Тайна переписки Даррунга 2 страница

Но у нас с вами будет отдельная тема по вопросу соответствия Древнего и современного мышления. Возможно, со мной, а возможно, с кем-то другим из Жрецов, и если не в этом учебном году, так в следующем. Ещё историки уверены, что весь обозримый исторический процесс — это процесс совершенствования и развития. С одной стороны, они правы. В чём-то действительно шло совершенствование, или как сейчас говорят — прогресс. Однако это зависит от того, что мы ставим во главу угла, то есть на какие характеристики смотрим в первую очередь.

Если мы акцентируем внимание на техническом развитии, особенно в военном деле, то в таком случае, конечно, в последние тысячелетия шло развитие и совершенствование. Три тысячи лет назад люди использовали мечи, луки и стрелы, а сегодня — автоматы, пулемёты, танки и ракеты. Однозначно есть прогресс. Однако что же происходило за этот период в Духовном плане?

Однозначно в Духовности и Культуре шёл упадок. Люди стали более невежественны, безчеловечны, жестоки. Им всё более приходили в головы идеи и устремления к власти, господству, насилию, упоению собственным величием. В это время они забывали о Вечном, об истинном предназначении человека любить, творить добро и совершенствовать этот мир к лучшему. Получается, что в вопросах нравственности в последние тысячелетия однозначно шёл упадок. Только в последние десятилетия наметился возврат к изначальной человеческой сущности людей, и люди по всему миру начинают вспоминать, кто они есть на самом деле.

Одна из проблем науки как раз в том, что она уверена в прогрессе человечества от примитивного к более совершенному. Получается, что при изучении прошлого историки заранее настроены всё увидеть более примитивным и менее развитым по сравнению с современностью. Затем подсознательно уровень технического развития переносится и на нравственность и глубину суждения. И отношение у них формируется иной раз довольно презрительное к Древней Мудрости. Ход их мысли примерно таков: «Ну давайте глянем, что эти дикари там себе выдумали — они же не знали всего того, что знаем мы».

Но в том-то и дело, что данный подход предвзятый, то есть необъективный. И это приводит к тому, что учёные не могут охватить всей глубины и всей Мудрости старины. Мы им даём понять, что они многого себя сами лишают таким подходом. Но пока большинство из них не считает нужным прислушиваться к нашим советам. Но придёт Время, поверьте, и они осознают, что таким подходом сами себя существенно ограничивали. Тогда и восприятие прошлого, особенно Древнего, сильно изменится.

Итак, одна из проблем современной исторической науки заключается в том, что историки не всегда могут поставить себя на место людей, которые жили в те Времена. Хотя иногда у них это получается, надо отдать должное. Они стараются. Пожелаем им в этом удачи и Мудрости на этом нелёгком пути.

— Простите, Учитель, — спросил мальчик Святорус, — а как они могут поставить себя на место Древних людей? Что им для этого следует сделать?

— Достижение этого лежит через Духовное осмысление того, что происходило в прошлом, — ответил ему Сладагор Предвечный. — А с Духовных и нравственных позиций историки редко оценивают события. Они пока чаще всего ограничиваются одной лишь фиксацией политических и военных событий, ну и Культурных изменений, конечно. Причём преимущественно в политическом контексте. А Наследие Предков, как вы понимаете, не ограничивается только этим. А политика — далеко не всё, что имело место быть в прошлом.

Сладагор перевёл дыхание и затем продолжил:

— Да и государство-то у людей было не всегда, да и будет тоже не всегда. Это временная форма взаимоотношений в обществе, которая необходима людям только в условиях Духовно-нравственного упадка. Чтобы хоть как-то поддерживать порядок, который слишком уж многим хочется нарушить. И хорошо, что оно есть. Но если общество будет Духовно развиваться, то государственность постепенно будет отходить на второй план, а затем и вовсе останется в прошлом. Академическая история как раз и описывает процесс создания и развития государства.

Ярослав задумался. Он сейчас вспомнил слова своего отца, который нелестно отзывался о государстве и постоянно говорил, что государственный аппарат — это одно, а Народ и его Наследие — это совсем иное. К государству он относился всегда холодно и говорил своим детям, что настанет такое Время, когда государство людям будет просто не нужно.

