Святой Златоуст об этом

Зависть и собственной пользы не наблюда­ет (Слово о Лазаре).

Завистливый человек желает лучше претер­певать бесконечные беды, чем видеть ближне­го своего в почтении (Слово о Лазаре).

У завистливых людей глаза ничего здраво­го не видят (Слово 12 против аномеев).

Корень человекоубийства — зависть (Бесе­да 54 на Книгу Бытия, гл. 27).

Зависть ничего благоразумно не делает (Бе­седа 52 на Книгу Бытия, гл. 26).

Зависть благополучие ближнего своего счи­тает своим неблагополучием (Беседа 52 на Кни­гу Бытия, гл. 26).

Лицемер и завистливый более людей, чем Бога боится (Беседа 3 на 1 Послание к Тимо­фею).

Завистливый хуже сребролюбца (Беседа 31 на 1 Послание к коринфянам).

Завистливому труден вход на небо, да и прежде небес жизнь эта недоброй для него бы­вает (Беседа 31 на 1 Послание к коринфянам).

Зависть, однажды ослепив ум, не позволя­ет ни на какое добро смотреть (Беседа 64 на евангелиста Иоанна, гл. 11).

Зависть хуже любодеяния и прелюбодеяния (Беседа 38 на евангелиста Иоанна,гл. 5).

Завистливый, желая погубить другого, и самого себя губит (Беседа 55 на евангелиста Иоанна, гл. 8).

Зависти нет равного зла, ни единого (Бесе­да 40 на евангелиста Матфея, гл. 12).

Блудницы и мытари (то есть кающиеся) в царствие Божие входят; а завистливые, внутри бывшие, вон изгоняются (Беседа 40 на евангелиста Матфея, гл. 12).

Завистливый прежде самому себе вредит, чем тому, кому завидует (Беседа 40 на еванге­листа Матфея, гл. 12).

Зависть нисколько на добро не попускает смотреть, когда же и попускает смотреть, то не теми же глазами (Слово о Данииле Пророке).

Вражду производит лесть и обман (Беседа 14 на Послание к ефесянам).

Имеющий вражду, ко святой трапезе да не приступает (Беседа 20 к народу антиохийскому о тайной ненависти).

Один враг наш — дьявол (Беседа 20 к наро­ду антиохийскому о тайной ненависти).

Рассуждение о зависти

Зависть — это печаль о добре и благополу­чии ближнего. Мучительная страсть! В прочих грехах какая-нибудь, хотя бы мнимая, сласть есть, а завистливый грешит и вместе с тем му­чается. Завистливый делает то, чего и демон не делает: демон завидует только человеку, а не демону, а человек человеку завидует. Кто мир сей презирает и ищет небесных благ, в том язва эта не имеет места. Для чего завидовать тому в земном и тленном, кто, их презирая, ищет не­бесного? Вельможа похвале сапожника, порт­ного и прочих мастеров не завидует, потому что лучшую имеет похвалу; так, кто к вечному стре­мится, временному не завидует. (Смотри еще в рассуждении о презрении мира, § 27, и о люб­ви ближнего, § 21; о вражде, смотри в рассуж­дении о примирении с ближним, § 24).

Дата добавления: 2015-07-11