Агрессия и потребность в самопознании

В своей книге «Статистика конфликтов со смертельным исходом» Ричардсон (Richardson, 1960) указывает, что за 126 лет между 1820-ми 1945-м годами во время различных, стычек, ссор и конфликтов каждые 68 секунд человек убивал одного из своих собратьев. Количество убитых за это время составило 59000000 человек.

Тинберген пришел к заключению, что, судя по тяге человека к истреблению себе подобных, его можно характеризовать как закоренелого убийцу. Он пишет:

Есть какой-то пугающий и иронический парадокс в том, что человеческий мозг, самое совершенное творение эволюции, обеспечившее выживание человека как вида, сделал нас столь могущественными в управлении внешним миром, что мы уже не можем управ­лять собой. Кора и ствол человеческого мозга (наш «разум» и наши «инстинкты») нахо­дятся в очень скверных отношениях друг с другом. Вместе они создали новую соци­альную среду, но, вместо того чтобы обеспечивать в ней наше выживание, они действу­ют в обратном направлении. Наш мозг постоянно ощущает угрозу, и эта угроза порождена им самим. Он сам сотворил себе врага. И теперь нам предстоит осознать, что это за враг (Tinbergen, 1968, р. 1416).

Некоторые литераторы и ученые считают, что человек развивается благодаря конфликтам и кризисам. Блестящий американский драматург Торнтон Уайлдер в своей драме «Оскал» рисует картину развития человечества от доисторических вре­мен до современной эпохи, проводя человека через серию кризисов и потрясений — от наступления ледников во время ледникового периода до атомной бомбы и «после­дней великой войны», уничтожившей большую часть человечества. Великий исто­рик Тойнби утверждал, что человечество поднимается на новые уровни развития, принимая вызовы, которые бросают ему обстоятельства. Гарднер Мерфи формули­рует это так:

Человек, если он хочет быть человеком, должен уметь создавать орудия разрушения и должен уметь не пользоваться ими. Человек — это особое животное, он живет от кризи­са к кризису, и его природа проявляется в преодолении этих кризисов. Он преодолеет и кризисы нынешней эпохи, ибо он продолжает оставаться человеком (Мurphy, 1958, р. 3).

Разумеется, кризисы и их преодоление позволяют человеку глубже понять са­мого себя. Однако в современную эпоху слишком велика опасность кризисов непре­одолимых, таких, например, как тотальная ядерная война. Таким образом, челове­чество вновь переживает кризис, оно вынуждено осознать необходимость преодо­ления своей зависимости от кризисов. Мы должны принять как кризис нашего времени необходимость более глубокого понимания человеческой натуры, осозна­ния ее животного начала, которое проявляет себя в практически неограниченной способности человека к агрессивным актам, и в том числе к уничтожению себе по­добных.

Человек способен не только к проявлениям враждебности и агрессии, каковыми являются различные правонарушения, убийства, глобальные конфликты и кризи­сы, — он умеет скрывать совершенные преступления, умеет избегать наказания. Вспомните трагедию, разыгравшуюся 14 мая 1970 года в негритянском студенче­ском кампусе, когда дорожный патруль при поддержке городской полиции и сотни гвардейцев открыл огонь по толпе чернокожих студентов, в результате чего два че­ловека были убиты, а десятки — ранены. Психолог, группа юристов и президент­ская комиссия, независимо друг от друга расследовавшие этот случай, пришли к заключению, что полиция применила оружие неоправданно. Однако жюри при­сяжных, решавшее вопрос о предъявлении обвинения, отмело все доводы юристов, и виновники трагедии не были преданы суду. Президентская комиссия заявила, что полицейские не только неоправданно расстреляли людей, но и солгали своему на­чальству и следователям из ФБР, чтобы избежать наказания. Основываясь на ста­тистике подобных инцидентов, уже тогда можно было с достаточной долей уверен­ности предположить, что виновники трагедии останутся безнаказанными. И после­дующие годы подтвердили справедливость этого предположения.

Дата добавления: 2015-10-31