Рассуждение о любви к Богу

Что такое любовь к Богу, из плодов ее вся­кий может познать, которые суть следующие:

Первый плод — презрение мира и всего, что в мире, ибо Бог и мир суть две вещи противо­положные, и потому одного любовь другого лю­бовь выгоняет. Кто любит Бога, в том нет люб­ви мирской, а в ком мирская любовь есть, в том нет любви Божией. Итак, Божия и мирская любовь в одном сердце поместиться не могут, так точно, как огонь с водой. Бог есть ревни­тель, Он хочет, чтобы всем сердцем Его любил человек, а не половиной: Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим (Мф 22:37).

Второй плод любви Божией — это усердное и частое о Боге и Его благости размышление: Ибо где сокровище наше, там будет и сердце наше, — по слову Христову (Мф 6:21). Так бы­вает и между людьми, что кого кто сердечно любит, того из памяти никогда не выпускает. Так, кто Бога сердечно любит, всегда в богомыс-лии поучается, а от того следует, что часто мо­литвою с Ним беседует.

Третий плод любви Божией — тщательное угождение воли Его святой. Чего воля Божия хочет, о том старается и боголюбец, и чего воля Божия не хочет, от того и боголюбец отвраща­ется. И потому волю свою воле Божией поко­рять старается. Для этого истинный боголюбец часто поучается в слове Божием, в котором воля Божия открыта, чтобы узнать, что есть воля Божия, и в чем состоит, и так узнав, самим де­лом исполнять ее. А из этого следует и то, что когда истинный боголюбец против воли люби­мого своего по немощи что сделает, о том все­гда печалится, сокрушается, воздыхает, а часто и слезы проливает, что у апостола называется печалью ради Бога, которая производит неизмен­ное покаяние ко спасению (2 Кор 7:10).

Четвертый плод любви Божией — это усер­дное попечение об умножении славы Божией. Ибо истинный боголюбец везде и во всяких случаях и делах ищет славы и чести Создателя своего; звание свое тщательно проходит во сла­ву и честь имени Божия; и если начальник, то старается всяким образом искоренять в подчи­ненных пороки и беззакония, которыми имя Божие хулится. Отсюда возникает ревность ради Бога, которая с великой печалью и него­дованием слышит имя любимого своего хули­мым, и более желает сама быть в бесчестии, по­ругании, поношении, озлоблении и в смерти, чем того, чтобы честь Божия умалилась. Отсю­да бывает, что истинного боголюбца ни скорбь, ни теснота, ни гонение, ни голод, ни нагота, ни опасность, ни меч не может отлучить от любви Божией во Христе Иисусе, Господе нашем, — как учит великий апостол Павел (Рим 8:35).

Пятый плод любви Божией — это любовь к ближнему, ибо если мы кого любим, то любим и того, кого любимый нами любит. Бог же че­ловека без сомнения любит, и любящий Бога, любит непременно и ближнего, ибо и Бога тот любить не может, кто ближнего не любит, как апостол учит: Кто говорит: я люблю Бога, а бра­та своего ненавидит, тот лжец (1 Ин 4:20).

Дата добавления: 2015-07-11