Читайте также:
|
Первобытный человек верил во множество божеств, добродетельных и злокозненных, усматривая бога в любых природных явлениях, благоприятных и неблагоприятных.
В религии Зороастра [древнего пророка персов] средоточие силы и знания, источник добродетели, правдивости, святости и благочестия назывался Ахура Маздой. Источник же зла, подлости, отвращения, тьмы, невежества и жестокости именовался Ахриманом.
В семитских религиях (иудаизм, христианство и ислам) власть Ахримана как существа, независимого от Бога, была преуменьшена, и он рассматривался всего лишь как непослушное и мятежное творение Бога Единого, которое было, тем не менее, наделено определенной властью. Иблис – имя, данное ему от Бога.
Суфии считают, что такое представление об Иблисе не вяжется с учением о Божественном Единстве и с вероисповеданием единства бытия (вахдат-и воджуд ). Отклоняя семитические представления, они, как кажется, противопоставляют себя религии, навлекая на себя всяческие неприятности.
Чтобы удостоверить свою приверженность Божественному Единству, суфиям пришлось детально разработать круг вопросов, связанных с Иблисом. В результате возникла следующая концепция: зло относительно, а не абсолютно, а гнев и милость, красота и величественность принадлежат одному Богу Единому. Иблис же – одно из проявлений Божьего величия.
О ты, слышавший о том,
Что от Него не исходит зла,
Истина состоит в том,
Что зла не существует вовсе.
Если зеркало твоего сердца
Потускнеет,
Уродливый покажется
Столь же прекрасным, как ангел.
Сабзавари
Суфийские мастера, которые благожелательно относились к Иблису, полагая его истинным влюбленным, и те, которые считали, что он – нечистый странник на Пути, одинаково представляли его немощным и лишенным власти. В результате они утратили всякий интерес к Иблису; лишив его фигуру значимости, они целиком посвятили себя поклонению Богу Единому, несравненному и всемогущему.
Передача "кисти " в руки друзей
Саади в "Бустане" приводит об Иблисе такую историю в стихах:
Не помню уж, где я прочел,
Что некто Иблиса узрел во сне,
Тот явился в виде ангела
И был величав, как кедр, лик его сиял как солнце.
Сновидящий, к нему приблизившись, воскликнул:
"Вот удивительно! Ты ль это?
И ангелам не дано такой чистоты!
С таким лицом, прекрасным как луна,
известен в мире ты как безобразный?
Так отчего ж художники в покоях царских
Твой лик изображают мрачным,
искаженным и опустошенным?"
Дата добавления: 2015-07-08; просмотров: 180 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая страница | | | следующая страница ==> |
| Список имен | | | В служении Тебе. |