Билет 19

1.Цивилизационный подход: основные характеристики

Общество как и любая иная социальная система развивается и изменяется.

Выделяют 2 подхода к анализу развития общества: 1. Формационный (К.Маркс, Энгельс) и 2. Цивилизационный (Тойнби, Данилевский, Шпенглер).

Рассмотрим второй подход более подробно.

Цивилизационный подход был предложен Данилевским, Тойнби, Шпенглером и др. в противоположность формационному.

Авторы исходили из того, что единого пути развития человечества не существует, все человечество – это совокупность самых различных цивилизаций, которые друг друга не повторяют. Источник развития цивилизации – культура.

Варианты цивилизационного подхода:

1. Шпенглер использовал культурологический подход. Он считал, что каждая культура имеет собственную цивилизацию (существуют изолированно и замкнуто). Появляется а затем погибает выделял 8 цивилизаций: индийская, китайская, вавилонская, египетская, античная, арабская, русская и западно-европейская (работа «Закат Европы»).

2. за 50 лет до Шпенглера, русский ученый Данилевский утвердил идею о национальных цивилизациях. В книге «Россия и Европа он доказал, что любое племя или семейство народов характеризуется языком или группой схожих языков и составляет культурно-исторический тип.

3. Арнольд Тойнби представлял историю развития общества в виде ряда цивилизаций, каждая из которых возникает, развивается а затем деградирует и погибает. Фазы исторического существования: возникновение, надлом, упадок, разложение. В границах конкретной цивилизации формируется специфическое понимание смысла жизни, судьбы, справедливости, миропониманичя, манеры поведения. Из «кирпичиков» цивилизаций строится все «здание» истории человечества (Работа «Постижение истории»???) выделял около 30 цивилизаций.

4.Д.Бэлл «Грядущие постиндустриальное общество…» 60ггХХвека. Классифицирует на основе технологического фактора с добавлением критерниев зрелости политической и культурных сфер.

Выделил 3 вида общества: 1)традиционное (аграрное, доиндустриальное) – отсталые в технологическом отношении страны, основной отраслью экономики которых является с/х производство. Характерно: отсутствие автономности личности, которая зависит от племени, рода, и жесткая регламентация всех сторон жизни на основе традиций; 2) индустриальное – возникает в связи с промышленным переворотом и приносит с собой формы социальной и политической организации общества: свобода личности, партийные системы и 3) постиндустриальное (информационное) – основано на достижениях научно-технической революции. Наиболее ценным ресурсом становится информация. Соц.структура общества усложняется.

5. современное представление о цивилизации. Цивилизации рассматриваются как нечто единое, находящиеся вне рамок соц.сиситем. это связано с идеей целостности, единства мира. Цивилизация – совокупность материальных и духовных достижений общества.ы

2.Социологический «реализм» Э. Дюркгейма и «номинализм» М. Вебера: различия во взглядах на природу социального

Э. Дюркгейм: От общества к индивиду (реализм). Общество первично, рассматривал как систему. Общество – это совокупность социальных фактов. Социальный факт обладает: 1. Внешнее существование, 2. Принудительная сила по отношению к индивиду (это все то, что заставляет нас думать определенным образом. Общество солидарно, суть любого общества коллективное сознание. С коллективным сознанием связанны и социальные факты и солидарность. Тема социальной солидарности - главная тема социологии Дюркгейма. По существу, солидарность для него - синоним общественного состояния: 1. Механическая солидарность – характерна для традиционного общества, люди объединяются в силу похожести. 2. Органическая солидарность – напрямую связана с разделением труда. Индивидуальное сознание возрастает. А коллективное уменьшается, т.е. коллективное сознание поглотило индивидуальное. Социология – это наука об институтах. Реальность особого рода сама себя порождает, метод социологизма – изучать социальные факты: как вещи, отличительный признак социального факта – принудительное воздействие на индивида.

М. Вебер: От индивида к обществу. Индивид более свободен в отличии от линии Дюркгейма, У Вебера человек выбирает, ориентируется на ценности которые он сам выбирает.

Социология наука: 1. О человеческом поведении (социальные действия), 2. Наука о культуре (ценность).

Социальное действие обладает 2-мя признаками:

1. Субъективно-полагаемый смысл,

2. Ориентация на других

Социальное ориентировано на других людей. Действие предполагает внутреннею мотивацию, цель. Рациональное действие = успешное.

Вебер создает идеальный тип – он не является среднестатистической величиной, гипотезой, не соотносится с понятием идеал. Идеальный тип это: 1. Утопия, 2. Чисто интеллектуальная конструкция, 3. То, что мы можем описать, все побочные факторы уходят, рассматриваем явление как в чистом вакууме.

Нужно понять, какая ценность положена в основу поведения общества.

Дата добавления: 2015-07-11