— Есть и другой источник Знаний о Наследии Предков, — молвил Хранитель, прерывая размышления Ярослава. — Мне важно, чтобы вы его знали. Это — непосредственно ваши Рода. Вы уже знаете, что такое Родовая Традиция и Родовой Устой, которым жило человечество на протяжении многих сотен тысяч лет. Каждый из вас — потомок своего Рода, своих Предков. И ваши прямые Предки участвовали во многих событиях, что-то видели, были свидетелями каких-то исторических событий. Это — безценная сокровищница Знания и Мудрости конкретно для вас. У каждого Рода — свой опыт. Он — частичка целого Наследия. Если вы стали относиться к Наследию как к Святыне, то первое, что каждому из вас следует сделать, — это обратиться к своим старшим Родичам и детально расспросить их о том, как они жили. Что видели. Как встретили драматические события в Жизни нашего Народа. Каково было их отношение к этим событиям? Какие выводы они сделали? Возможно, они видели что- то, чем хотят поделиться с вами. Обратитесь к ним. А ещё лучше соберите все сведения, которые хранятся в ваших Родах, и запишите их. В ваших Жреческих книгах напишите большое сочинение, в котором опишите историю своего Рода. Но не для меня или для других Жрецов Капища Света, вовсе нет. Мы же здесь не ставим вам оценки за ваше усердие. Здесь вы будете нарабатывать себе базу Знаний на долгие десятилетия вперёд — на всю Жизнь. Потому вы стараетесь не только для себя, а в первую очередь для того, чтобы применить эти знания в своей Жизни на благо обществу.

Усердие у нас поощряется доступом к более глубинным Знаниям и Мудрости. Не нужно писать эти сочинения для нас ещё и потому, что у нас хранятся достаточно объёмные сведения о многих Родах, которые ныне здравствуют или трагически прервались. В том числе и по тем Родам, к которым некоторые из вас принадлежат. Напишите это сочинение в знак своего почтения к своим Предкам, к своему Роду. И пишите в состоянии трепета и Священной Радости в своём сердце. Вы сами почувствуете, как закончите вы писать это сочинение уже другими людьми, достойными с честью носить Родовое Имя (или как сейчас говорят — фамилию) своих Родителей, достойными зваться Потомками своих Предков.

Старец задумался на мгновение и продолжил:

— Я надеюсь, благодаря этому Уроку вы что-то вынесли для себя. А главное помните — ценно не то, что вы здесь будете получать на Уроках. Это не самое важное. Куда важнее и ценнее будут ваши мысли, когда вы будете обдумывать ту информацию, которую для себя получили и которую станете пропускать через своё сердце. Учтите, что смысл услышанного сможете понять лишь вы сами. За вас это никто не сделает. Хотя бы потому, что смысл — это «с-мысл», то есть «с мыслью». Невозможно понять смысл чего-либо, не обдумав этого, не насытив этого своими собственными мыслями. Так что учитесь думать, учитесь мыслить. Иначе смысла вам не понять. Помните об этом. А пока Урок закончен, увидимся в следующий раз.

Сладагор охватил взором всех мальчиков и девочек группы и добавил:

— Следующий Урок у вас начнётся в другой учебной комнате уровнем ниже, возле книгохранилища. У вас будет новый предмет — Образность Древних Языков. Вести его будет наш Храмовый Даррунг по имени Вир- рит. Учтите, он очень требователен к своим ученикам и не терпит нарушения дисциплины и плохого поведения. Так что усердия вам!

— Учитель, скажите, а домашнее задание по сегодняшнему Уроку будет? — спросила Настя.

Хранитель улыбнулся и сказал:

— У меня всегда одно домашнее задание — думайте! Думайте над тем, что услышали. И старайтесь полученные знания применить в Жизни. Вот тогда можно будет с уверенностью сказать, что вы усвоили Урок. И всегда помните — когда вы стараетесь для Рода, то Род старается для вас!

 

Даррунг Виррит

побаиваюсь требовательных преподавателей, — призналась Настя Ладе и Ярославу, с которыми она вместе шла на Урок к Даррунгу по коридорам Капища Света. Они вместе с другими ребятами спускались по ступенькам на этаж ниже.

