Бетти и Джон Стэм и китайские мученики

В годы, последовавшие за Боксерским восстанием, Китай не освободился от враждебного отношения к иностранцам. На миссионеров смотрели с большим подозрением, хотя их работа по своей природе носила гуманитарный характер. Их обвиняли в распространении холеры, охватившей северные провинции в 1902 г., и по этим обвинениям два члена КВМ были растерзаны толпой. Другое жестокое нападение на миссионеров произошло около Гонконга в 1905 г. и привело к гибели пятерых человек, включая всеми любимого доктора Элеанор Честнат (Eleanor Chestnut).

Прибыв в Китай в 1893 г. от Американского пресвитерианского совета, доктор Честнат построила больницу, потратив собственные деньги на покупку кирпичей. Еще до окончания строительства она проводила операции - в собственной ванной из-за отсутствия более подходящего места. Во время такой операции одному китайскому бедняку пришлось ампутировать ногу. Возникло осложнение, и потребовалась пересадка кожи. Позже доктора спрашивали, что случилось с ее ногой. "О, это ничего", - отвечала она, краснея от вопроса. Позже медсестра объяснила, что кожу для пересадки "никчемному бедняку" доктор Честнат взяла с собственной ноги, используя только местную анестезию.

Во время Восстания боксеров доктор Честнат оставалась на своем посту дольше, чем другие миссионеры, а на следующий год опять вернулась в миссию. В 1905 г., когда она работала в больнице вместе с другими четырьмя миссионерами, толпа захватила здание больницы. Хотя она вовремя ушла из здания, надеясь предупредить власти, и могла бы избежать расправы, она сочла, что должна вернуться в больницу, чтобы помочь спастись своим коллегам. Но было слишком поздно. Ее коллег уже убили. Однако вокруг находились те, кто нуждался в ее помощи. Последнее, что она успела сделать для китайцев, которых так любила, - оторвать кусок ткани от своего платья, чтобы перевязать лоб ребенка, раненного во время кровавой бойни.

Несмотря на жестокие проявления ненависти к иностранцам, первые годы XX столетия были относительно мирными в Китае, и в это время христианская община там сильно выросла. К 1920-м гг., однако, политическая ситуация в этой стране пришла в состояние полного хаоса. Авторитет Сун Ятсена подвергался сомнению со всех сторон. Существовало более десятка "правительств", расположенных в разных городах, а сельскую местность заполонили военные. В 1925 г. Сун Ятсен умер, и судьба иностранцев в Китае стала еще менее завидной, чем раньше. Все большим влиянием пользовались коммунисты под предводительством Мао Цзэдуна, и несколько миссионеров погибли в результате явного их подстрекательства. Ситуация ухудшилась, когда произошло восстание лидера оппозиции Чан Кайши. К 1927 г. его южные армии прошли через весь Китай, оставляя после себя тысячи трупов. Миссионерам велели покинуть внутренние области Китая, и только за 1927 г. около 50 процентов всех миссионеров в Китае выехали из страны, чтобы больше никогда в нее не возвратиться. Даже огромное большинство миссионеров КВМ оказались вынужденными эвакуироваться в безопасные области, оставив на семидесяти станциях лишь костяк персонала.

Казалось бы, такой хаос и политические беспорядки должны были привести к сокращению миссионерской работы для КВМ, но это было не так. "Как раз тогда, когда общая обстановка ухудшилась, в 1929 г. Хоуст (Hoste, генеральный директор) телеграфировал в страны, отправлявшие миссионеров, с призывом прислать 200 работников (в основном мужчин) на последующие два года". Задачу удалось выполнить в численном отношении и по времени, но, "к сожалению, только восемьдесят четыре из них были мужчинами". Несмотря на те опасности, которые подстерегали молодых женщин, они добровольно пошли на это. Среди них была Бетти Скотт (Betty Scott), выпускница Библейского института Мооди и дочь пресвитерианского миссионера в Китае.

