N.B. выделение в тексте добавлено

Старшие отступники:

где они сейчас?

Киртанананда: Покинул ИСККОН после того, как был уличён в запрещенной в ИСККОН деятельности. Осуждён за рэкет. После освобождения из тюрьмы в 2004 году вновь пытается действовать в качестве гуру.

Подробнее: www.iskconirm.com/docs/webpages/ US_Court_Keith_Ham.htm

Рамешвара: Покинул ИСККОН после того, как был назван в прессе ”имеющим положительный интерес” к 15-летней девочке. Сейчас работает в сфере недвижимости.

Недавно вновь появился в ИСККОН. Подробнее: www.iskconirm.com/docs/webpages/ la_times_ramesvara.pdf

Бхавананда: Покинул ИСККОН после признания в гомосексуальных контактах во Вриндаване. Осуждался ИСККОН за жестокое обращение

с детьми. В настоящий момент привлечён к работе в ИСККОН в качестве консультанта. Подробнее: www. iskconirm.com/docs/webpages/CPO_Bhav.htm

Хамсадута: Покинул ИСККОН после того, как был уличён в запрещённой в ИСККОН деятельности. Позже сознался в “обмане гуру ”. Пытается вновь стать активным.

Подробнее: www.iskconirm.com/docs/webpages/ Hans_press.htm

Джаяпатака Свами: Перенёс мозговое кровоизлияние и проходит курс интенсивного лечения.

Охарактеризован другим гуру ИСККОН как ”больной, одержимый, двуличный лжец”. По-прежнему действует в качестве ” гуру ”.

Подробнее: www.iskconirm.com/docs/webpages/ JPS_liar.htm

Харикеша: Сбежал из ИСККОН со своей массажисткой и крупной денежной суммой. Сейчас женат и пользуется деньгами, полученными от продажи особняка стоимостью миллион долларов. Подробнее: www. iskconirm.com/docs/webpages/french-property.htm

Джаятиртха: Покинул ИСККОН, чтобы основать свой собственный культ

ЛСД после того, как был уличён в запрещенной в ИСККОН деятельности. Был обезглавлен одним из своих последователей во время припадка, вызванного приёмом наркотиков.

Подробнее: www.iskconirm.com/docs/webpages/ JT_press.htm

Тамал Кришна Госвами: Сознался в ”обмане гуру” 3 декабря 1980 года во время речи, записанной на магнитофонную плёнку. С тех пор

несколько раз изменял свою позицию. Трагически погиб в автокатастрофе в 2002 году. Подробнее: www.iskconirm.com/docs/ webpages/tkg1.htm

Бхагаван: Покинул ИСККОН после того, как был уличён в недозволенных в ИСККОН связях. Позже отбыл тюремный срок и сейчас проповедует ”сексуальную философию новой эпохи”. Подробнее: www.iskconirm.com/docs/ webpages/Bhag_blog.htm

Сатсварупа дас: Признался, что имел любовный роман с замужней женщиной. Лишён права принимать учеников. Порицается ИСККОН

за написание порнографической литературы. Подробнее: www.iskconirm.com/ docs/ webpages/SDG_letter.pdf и www.iskconirm. com/docs/ webpages/SDG_porn.htm

Хридаянанда дас Госвами: Вернулся в колледж, чтобы получить образование. Принёс официальные извинения после того, как открыто благословил гомосексуальную пару. По-прежнему действует в качестве “ гуру ”. Подробнее: www.iskconirm.com/docs/ webpages/Hrids_gay.htm

КЛЮЧЕвЫЕ ФАКТЫ:

1. Эти одиннадцать личностей положили начало обману, попытавшись занять место гуру, несмотря на то, что были назначены только представителями. Как можно видеть, их неуполномоченная деятельность потерпела фиаско и нанесла колоссальный урон ИСККОН.

2. Окончательная письменная директива Шрилы Прабхупады относительно проведения инициаций в Движении сохраняет за ним место единственного гуру для всего ИСККОН.

3. Никакой директивы, назначающей или уполномочивающей кого-либо в качестве гуру, никогда не издавалось.

4. В настоящее время в ИСККОН действует более 70 “ гуру ”, которые либо самовольно заняли это положение, либо были утверждены голосованием самозваными “ гуру ” и/или другими “ гуру ”, утвержденными голосованием.