— Слово-то какое интересное — «Даррунг». Что бы оно значило? — задумчиво спросил Ярослав.

— От него веет каким-то величием, чем-то таким старинным, таинственным, — сказала Лада. — Меня мои Родители постоянно учили прислушиваться к своей интуиции и чувствам.

— По-моему, неплохое начало нашего пребывания в Храмовой Школе, верно? — с улыбкой спросил Ярослав. — Посмотрим, что будет дальше!

С этими словами мальчик с уверенностью открыл дверь в учебную комнату.

Просторное помещение мало чем отличалось от той учебной комнаты, где они провели свой первый Урок в Капище Света. Такая же роспись по всем стенам и потолку. Через окна была видна большая часть Горного Скита. Здесь стоял высокий худощавый Жрец лет тридцати шести. Длинные тёмно-русые густые волосы спускались ниже плеч. Лицо его было холодным и ничего не выражающим. Было видно, что этот человек мало кого пускает в свой внутренний мир. Он даже не подал виду, когда ученики зашли в учебную комнату и сели за парты. Когда все затихли, он встал и отложил в сторону свиток, который внимательно читал, или делал вид, что читал. Ярослав бросил взгляд на текст. Он узнал Руни- ку — один из Жреческих видов письма, которым Хранители пользуются уже несколько десятков тысяч лет. Во всяком случае, так ему рассказывал его отец.

— Рад, что вы уже успокоились, — ровно сказал Даррунг. — Мы с вами начинаем новый предмет, и называется он — Образность Древних Языков. Кто-нибудь понимает, о чём идёт речь?

Никто из ребят не решился ответить. Ярослав набрался смелости и поднял руку. Даррунг вопросительно взглянул на него. Ярослав молвил:

— Отец рассказывал мне, что большинство Древних Языков, особенно нашего корня, имеют Образную Основу, то есть каждая Буква, или как раньше говорили — Буквица, — означает не только звук, но и Образ. Соответственно, и слово становится результатом соединения не только звуков, но и Образов в определённом сочетании, то есть набором мыслеобразов.

— Неплохо. В таком случае, если кроме нашего юного друга никто не понимает, о чём идёт речь, то слушайте, пишите и запоминайте. Я повторять не буду. Тема нашего сегодняшнего занятия следующая: «Образное мышление».

Мальчики и девочки записали тему в свои Жреческие тетради.

— Что такое, собственно, Образное мышление? Это способность мыслить Образами. То есть мыслить глубинно, картинками и чувствами. Можно мыслить образно, а можно проговаривать что-либо про себя. Это два разных механизма, но они дополняют, а не противоречат друг другу. Можно сказать, что они перетекают один в другой. Важно уметь их правильно сочетать и в то же f время пользоваться каждым из них в отдельности как ^v самодостаточным инструментом. Оба типа мышления в идеале должны быть доведены до совершенства. Вот простой пример этих двух типов мышления, которые по факту являются двумя гранями одного мышления — комплексного, целостного.

Вам надо сходить в магазин за хлебом, и вы решили подумать об этом. Механизм м ышл ения будет следующий. У человека на уровень сознания вырывается импульс в виде нескольких картин. Например, картинка первая — пустая хлебница или то место, где он хранит хлеб. Именно эта картинка и запускает последующие Образы. Вторая картинка — магазин и полка, где продаётся хлеб, и третья — как человек наслаждается вкусом хлеба. Хотя последовательность Образов может быть и другой. Каждый человек неповторим, а потому и картинки ему придут свои. Это зрительные Образы, связанные с чувствами и звуками, которые он прокручивает в своём сознании, и при этом они проносятся в сознании достаточно быстро. Однако просто проносящиеся картинки — это ещё не вся мысль. Человек автоматически начинает проговаривать то, что он увидел в виде набора взаимосвязанных слов. А как вы думаете, зачем он это делает?

— Наверное, затем, чтобы лучше осознать те картинки, которые увидел, — робко сказала Лада.

— Верно! — Глаза Даррунга блеснули. — Именно так. Сами картинки, которые пришли из подсознания, ещё необходимо осознать, иначе они останутся непонятыми. Потому человек словесно проговаривает примерно следующее в нашем примере: «Мне надо сходить за хлебом.