Еще студенткой Института Мооди Бетти посещала еженедельные молитвенные собрания КВМ и там познакомилась с Джоном Стэмом (John Stam), который также собирался поехать добровольцем в Китай. Но, хотя молодых людей влекло друг к другу и их будущие устремления были едины, личное желание пожениться рассматривалось ими как второстепенное. Джон писал своему отцу: "Бетти это знает, и со всей честностью и любовью к ней я не могу просить ее руки, чтобы ей не ждать меня долгие годы... Китайская внутренняя миссия призывала мужчин, одиноких мужчин, которые должны будут ездить по районам, куда невозможно взять женщину, пока не настанет более спокойное время... Когда-то я обещал Господу, что если подойду для этого служения, то с радостью отправлюсь туда, поэтому теперь я не могу отступить без основательной на то причины, просто из соображений личного характера".

Осенью 1931 г. Бетти отплыла в Китай, пока Джон заканчивал учебу в Мооди. Выступая с речью от имени своего класса на выпускной церемонии, Джон, хорошо осознавая угнетенное состояние американской экономики и политический кризис за границей, призвал своих сокурсников идти в мир с целью всемирного благовестия: "Неужели мы отступим и отвернемся от высокого призвания во Христе Иисусе; или мы осмелимся идти по повелению Божьему навстречу невозможному?...Давайте напомним себе, что Великое Поручение никогда не сопровождалось условием выполнения его только в том случае, если финансирование будет полным, или же не будет трудностей и не потребуется самоотречения [sic]. Напротив, нам велено ожидать несчастий и даже гонений, но с победой во Христе".

А причины ждать преследования были. Ситуация в Китае оставалась мрачной. В 1932 г. произошло множество случаев насилия над миссионерами, самым потрясающим из них было убийство в Сиане одиннадцати миссионеров, служивших от Миссии скандинавского союза (теперь - TEAM).

После выпуска осенью 1932 г. Джон отплыл в Китай. Он волновался, думая о перспективах своего будущего служения, но не ожидал увидеть Бетти. Как раз перед приездом в Китай ее вынудили по медицинским показаниям уехать в Шанхай, и там они с Джоном неожиданно встретились. Встреча была радостной и привела к помолвке. Через год разлуки они поженились в доме родителей Бетти в Цзинане и в течение последующего года продолжали изучать язык, не оставляя в то же время служения в миссионерском поселке КВМ в S4ancheng.

В сентябре 1934 г. Бетти родила девочку, Хелен Прискиллу, и в ту осень они с Джоном получили новое назначение на станцию в провинции Ань-хой, откуда двумя годами раньше были эвакуированы все миссионеры. Им сказали, что коммунистическая активность в том районе уменьшилась и что местные власти лично гарантировали их безопасность, уверяя, что там не осталось "никакой угрозы со стороны коммунистов". Руководители КВМ, стремясь быстрее открыть старую станцию, также хотели верить в то, что район их будущей работы стал совершенно безопасным.

К сожалению, как местные власти, так и руководство КВМ серьезно ошиблись в оценке сложившейся ситуации. Стэмы приехали туда в конце ноября, и уже в первую неделю декабря на их дом напали солдаты-коммунисты. Джону, содержавшемуся под усиленной охраной, все же разрешили написать письмо своим руководителям:

Tsingteh, Аньхой. 6 декабря 1934 г.
Китайской внутренней миссии, Шанхай.
Дорогие братья!

Моя жена, ребенок и я находимся в руках коммунистов в городе Tsingteh. Они требуют за нас выкуп в двадцать тысяч долларов.

Они забрали все наши вещи и запасы, но мы благодарим Бога за мир в наших сердцах и за еду на сей день. Бог дарует вам мудрость в ваших действиях, а нам - крепость, смелость и мир в сердце. Он все может, Он - чудесный Друг, особенно в такое время.

Сегодня утром все произошло очень быстро. Они пробыли в городе всего несколько часов после того, как вечные слухи стали действительно тревожными, поэтому мы не успели вовремя бежать. Мы просто опоздали.

Господь да благословит и направит вас, а что касается нас, да прославится Бог, в смерти ли, в нашей ли жизни.

