Представления.

Мы пришли к следующему откровению:

Потребность Суперэго (надо): существование реальности, кого-то, чего-то помимо нас – для сознания, для создания относительного образа себя.

Потребность Ид (хочу): комфортное собственное Бытие в этой реальности. Наши потребности Ид – не сама по себе реальность, а все-таки – комфортное Бытие в ней. "Рыба ищет, где глубже, а человек – где лучше".

Ну и значит – будем их стыковать.

Разберемся с нашими "представлениями" поподробнее. Как наши "представления" могут влиять на качество нашей жизни. Чаще всего – портить эту самую жизнь.

"Представление" дифференцируют по модальностям Оно визуальное - если вы представляете картинку, где видите (представляете в образах) всех участников события. Аудиальное - слышите (представляете звуки, например, разговоры, смех), кинестетическое - представляете свои телесные ощущения (холод мороженого на языке), обонятельное - представляете запах (Новый Год пахнет мандаринами), вкусовое. Это все классика НЛП.

Собственно, вся эта совокупность - это важнейшее и необходимое нам, но оно на наше комфортное Бытие абсолютно никакого воздействия не оказывает - нет личной окраски. Есть предпочтения каких-то модальностей, но на наше комфортное Бытие они так же совершенно не влияют. Как только появляется какое-то отношение - появляются проблемы. Всякое видео-аудио, вполне может быть доступно приборам фиксации. Во всяком случае - теоретически я не вижу здесь никаких преград, опять же физика нынче об этом уже говорит. Но не они определяют наше субъективное Бытие. Наши удачи и невезения.

Существуют еще некоторые "представления", о которых мы сейчас будем говорить - их никакими приборами зафиксировать невозможно. Ни сейчас, ни в будущем. Потому что они - личное дело восприятия каждого человека. Я их назвала: "представлениями" Духа, модальностями Духа. И именно они определяют качество нашего Бытия. Это такая способность человеческая, которая прилагается бесплатно и насильно абсолютно ко всем видео, аудио и прочим модальностям.

Их 3 штуки, с вариациями, и сейчас мы все эти "представления" рассмотрим поконкретнее.

1. "Представление" формы. Это пока не "представление" Духа – это материальная основа – жилище Духа, сосуд, как его называют на Востоке.

ФОРМА: Все, что поддается чувственному восприятию - формы. Все, что мы можем увидеть, услышать, потрогать, попробовать, понюхать, почувствовать - формы. Любые особенности любой вещи, любой материи - особенности формы. Звуки, цвета, еда, погода, местность, животное, люди, страны, планеты, все явленное - все, что как-то организовано - формы. Все Сущее - формы. Все, что мы можем назвать - формы.

К формам можно отнести не только Сущее, а и Несущее. Все, образ чего мы можем себе "представить" - становится формой и с нею можно пообщаться. Хотя бы в воображении.

В современных психологических практиках очень любят субъективизировать чувства, мечты, идеи, проблемы. Создавать их образы. Например: вас замучил ремонт. Вы можете воспринимать ремонт, как процесс, как нынешний способ существования. Как программу, которой вы следуете, в которой сейчас существуете, которая определяет ваши поступки (волна). А можете представить его в виде образа - скажем, такой противный, приставучий, неотвязный, не дающий расслабиться, неумолимый мужик, или - радостный энергичный творческий юноша (корпускула).

Новый Год - дед Мороз, весна - красна девица, агрессия - Арес или Марс, слава, богатство - Юпитер, порядок - Сатурн и проч". Язычество именно этим и занималось, чем сейчас занимаются психологи - создавало образы Несущего. Против чего так возражают единобожие религии.

Все, образ чего можно "представить - форма. "Представление" физически-реальной ФОРМЫ. "Представление" – в статике.

Если бы могли на этом и ограничиться - никаких проблем бы не было.

Но это "представление" формы включает в себя еще и три "представления" Духа, и вот они-то моментально начинают программировать нас и обстоятельства нашего Бытия. Это уже – не статика, эти "представления" приводят нашу жизнь в движение, выстраивают нашу судьбу, программируют развитие событий нашей реальности.

"Представления" Духа не относятся к видео, аудио, кинестетике и так далее.

"Представления Духа"в любой категории очень разнообразны, но обязательно отличаются в целом по плюсу-минусу! Они – двойственны по плюсу-минусу!

Любая форма, любой образ – тут же обладает субъективной для нас категорией двойственности: хуже (для нас) – лучше (для нас).

• "чувственные представления" – "хорошие" или "плохие" чувства мы испытываем.

• "представление" нравственности – безнравственности.

• "представление" совершенства – уродства.

Они горизонтальны. Это то, что мы отталкиваем подальше или подтягиваем к себе. В общем - на уровне "нравится"-"не нравится", "хочу"-"не хочу".

1.1. "Представление" чувственного содержания.

Мы испытываем какие-то разнообразные чувства, которые оптом автоматически делим на плюс-минус.