Буду одеваться». Это — общий механизм мышления. Если у человека больше развито правое полушарие мозга, то в таком случае он будет больше делать упор на яркость картинок, и слов ему понадобится меньше. Если же развито более левое полушарие, то в таком случае картинок будет немного, и они будут достаточно тусклыми и размытыми. А слов в процессе мышления будет значительно больше, чем у «правополушарника». А теперь скажите мне, какое существует внешнее проявление, по которому можно быстро определить, у кого какое полушарие больше развито?

Ученики задумались. Ярослав вскинул руку. Виррит взглянул на него.

— Я слышал, что от того, какой рукой пишет человек, определяется и степень активности мозга — какое полушарие более развито.

— Так, — заинтересованно протянул Даррунг и пристально посмотрел на мальчика. — И какая же рука что означает?

— Наверное, какая рука развита, такое и полушарие более активно, — предположил «волчонок».

Виррит в ответ лишь усмехнулся и молвил:

— А вот и нет. Как раз наоборот. Это связано с энергетическими центрами в человеческом теле. Правое полушарие отвечает за левую руку, а левое полушарие — за правую. Но активность руки — это не единственный фактор, определяющий развитие полушарий мозга. Человек может работать активно правой рукой, но при этом иметь достаточно развитое правое полушарие. А как думаете, какое же полушарие активно у Жрецов?

— Наверное, правое, — неуверенно спросил Александр.

— Скорее всего, левое, — сказала Лада.

Ярослава вдруг осенило, и он воскликнул:

— Жрецы умеют писать обеими руками! У них одинаково хорошо развиты оба полушария!

Воцарилась тишина. Все ученики удивленно смотрели на «волчонка». Даррунг усмехнулся. Было видно, что он остался доволен.

— Вижу, что-то начали понимать. В таком случае двигаемся дальше. Раз Образное мышление является глубинным и многомерным, то оно предоставляет человеку больше возможностей. И в первую очередь достигается это за счёт расширения меры понимания и уровня осознанности. Давайте же теперь разберёмся с тем, что же это такое — «мера понимания», что значит её расширение.

Я думаю, все вы слышали такое выражение: «В меру своего понимания». Это значит, что существует определённый уровень понимания в каком-то вопросе и он может меняться в зависимости от развития человека. Это и есть мера понимания, или её ещё называют «уровнем осознанности». То есть человек постоянно находится на каком-то уровне понимания. И мыслит он с учётом этой меры понимания. Возьмем, к примеру, такой вопрос: «Что сегодня происходит в Горном Скиту и в Капище Света?»

Кто на каком уровне понимания находится, тот так и будет мыслить и главное — такие решения и будет принимать. Чем меньше мера понимания и уровень осознанности, тем менее уместными будут принимаемые решения и механизмы их воплощения в Жизнь.

Часто бывает так — и вам подросткам это обязательно надо знать, — находится юноша или девушка на каком-то этапе своего развития и в меру своего понимания что-то делает из искренних побуждений и думает, что так будет лучше. Проходят годы, и уже в более зрелом возрасте они осознают, что действовали-то неправильно. И начинают действовать уже по-другому, иной раз даже в противоположном направлении, чем действовали во время горячей молодости. А почему произошло такое изменение? Да потому, что расширилась мера понимания.

А вот здесь мы подходим к нашему предмету — Образность Древних Языков. Этот предмет позволит вам вернуться к Образному мышлению, взрастить и усилить в себе способность мыслить Образами и при этом рас-

2 Хранители древних знаний 33

ширит меру вашего понимания. Однако знайте, что языковое направление — одно из самых сложных. В старину считалось, что глаголить Рунами, то есть Образами, — это врожденный Дар. Поэтому старайтесь овладеть этим предметом в полной мере. Вы пока даже представить себе не можете, какую Мудрость он предоставляет человеку и каким могуществом его наделяет. Постепенно я посвящу вас во многие тайны Древних Образов. И каждого ровно настолько, насколько у него будет желание, готовность и необходимость.