Во Христе Джон Стэм.

В тот же день, когда было написано письмо, Стэмов заставили проделать тяжелый переход в другой город. Однако их ждали испытания не только физические, но и моральные. Не только их жизнь была под вопросом, как они могли понять из обрывков разговоров своих стражников-коммунистов. Солдаты хотели убить маленькую дочку, чтобы не возиться с ней во время похода. Маленькую Хелен все же пощадили, но жизни Джона и Бетти сохранить не удалось. После прибытия на место назначения с них сняли верхнюю одежду, провели на улицам города и подвергли публичным издевательствам, тогда как руководители коммунистических повстанцев приглашали всех местных жителей присутствовать на казни.

Только через неделю после казни маленькую Хелен принесли в рисовой корзине в дом другой миссионерской семьи в сотнях миль от опасной горной территории. Китайский проповедник обнаружил брошенного в доме ребенка приблизительно через тридцать часов после казни и вызвался отнести девочку в безопасное место.

Мученичество Стэмов было сильным ударом по КВМ, но именно этот случай, как, наверное, ни один другой со времени гибели Грейси Тейлор, сделал очень много для укрепдения и сплочения миссионерского общества, которое подвергалось нападкам и ударам со всех сторон. Многие молодые люди, вдохновленные жертвой Стэмов, посвятили свою жизнь миссионерскому труду, и 1935 г. стал годом самого большого сбора денежных пожертвований, поступивших в миссию со времен крушения биржи в 1929 г.

В последние годы в Китае появились и другие миссионеры-мученики. Среди них был Джон Берч (John Birch). Он начал миссионерскую деятельность в Ханчжоу от баптистской миссионерской организации в 1940 г., когда Китай воевал на всех фронтах с японскими захватчиками. Почти сразу он приобрел известность благодаря своей храбрости, путешествуя по объятым войной окрестностям, "проскальзывая через японские оккупационные линии и проповедуя в деревнях, куда не осмеливались ходить миссионеры с начала войны". Позже он выполнял задания по эвакуации миссионеров и китайских проповедников из зоны военных действий, один проводил спасательные операции, пренебрегая всякой опасностью, за раз выводя по шестьдесят человек. После войны он остался в Китае, несмотря на растущие угрозы со стороны коммунистических повстанцев. Он продолжал активную деятельность по благовестию, хорошо понимая риск, и в один из походов на север коммунисты напали на Джона и убили его.

Другое хорошо известное имя, внесенное в список мучеников в Китае, принадлежит Эрику Лиделлу (Erie Lidell), великому олимпийскому легкоатлету 1924 г., чья история была рассказана в получившем призы фильме "Огненные колесницы" ("Chariots of Fire"). Лиделл вырос в Китае в семье миссионеров, и в 1925 г., через год после замечательной победы на Олимпийских играх, вернулся, чтобы стать миссионером. Его миссионерская деятельность совпала с периодом японо-китайской войны, и он со своей семьей сполна познал все трудности и опасности жизни миссионера. С началом Второй мировой войны политическая обстановка в Китае еще более обострилась, и в 1941 г. Лиделл решил отослать свою жену и двоих детей к родителям жены в Канаду, пока не пройдет опасность. В том же году Лиделла вместе с другими шестью миссионерами из Лондонского миссионерского общества японцы поместили под домашний арест, так он и умер в начале 1945 г.

Хотя нельзя утверждать, что смерть Лиделла была прямым следствием его заключения, плохое питание и отсутствие необходимой медицинской помощи внесли свою лепту в его кончину. После продолжительной болезни и того, что признали нервным срывом, последовал удар и наступила смерть. Однако вскрытие показало, что он страдал от обширного кровоизлияния в мозг после травмы. Внезапная смерть Лиделла потрясла семью, друзей и знавших его людей во всем мире, но она же стала свидетельством жертвы человека, который во всем полагался на свою веру в Бога, что намного превосходило его личные амбиции и жажду славы.

Дата добавления: 2015-07-11