То есть "минусовые" - те разнообразные чувства, которые нам не нравится испытывать: отвращение, грусть-печаль, уныние, горе, обида, злость, возмущение, страх, ненависть, отчаяние, боль и т.д. Они имеют свои представительства в нашем теле, свои дислокации. Подытожим всю эту совокупность чувств: "нам плохо".

"Плюсовые" чувства. Назовем итоговое ощущение, которое нам нравится: счастье. Можно, конечно назвать: "нам хорошо". Но слово "счастье" мне как-то милее. Оно закономерно включает: знание, радость, удовольствие, удачу. Знание у нас дислоцируется в голове, радость - в сердце, удача – в солнечном сплетении, удовольствие – живет в животе. Счастье охватывает нас целиком.

Любой человек может прийти к тем же выводам, что и я, понаблюдав за собой и другими.

Конечно, я столкнулась с тем, что крайне сложно перейти от переживания чувств к "представлению" их. Мы непрерывно одержимы, если можно так выразиться. Наблюдая за другими, это сделать легче. Тут уж мы точно не можем гарантировать, какое именно чувство испытывает этот "другой". Нам что-то кажется, мы что-то "представляем", но он, может быть, нас разыгрывает? Ради каких-то своих целей. Может быть – он хороший актер? Мы ничего не можем тут гарантировать, поэтому в отношении "другого" легче перейти от "переживания" чувства к "представлению".

Тем не менее – по чувственному "представлению" Духа мы создаем субъективную объемную картинку какого-то своего очередного среза реальности: мы с кем-то взаимно счастливы, взаимно опечалены, взаимно боимся. Или без взаимности: кто-то злой – я испуганный, кто-то в унынии – а я в радости, кто-то радуется – я ненавижу, кому-то плохо – я счастлив. Ну – давайте откровенно – все бывает. Чего же стесняться – "в несчастье ближнего есть что-то веселящее" – это не я придумала. И о той же самой ситуации у нас и у "другого" могут быть совершенно другие "чувственные представления". Вы "представляете", что "другой" в печали, а он втайне заманивает вас в какую-то ловушку и тихо радуется. Даже, находясь в одних событиях – мы запросто попадаем в разные субъективные реальности по этим "чувственным представлениям".

1.2. Представление" нравственного содержания.

Так же крайне субъективная вещь. Одних мы обожествляем, других считаем моральными калеками, а с объективной реальностью это, может, и рядом не лежало. Тем не менее, о каждом встречном неосознанно мы тут же создаем "представление нравственности": хороший это человек или не очень. Ангел или черт. Это не "чувственное представление": ангел, как нам рассказывает библия - запросто может быть и гневным и радостным.

Проверим силу вашей способности управлять "представлением".

Представьте рядом с собой святого, в которого вы верите. Будду, Иисуса Христа, Рама Кришну, Мухаммеда, Ошо… Действительно "представьте". Всем своим сердцем, всем своим Разумом, всею своею человеческой способностью управлять своим "представлением". Прочувствуйте именно его святость, категорию нравственности. А вот теперь просканируйте свое "представление" по всем прочим модальностям. Аудио, видео, кинестетику… Как он может выглядеть? Как может быть одет? Какой от него может исходить запах? И все это - с точки зрения его внутренней святости. Что он вам может сейчас говорить? Что вы при этом испытываете? Прочувствуйте его присутствие всем своим телом, всею своею душой, каждой своею клеточкой.

Теперь пробегитесь вниманием по телу. Осознайте, как отпускает напряжение, расправляются мышцы, теплеют руки, разглаживается лицо. Рядом с вами святой - это значит, как минимум, что от него можно ожидать что-то хорошего для вас. Ваше тело перестает защищаться, становится восприимчивым, открывается.

А ведь ничего не произошло - это только ваше собственное "представление". Как удивительно. Наше собственное "представление нравственности" физически, то есть – вполне материально - влияет на нас же. Очень сильно влияет.

Теперь "представьте" рядом нравственно-неполноценного, по вашему мнению: какого-нибудь серийного убийцу, скажем - Фреди Крюгера - как он выглядит, как пахнет, что он бы сейчас вам мог сказать? Прочувствуйте, как мобилизуется ваш организм, готовясь отражать нападение. Как возрастает напряжение в солнечном сплетении, сжимаются руки.

А, ведь, ничего не произошло - это только ваше собственное "представление".

Если вам трудно "представить", так сказать – всухую, понаблюдайте за собою в кинотеатре. Во время показа какого-нибудь триллера, или – крутого боевичка, или – мелодрамы. Там, ведь, так же все нереально, а тело и душа реагируют по всамделишному.

Кровь нам все эти "представления" Духа портят изрядно. Я знаю одну женщину, которая просто боготворила своего мужа. Он с такой радостью от нее, наконец, сбежал. Знаю и другую, после трех лет жизни она ненавидела каждого своего очередного мужа. Они умирали. На данный момент она схоронила, по-моему, пятерых.

Попробуйте избавиться от этих "представлений"? Не получится. Да и не обязательно. Зато их можно перестроить, чтобы они нам помогали в жизни, а не создавали проблемы.

Дата добавления: 2015-07-08