для этого тело. Но главное здесь — эволюция Духовная, а не физическая.

— Но ведь получается, что обе теории происхождения человека не такие уж и разные! — спокойно сказала Марина, хотя в её глазах читались сильное воодушевление и порыв, который она в себе старалась сдержать. — Теория эволюции говорит преимущественно об изменениях на физическом плане, то есть в теле человека. А когда мы сталкиваемся с Духовными учениями, то мы понимаем, что существует также и эволюция Духовная, то есть Духовное развитие и совершенствование.

— И вновь радуешь меня, Марина! — воскликнул Жрец Числобога. — Ты сама подошла к тому, что не нужно отдавать предпочтение какому-либо из суждений. Все суждения в чём-то правы, но не всегда они отражают всю глубину описываемых процессов. Для понимания этой глубины необходимо брать разные суждения и соединять их в своём сознании так, чтобы они гармонично дополняли друг друга. Каждое суждение — это мера. А соединение этих мер приводит к многомерности. Сначала мы видим точку, затем эта точка разворачивается в отрезок, затем отрезок при таком подходе превращается в квадрат, а квадрат — в куб и т. д. Марина у нас сделала попытку соединить два на первый взгляд диаметрально противоположных суждения воедино. Это пусть пока не очень уверенный, но важный шаг в правильном направлении.

Харий Провидец перевел дыхание и продолжил:

— А вот теперь поговорим немного о том, как именно происхождение человечества описано в разных Духовных учениях и Традициях. Эти особенности в разных Культурах я попрошу вас запомнить и помечать в своих Жреческих книгах, чтобы в будущем вам было легче соединять Духовные знания, распылённые по разным Учениям и Культурам. В Шумерских преданиях человечество было создано одним из Старших Богов по имени Энки. Он создал людей из глины.

— Простите, Учитель, а с какой целью он их создал? — спросил Ярослав.

— Шумерская культура тем и отличается от остальных — своим характерным подтекстом деяний Старших Богов. Энки создал человечество для того, чтобы люди добывали для Старших Богов золото.

— То есть Энки создал человечество в качестве подсобных рабочих в рудниках?! — не смогли сдержать своего удивления одновременно Александр и Андарий. На лицах других мальчиков и девочек отразилось недоумение.

— Не будем забывать об Образном подтексте, ребятки, — улыбнулся Харий Провидец. — Каждый древний текст имеет несколько уровней восприятия и под золотом может подразумеваться не только жёлтый металл.

— А вот согласно египетской Духовной культуре мужчины и женщины зародились из слёз Бога Хепри, которые тот пролил на землю.

— Такое красивое иносказание! — восхитилась Настя. — А почему Бог Хепри плакал в таком случае?

— Египетское предание о порождении человечества ничего прямо не говорит об этом, — ответил Харий Провидец. — Однако не будем забывать, что слёзы бывают не только от грусти, но и от радости.

— Если позволите, Учитель, — начал говорить Ярослав после одобряющего кивка Учителя. — В любом случае слёзы — это показатель того, что человека или в данном случае Бога Хепри что-то тронуло до глубины Души. То есть был какой-то трогательный момент, правильно?

— Правильно, Ярослав, продолжай!

— Человек проливает слёзы, когда его внутренние эмоции вырываются наружу. Может, в этом Образном иносказании говорится о том, что порождение человечества — следствие проявления внутренних процессов в Боге-Прародителе во внешнем мире? То есть человек — это следствие какого-то глубинного эмоционального процесса в Боге.

Дата добавления: 2015-07-18