Читайте также:
|
"Суфии говорили: "Наиболее благочестивый акт поклонения – исчисление своих дыханий перед Господом Всемогущим". Также было сказано, что сперва Бог сотворил сердца, сделав их фонтаном Своего духовного знания. Затем Он сотворил скрытые центры сверхсознания (асрар), как средоточие Божественного Единства (таухид) [73]. Тем самым каждое дыхание, совершенное без намерения обрести духовное знание (марифат) и безотносительное к Единству, безжизненно, и потому его обладателю придется держать ответ.
Яслышал, как Абу Али Даккак сказал: иАриф не нуждается в обладании дыханием, будучи не склонным к какой– либо преступной небрежности, однако влюбленный должен прибегать к дыханию, иначе он умрет от нетерпения".
РК, с. 128
Понятие дыхания у Ансари
Из "Стоянок путника ".
Бог возгласил: "Когда Моисей проснулся, он сказал: "Хвала Тебе!"[74]
Слово нафас (дыхание) образовано от арабского корня "н-ф-с" (утешать, утолять, облегчать, распространяться).
Дыхание имеет три уровня, подобно ступеням метафизического времени.
Первый уровень – дыхание, происходящее во тьме и сокрытии, оно включает в себя подавляемую ярость и имеет отношение к знанию. Дыхание любого, кто находится в таком состоянии, исполнено вздохов и сожалений, в то же время в их речах отчетлива грубость. Причина подобных проявлений, как я полагаю, в отдаленности их мрачного и стесненного положения, которое называется "стоянка тьмы".
Второй уровень – дыхание во время озаренности (таджалли), исходящее от стоянки ликования или радости (сорур) к утешению созерцательного видения (мо 'айена) [75]. Насытившись светом Бытия, это дыхание дарует проницательность, ибо появляется ясность.
Третий уровень дыхания освящен водой святости. Это перламутровая раковина света, существующая посредством предвечного Божьего промысла.
Для человека усердного первое дыхание – свет светильника.
Для решительного искателя второе дыхание – средство мистического восхождения.
Третье дыхание – царский венец для продвинутых адептов.
МС, с. 181– 183
Из "Ста полей битвы''
Дыхание (нафас) – девяносто второе поле (духовной битвы) и происходит от поля метафизического времени.
Бог сказал: "Когда Моисей проснулся, он воскликнул: "Хвала Тебе!"
Дыхание мастера вакта свободно от всего внешнего. Продвинутые адепты в действительности обладают тремя дыханиями: (1) любовное стенание; (2) страстное рыдание; (3) крик восторга.
(1) Любовное стенание рассеивает демонов, ведет к отпущению всех грехов и открывает сердце.
(2) Страстное рыдание очищает любящего от мирского, сметает прочь материальные соображения и побуждает человека забыть о людях (кхалк) [76].
(3) Крик восторга пронзает душу, заставляет сердце томиться жаждой и сжигает завесы.
СМ, с. 198
Дата добавления: 2015-07-08; просмотров: 182 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая страница | | | следующая страница ==> |
| Этого вселенского пристанища. | | | Господь милостив. |