— Так какие выводы мы для себя делаем? — спросил Даррунг Виррит и скользнул взглядом по учащимся. Взгляд его остановился на Насте, которая не нашлась что сказать и опустила глаза.

Александр решил поддержать её и сказал:

— Мы делаем вывод, что оба типа мышления хороши, но в то же Время различны, так как их используют для разной умственной деятельности.

Виррит погладил свою бороду и задумался.

— Хорошо, молодой человек. А для чего бы ты использовал Образное мышление, а для чего словесное, или структурно-логическое?

Ярослав знал ответ и вскинул руку. Даррунг Виррит сделал вид, что не заметил этого. Александр напряжённо задумался. В глазах его читалось недоумение. Было видно, что он не знает, что сказать.

— Ответ неполный, — молвил Даррунг холодно. Он перевёл взгляд на Ярослава и кивнул ему.

Ярослав поднялся и ответил чётко и без запинки:

— Образное мышление необходимо для того, чтобы наметить цели, четкий Образ действий и пути достижения. Оно позволяет человеку представить во всех подробностях какой-то процесс. Такую полноту и глубину словами не опишешь.

— А как же словесное структурно-логическое мышление? Для чего бы ты его применил? — Даррунг пронзительно взглянул на Ярослава, и отрок только сейчас увидел, что у Учителя глаза разного цвета — один зелёный, а другой карий.

— Я бы применил его для продумывания ответа или выступления, где потребовалось бы формулировать свои мысли словами.

— То есть проговорил бы про себя, — закончил мысль Даррунг. — Ну что же, хорошо, садись. А какое отношение это имеет к языкам разных Народов и времён?

Мальчики и девочки опустили глаза. Даррунг Виррит усмехнулся и сказал:

— Язык является своего рода фиксатором Образов разных Народов на определённом участке Времени. То есть в процессе обустройства на какой-то территории общность людей одного вида нарабатывает какой-то опыт. И этот опыт отображается в языке, а письменные источники его фиксируют на века и тысячелетия. Молодое поколение, когда подрастает, впитывает не только язык своих Родителей, но и те Образы, которые он содержит. А значит, перенимает опыт и направленность мышления.

Кстати, мне интересно, — изменил интонацию учитель и взглянул на первогодок, — почему никто ничего не записывает в Жреческие книги? Вы же не в детском саду, чтобы вам диктовали! На следующем Уроке покажете мне свои конспекты!

Первогодки лихорадочно зашуршали страницами своих необычных тетрадей. Даррунг Виррит сделал паузу и начал пристально наблюдать своими глазами разного цвета за подростками. Те лихорадочно формулировали свои мысли. Когда ребята усердно писали, Учитель вновь взял фолиант в руки и продолжил прерванное чтение. Ярослав был несколько удивлен, почему Даррунг так быстро сменил настроение и оборвал мысль на полуслове. Интуитивно он чувствовал, что Учитель так и планировал. И тут его осенило — он понял, что Даррунг просто хотел, чтобы сейчас они потренировались формулировать свои мысли словами. То есть потренировали структурно-логическое мышление. А Образное придёт потом.

Также у него мелькнула мысль, что, может быть, Дар- рунгу Вирриту просто не терпелось дочитать тот текст, который он читал на Рунике. По-видимому, там что-то важное, подумал Ярослав. Он улыбнулся и начал писать...

Задание

«Волчата» и «лисята» сейчас усердно записывают в свои жреческие книги отличия и взаимосвязь Образного и логического мышления. Помоги им в этом. Перечитай текст Урока и напиши небольшой текст со своими мыслями, опираясь на сказанное Даррунгом. Ты уж постарайся — Даррунг Виррит очень требовательный и придирчивый преподаватель.

В «Чертоге волка»

осле окончания занятий все первогодки вышли из Капища Света, и Вартислав повёл их по брусчатой дороге к их жилому срубу. У каждой группы имелся свой отдельный трехэтажный дом, в котором проживали учащиеся на протяжении всего пребывания в Горном Скиту. На небольшом расстоянии от Капища Света стояли жилые срубы. Каждый из них наверху был увенчан изображением животного, рыбы или птицы. Срубов было всего шестнадцать, и они располагались кругом. Между ними была большая площадка — что-то вроде Святилища, на котором проводились Обряды, Ритуалы, празднества, торжества и вечерки.

