Читайте также: |
|
1 Культура: определение, структура и содержание
Культура: определение, структура и содержание.
Первоначальное назначение слова «культура» – (с лат.) – возделывание, обрабатывание. Обычно под культурой понимается все то, что не само по себе возникает из природы, а сделано человеком.
Предпосылки возникновения культуры – человеческие потребности и требования социальной жизни.
По Эрику Алману (1913) культура представляет собой систему возрастающих ценностных образований и состояний, созданных сознательной деятельностью человека в обществе и передающихся от поколения к поколению.
Культура – система ценностей, жизненных представлений, образцов поведения, норм, совокупность способов и приемов чел.деятельности, которые передаются последующим поколениям.
Б. Тайлор (1 913): культура как соц.понятие – многогранное целое, которое заключает в себе знания, верования, моральные воззрения, законы, традиции и др.навыки и обычаи, усвоенные человеком как членом общества.
Принято разделять мировую к. и к. какой-либо меньшей общности. Каждой общностью созданы модели, нормы и ценности, которые управляют поведением ее членов. Эти нормы и ценности накладывают отпечаток на каждую общность.
Элементы (структура) культуры: 1) язык – знаковая система для установления коммуникаций (бывают естественные и искусственные) 2) ценности – представление о значимом, важном, которое определяет жизнедеятельность человека. Позволяет определить то, к чему следует стремиться, а чего стоит избегать. Ориентируют человека в окружающем мире и мотивируют его. Различают: а) ценности цели (терминальные) и б) ценности средства (инструментальные). 3) нормы допустимых действий – формы регуляции поведения в соц.системе и ожидания, которые определяют круг допустимых действий. Различают: а) формализованные правила (все, что официально записано) б) правила морали (связаны с представлениями людей) в) образцы поведения (мода). 4) убеждения - определяют духовное состояние, в нем соединены интеллект, чувств. и волевой компонент и знания – достоверная информация о явлении, норме поведения. 5) идеология – ценности описаны, аргументированы в виде строгой, логически обоснованной доктрины. Сложное многоярусное образование. 6) обряды – совокупность символических действий, которые воплощают в себе какие-либо идеи и вызывают чувства (пр.свадебный обряд). 7) обычай – воспринятая из прошлого форма соц.регуляции деятельности и отношений людей, которая воспроизводится в определенном обществе или соц.группе и является для них привычной. и 8) традиции – соц. и культурное наследие, передающиеся из поколения в поколение и сохраняющееся в течении длительного времени. Образ жизни – включает язык, верования, установки, ценности, манеры поведения, фасон одежды, качество жилья, условия труда, времяпровождение, обычаи, нравы, этикет, нормы и др. элементы культуры, которые не только типичны для данной соц.группы, но и отличают ее от др.групп.
Функции культуры: 1. Коммуникативная – накопление и трансляция социального опыта (в том числе межпоколенческого), передачей сообщений в ходе совместной деятельности. Дает возможность определить культуру как особый способ наследования социальной информации. 2. Регулятивная – проявляется в создании ориентиров и системе контроля человеческих действий. 3. Интегрирующая – связана с созданием системы значений, ценностей и норм, как важнейшим условием стабильности соц.систем. 4. Социализации – благодаря культуре осуществляется передача соц.опыта от одного поколения к другому. В результате усвоения ценностей, верований, норм, идеалов происходит формирование личности, его подготовка к выполнению соц.ролей.
Культурные универсалии по Дж. Мердоку (общие черты, свойственные всем культурам): 1) совместный труд; 2) спорт; 3) образование; 4)наличие ритуалов; 5) системы родства; 6) правила взаимодействия полов; 7) язык.
Дата добавления: 2015-07-11; просмотров: 132 | Нарушение авторских прав
<== предыдущая страница | | | следующая страница ==> |
Применение выборочных методов в социологии. Преимущества и недостатки выборочного метода | | | Постулаты функционального анализа Т. Парсонса и критика их Р.Мертоном |