Студопедия
Случайная страница | ТОМ-1 | ТОМ-2 | ТОМ-3
АвтомобилиАстрономияБиологияГеографияДом и садДругие языкиДругоеИнформатика
ИсторияКультураЛитератураЛогикаМатематикаМедицинаМеталлургияМеханика
ОбразованиеОхрана трудаПедагогикаПолитикаПравоПсихологияРелигияРиторика
СоциологияСпортСтроительствоТехнологияТуризмФизикаФилософияФинансы
ХимияЧерчениеЭкологияЭкономикаЭлектроника

Билет № 13. 1. Аугсбургский религиозный мир

1. Аугсбургский религиозный мир. Лютеранство после 1555 года. Символические книги лютеран.

В марте 1552 года последовало открытое военное выступление протестантов против императора. Войска протестантов направились к Инспруку, где находился Карл V. Император бежал во Фландрию. Опасность грозила и Тридентскому собору, так как Инспрук находился от Тридента лишь в трех днях пути. В связи с этим папа издал буллу о приостановке работы собора на два года. Заседания были закрыты 28 апреля 1552 года.

Война закончилась победой протестантов. Император бежал в Штирию и поручил ведение мирных переговоров своему брату Фердинанду. В августе 1553 года в Пассау был заключен мирный договор. Иоганн Фридрих и Филипп были освобождены. Таким образом, политика Карла по отношению к Германии потерпела крах. В результате осенью 1555 года он передал своему сыну Филиппу управление Нидерландами, а в январе 1556 года отказался и от своих итальянских и испанских владений (также в пользу Филиппа). 12 сентября 1556 года Карл отрекся от императорского престола и удалился в монастырь святого Юста. Новым императором стал Фердинанд I. Но Карл продолжал участвовать в политике, давал советы своему сыну, содержал в монастыре огромный штат прислуги.

25 сентября 1555 года имперский сейм в Аугсбурге заключил и религиозный мир (соглашение из 22 пунктов). Основные положения:

1. Религиозная принадлежность жителей того или иного княжества определялась волей князя (лат. jus reformandi, позже этот принцип оформился в cuius regio, eius religio — чья власть, того и религия). Так что фактически свобода вероисповедания признавалась лишь за курфюрстами, князьями и имперскими чинами, а не за их подданными.

2. Все религиозные разногласия должны решаться мирным путем.

3. Соглашение не распространяется на другие протестантские исповедания (цвинглианство, кальвинизм, анабаптизм).

4. Те из подданных, кто не желает вместе с князем принять новое исповедание, должны покинуть пределы княжества (jus emigrandi), предварительно распродав свое имущество.

5. В имперских городах допускалось сосуществование двух конфессий, если к моменту заключения мира здесь были представители обоих исповеданий.

6. Если кто-то из духовных князей переходит в протестантизм, он теряет свой сан, а также связанные с ним бенефиции и владения. Таким образом, предотвращалась возможность секуляризации духовных княжеств.

Аугсбургский мир допустил мирное сосуществование на законном основании двух церквей и тем самым разрушил традиционный средневековый порядок. Он значительно усилил власть князей, что было выгодно не только для протестантов, но отчасти и для католиков, так как позволило провести частичную секуляризацию церковных владений. Это закрепило политическую раздробленность империи. Порядок, установленный Аугсбургским миром, сохранялся до Тридцатилетней войны (1618-1648).


Дата добавления: 2015-07-08; просмотров: 182 | Нарушение авторских прав


Читайте в этой же книге: Билет № 1 | Билет № 3 | Билет № 4 | Билет № 6 | Билет № 7 | Билет № 9 | Аугсбургское исповедание веры: авторство, история текста, обзор содержания. | Жизнь и реформаторская деятельность Жана Кальвина. | Билет № 11 | Лютеранский подход к богослужению. Пост в лютеранстве. |
<== предыдущая страница | следующая страница ==>
Билет № 12| Лютеранство после 1555 года

mybiblioteka.su - 2015-2024 год. (0.006 сек.)