Каждая группа учащихся имела своё название, и называлась она в честь животного-покровителя, чьё изображение украшало сруб. Так Ярослав вместе со своими Друзьями Ладой, Настей и Александром попал в сруб Волка, или как его здесь называли — «Чертог волка»

или «Волчье логово». Название Ярославу поначалу не слишком-то понравилось, однако за добрые десять дней, что он провёл в Горном Скиту, он привык видеть изображения волков в жилых покоях. Видимо, в этом есть какой-то смысл, решил он. Рядом с группой «волчат» шла другая группа первогодок — «лисята». Сегодня — в первый день их обучения — занятия у них проходили совместно. Но их уже предупредили, что лишь часть Уроков у них будет проводиться в таком режиме.

Сруб группы «лисят» находился справа, по соседству с «Волчьим логовом», и назывался он «Лисья нора». Слева же от «Волчьего логова» шли общежития Бусела (первогодки только недавно узнали, что это слово означает аиста, и поняли они это по изображению сверху сруба), Медведя («Медвежья берлога»), Ворона («Воронье гнездо») и далее по кругу срубы Змея, Лебедя, Щуки, Вепря. Особенно выделялось на фоне остальных общежитие Девы с красивым изображением лика девушки. Ярослав уже знал, что это была особенная группа и учились в ней только девочки. Каждая группа носила название своего животного, за исключением, конечно, обитательниц «Девичьих покоев». Соответственно, Ярослав, Настя, Лада и Александр оказались в группе Волков. Однако поскольку они только-только начали обучение, то старшие ученики называли их «волчата». Но при этом говаривали, что придёт Время и робкие «волчата» станут полноценными «волками» и даже «волчищами». Первогодки, разместившиеся в срубе с изображением лисы, получили прозвище «лисята», что вполне естественно.

Несколько дней назад Ярослав и Лада подметили определённую закономерность в заселении жилых покоев. Каждый год Храмовая Школа выпускает по две группы, которые во Время обучения проживали рядом. Это происходит спустя восемь лет после того, как отроки и девушки поселятся в этих срубах. Селятся они по соседству. Таким образом, учащиеся одинакового возраста оказываются близко друг к другу. В следующем учебном году оба опустевших общежития, которые выпускники занимали в течение восьми лет, заселяются первогодками. Получается, что каждый год первогодки размещаются по кругу. В нынешнем году это — общежития Лисы и Волка. В будущем году будет выпуск из соседних двух срубов слева, и таким образом следующие первогодки станут «бусликами» и «медвежатами», потому что нынешние учащиеся этих групп сейчас приступают к последнему году своего обучения и в будущем году покинут Храмовую Школу или же останутся проживать в Горном Скиту.

Ярославу очень понравилось это движение по кругу. Получается, что в первый год обучения слева от них находятся самые старшие ученики, у которых можно испросить совета. На втором году — самые младшие, а справа всегда те, кто на год старше до последнего года обучения, когда на их место придут первогодки. Так что в общежитиях Храмовой Школы Капища Света постоянно идёт обновление команд. И сейчас самыми сильными и уже почти полноценными Жрецами и Жрицами являются ученики общежитий Бусела и Медведя. А через год на их место придут новые первогодки. Но когда это случится, Ярослав, Настя, Лада и Александр уже станут второ- годками. А пока у них всё только начинается.

Срубы вмещали в себя три уровня. На самом нижнем был общий зал с большой печкой. Спальные же места размещались на втором и третьем этажах. При этом на среднем и верхнем уровнях также были свои общие комнаты, но сильно уступали по размерам тому залу, который был на первом этаже. На втором этаже проживали мальчики, а на третьем — девочки.

От общей комнаты на втором и третьем этажах отходило по шесть комнат, в каждой из которых было по два-три спальных места. Ярослав разместился с Александром, а Лада — с Настей.

Когда Ярослав на исходе первого дня обучения вошёл в общую комнату «Волчьего логова» к своим друзьям, возле печи уже сидели Настя, Лада и Александр и что-то живо обсуждали. Он подошёл к ним и присел на скамью.