Доказательство 1 – Свидетельства, устанавливающие систему ритвиков на время существования ИСККОН

Н

а предыдущих страницах мы привели доказательства обмана, состоявшего в подмене одиннадцати представителей на одиннадцать “ ачарьев ”. Директива от 9 июля, подписанная Шрилой Прабхупадой, подтверждает, что он уполномочил проводить ини- циации в ИСККОН только через своих представителей (ритвиков), единственной функцией которых было помогать Шриле Прабхупаде, сохраняя его положение иници- ирующего гуру для всех предан- ных ИСККОН (см. стр. 4). По иронии судьбы, те самые представители, которые должны были обеспечить действие Шрилы Прабхупады в качестве гуру, объявили гуру сами себя. На следующей странице мы публикуем дальнейшие доказа- тельства этого обмана, которые вместе с директивой от 9 июля делают абсолютно ясным тот факт, что только ритвики были уполно- мочены на время существования ИСККОН, а занятие ими положения гуру действительно было грандиоз-

ным обманом.

1) Директива от 9 июля, разосланная по всему ИСККОН за 120 дней до ухода Шрилы Прабхупады, была окончательным указанием относительно проведе- ния инициаций в ИСККОН, начиная с того времени и впредь (см. стр. 4). В директиве три раза утверж- дается, что те, кто будет получать инициацию в ИСККОН в будущем, являются учениками только Шрилы Прабхупады. Эта директи- ва никогда не была отозвана или заменена, в ней также не говорится, что она издаётся лишь на ограни- ченный срок, поэтому описанная в ней система должна по-прежнему действовать в ИСККОН.

2) Последующие письма, написанные секретарём Шрилы Прабхупады, Тамала Кришной Госвами, который написал директи- ву от 9 июля, подтверждают, что эта директива была не временным ука- занием, предназначавшимся толь- ко на оставшиеся 120 дней до физи- ческого ухода Шрилы Прабхупады, а описанием системы инициаций, которая должна действовать в ИСККОН постоянно:

11 июля в письме одному из

ритвиков, которому предназнача-

лось принимать новых преданных как учеников Шрилы Прабхупады, Тамала Кришна Госвами пишет:

“Скоро ты получишь письмо, разосланное не так давно всем президентам храмов и членам GBC, описывающее процесс инициации, которому необходи­ мо следовать в будущем. Пока Шрила Прабхупада назначил одиннадцать своих представи­ телей, которые будут иниции­ ровать новых преданных от Его имени”.

Здесь мы видим, что система ритвиков описывается как “про- цесс инициации, которому необхо- димо следовать в будущем”. В пись- ме не сказано “процесс инициации, которому необходимо следовать сейчас” или “временно” или “пока ритвики не превратятся в дикша- гуру”.

31 июля Тамала Кришна Госвами пишет ещё одному из назначенных Шрилой Прабхупадой представите- лей, Хамсадуте, повторяя наставле- ния Шрилы Прабхупады, надикто- ванные Тамала Кришне Госвами 19 июля (соответствующая аудио- запись сохранилась):

“Сейчас в твоём распоря­ жении отличное поле деятель­ ности. возделывай его и ты добьешься признания. никто не будет тревожить тебя. Делай своё дело и продолжай действо­ вать в качестве ритвика от мое­ го имени”.

Шрила Прабхупада говорит: “Продолжай действовать в качес- тве ритвика”. Он не говорит: “Продолжай действовать в качес- тве ритвика, пока я не уйду, а затем становись инициирующим гуру”, – и не говорит: “Продолжай действовать в качестве ритви- ка только в ближайшее время”. Он просто говорит: “Продолжай”. И в самом деле, хотя Хамсадута был одним из одиннадцати зональных “ ачарьев ”, он уже давно отказал- ся от положения гуру, сознался в совершённом обмане и подтвер- дил, что был уполномочен Шрилой Прабхупадой действовать только в качестве ритвика.