— Да, тяжёлый выдался у нас денёк, — потёр лоб Александр.

— Меня немного пугает Даррунг Виррит, — сказала Настя. — Он мне не очень нравится. Да и предмет у него очень сложный.

— Мои Родители разбираются немного в Образности Древних Языков, — попытался поддержать её Александр. — Если что, они помогут мне понять предмет, а я помогу тебе.

— Меня больше интересует не это, — включился в разговор Ярослав. Александр и девочки вопросительно взглянули на него. — Он читал что-то интересное и важное.

— Да, свиток какой-то, — устало сказала Лада.

— Да, но свиток этот, похоже, современный.

В глазах ребят отразилось сомнение.

— С чего ты взял? — прямо спросил Александр.

— Да это очевидно — он сильно отличался от тех Древних текстов, что мы видели в книгохранилище во время ознакомительных экскурсий. Да и написаны они были чернилами, очень похожими на современные.

— И какие выводы ты делаешь? — спросила Настя.

— Пока никаких. Отец и Дед учили меня не делать выводов на скорую руку. Но мне кажется, что за этим кроется какая-то тайна. Могу сделать предположение, что Даррунг Виррит, а возможно, и вообще все Жрецы Капища Света ведут переписку с кем-то, используя для этого Древние Языки — Рунику, Молвицы, Велесовицу или что-то ещё. То есть Образный язык, который понятен только Жрецам.

— А это значит... — начала Настя.

—...что им есть с кем вести переписку в других местностях, — закончил за неё Александр и улыбнулся. — Интересно. Получается, что таких центров, как наше Капище Света и Горный Скит, существует несколько и они

как-то между собой взаимосвязаны, Жрецы ведут переписку и обмениваются данными.

— Или наблюдениями, — добавил Ярослав.

— Вы закончили? — с нетерпением спросила их Лада. — Всё вас тянет на какие-то тайны. Всё узнаем в своё Время. Нам сейчас надо выполнить домашнее задание. Давайте займёмся им, наконец.

Александр и Ярослав молча переглянулись, вздохнули, но были вынуждены согласиться. Однако Ярослав так и не смог избавиться от своих мыслей насчёт Дар- рунга и его письма.

После выполнения домашнего задания друзья разошлись по своим комнатам. Отходя ко сну, Ярослав вспомнил тот трепетный момент, когда он впервые услышал о Капище Света от своего отца. Это было всего полгода назад, но казалось, что прошло уже столетие.

Разговор Отца и сына

наешь, Ярослав, тебе повезло, — ска- і$ЙІ! ^зал Яр°^славУ его отец Дмитрий за не- делю до его двенадцатого Дня рожде- Жш ния. — Совсем скоро тебе предстоит начать учиться. По-настоящему учиться. То, чему и как тебя сейчас учат в школе, — это, конечно, хорошо. Однако это лишь малая толика от того, что можно и нужно узнать. И ты обязательно узнаешь, сынок. Непременно узнаешь! Теперь у тебя есть все возможности для этого.

Дмитрий со своей семьей жил в обычном деревенском доме в одном из сёл. На вид его семья, да и сам он мало чем отличались от остальных людей. Спокойный и размеренный деревенский Образ Жизни с постоянными поездками в город на работу, воспитанием детей и хлопотами по хозяйству. Однако с самого детства Ярослав знал, что есть в его семье нечто особенное, необычное. И дело вовсе не в том, что это была именно его семья и его Родные. Здесь что-то иное, загадочное.

С самого детства Ярослав впитывал необычные Образы. У него остались воспоминания о том, как он общался с Домовым — Духом — покровителем их дома. Он запомнил его маленьким и полностью покрытым шерстью. Жил Домовой в большой комнате между кроватью и стенкой, и ему очень нравилось играть с Ярославом. Особенно в первые годы его Жизни, когда его семья ещё жила в городе до переезда в деревенскую местность.

Когда мальчик рассказал об играх с Домовым своим одноклассникам, то ребята его не поняли. Некоторые попытались его высмеять, но были и такие в его классе, кто заинтересовался этим и даже попросил научить их общаться с Домовым.

Дата добавления: 2015-07-18