3) 14 ноября 1977 года Шрила Прабхупада покинул этот мир, и в силу вступило его завещание. Во втором пункте завещания сказано:

“Система управления должна ос­ таваться такой, как сейчас, и нет надобности что­либо менять”. Это значит, что директива от 9 июля, которая незадолго до ухо- да Шрилы Прабхупады установила систему управления инициациями в ИСККОН и которая не была отме- нена, должна оставаться в силе без каких-либо изменений. В треть- ем пункте завещания описывает- ся процесс назначения будущих исполнительных директоров для храмов ИСККОН в Индии, которые были основаны для существования в течение последующих тысячеле- тий. В этом пункте говорится:

“вышеперечисленные ответ­ ственные лица назначены по­ жизненно. в случае смерти любого из вышеупомянутых ди­ ректоров или его неспособнос­ ти выполнять свои функции по какой бы то ни было причине, оставшиеся директора могут на­ значить директора или директо­ ров­преемников с тем условием, что новый директор является моим инициированным учени­ ком, который строго следует всем правилам и предписани­ ям Международного общества сознания Кришны, изложенным в моих книгах, и что каждым объектом собственности всегда управляют не менее трёх (3) и не более пяти (5) исполнительных директоров”.

Здесь говорится, что испол- нительные директора, которые потенциально могут назначаться в течение последующих тысячеле- тий существования ИСККОН, долж- ны быть “инициированными учени- ками” только Шрилы Прабхупады. Совершенно очевидно, что это условие может быть выполне- но лишь в том случае, если Шрила Прабхупада будет оставаться дикша-гуру ИСККОН на весь пери- од его существования, инициируя новых учеников даже в далёком будущем. Это гарантирует постоян- ное наличие его инициированных учеников, из которых могут быть избраны будущие исполнительные директора.

4) На следующей странице вы можете прочитать три цитаты из книг Шрилы Прабхупады, опи- сывающие систему инициаций,

которой необходимо следовать в ИСККОН. В этих цитатах Шрила Прабхупада объясняет систему инициаций, которая действовала в то время, когда он писал свои кни- ги, то есть в период его физическо- го присутствия. Эта система имела две особенности: президент хра- ма рекомендовал кандидата в уче- ники на прохождение церемонии посвящения, после чего тот автома- тически становился инициирован- ным учеником Шрилы Прабхупады. Поскольку Шрила Прабхупада не оговаривает, что данная система инициаций будет существовать в ИСККОН только во время его при- сутствия на планете и поскольку он не издавал особых книг, которые должны использоваться в ИСККОН ПОСЛЕ его ухода, что бы ни утверж- далось в его книгах насчет функ- ционирования ИСККОН, должно быть применимо ко всему периоду существования ИСККОН, в течение которого и будут использовать- ся его книги. Шрила Прабхупада также не учит, что система инициа- ций, описанная в его книгах, вскоре будет приостановлена в ИСККОН, и после его ухода будет введена дру- гая система. Таким образом, мето- дология проведения инициаций, упомянутая в книгах и применяв- шаяся во время физического при- сутствия Шрилы Прабхупады на этой планете, должна была оста- ваться без изменений на всё вре- мя существования ИСККОН. Иначе Шрила Прабхупада написал бы что-нибудь наподобие: “Такова система, применяемая в ИСККОН сейчас… но после моего ухода пот- ребуется ввести другую систе- му”. В отсутствие подобных указа- ний то, что написано в “своде зако- нов для ИСККОН” – книгах Шрилы Прабхупады, – должно всегда оста- ваться законом для ИСККОН.

Итак, мы имеем ясные, пря­ мые, неопровержимые доказа­ тельства из книг и письменных директив Шрилы Прабхупады, подтверждающие, что систе­ ма инициаций, установленная Шрилой Прабхупадой во время его физического присутствия, является системой, которой необходимо следовать в тече­ ние всего времени существова­ ния ИСККОн.

“В нашем Движении сознания Кришны требу- ется, чтобы человек был готов отказаться от четырёх основ греховной жизни – недозво- ленных половых отношений, мясоедения, упо- требления одурманивающих веществ и от азартных игр. Особенно в западных странах мы прежде всего смотрим, готов ли потен- циальный ученик следовать регулирующим принципам. Тогда он получает имя вайшнава, слуги Господа, и посвящение в повторение Харе Кришна маха-мантры, как минимум шестнад- цати кругов ежедневно. Таким образом ученик совершает преданное служение под руководс- твом духовного учителя или его представи- теля в течение от шести месяцев до года. Затем его рекомендуют ко второй инициа- ции, во время которой он получает священ- ный шнур и статус истинного брахмана ”. (“Шри Чайтанья-чаритамрита”, Мадхья-лила 24.330, комментарий А.Ч. Бхактиведанты

Дата добавления: 2015-07-11