Фактически, обида свидетельствует о том, что мы недостаточно мудры, чтобы воспитывать тех, на кого обижаемся, что у нас не хватает статуса, чтобы заниматься их духовным развитием.

Человек высокого духовного статуса заранее знает, что у детей есть много отрицательного потенциала, который неизбежно будет разворачиваться, проявляться на каждом уровне. Истинный воспитатель изучает природу инстинктов, природу подсознания человека и готовится к встрече с агрессией, ненавистью, гордыней, алчностью, страхом и т. д. у своих воспитанников. Мудрого воспитателя поведение детей редко может застать врасплох.

Остаётся ещё один — третий вид нарушений, который нельзя назвать ни дисциплинарным, ни этическим. Ребёнок плохо сделал уроки. Этика здесь ни при чём — он вреда живым существам не наносил. Дисциплина тоже часто ни при чём, поскольку причины плохого выполнения уроков совсем не всегда связаны с неумением ребёнка себя организовать. Желательно выяснить причины, почему имеет место быть низкая успеваемость. Кто-то не очень талантлив, а есть случаи, когда детям просто не интересно усваивать некоторые дисциплины.

Я знал одного человека, который плохо учился в школе по математике, физике, химии, иностранному языку и т. д. Он любил только историю и физкультуру, а способностями обладал вполне нормальными. Как он сам потом понял, у него была выборочная память. Он откуда-то свыше знал, что ему пригодится в жизни, а что — нет, и просто не хотел тратить время на ненужные в будущем знания, зато читал очень много книг, романов и занимался спортом.

Родители часто очень боятся, что если ребёнок плохо учится, то он не "выбьется в люди". Иногда это обосновано, иногда совсем не обосновано, но стоит помнить, что давление со стороны родителей, наполненное энергией страха за будущее — далеко не лучшая атмосфера для развития, тем более — духовного.

Кроме того, не стоит забывать, что отправляя детей в школы, мы неизбежно осуществляем некоторое насилие. Если из любого кружка, студии, секции ребёнок может уйти по своему желанию, то из школы он фактически уйти не может. С точки зрения природных законов, с точки зрения свободы и ненасилия над личностью, мы совершаем некоторый "грех", заставляя детей учиться без права на самоопределение. В институт все идут уже иначе — сами выбирают, осознают необходимость, фактически идут по собственной воле.

Наказание за нарушение дисциплины назначается потому, что в данный момент ребёнок нарушает порядок, гармонию и установки в нашем доме, где мы хозяева, а не он, и имеем право устанавливать свои законы.

Но если мы наказываем детей за плохую успеваемость на основании того, что они потом будут меньше зарабатывать, это уже вмешательство в их жизнь, в их право на самоопределение, в их карму.

Если вы являетесь учителем стрельбы из лука или живописи, то имеете полное этическое право наказывать своих учеников за плохое выполнение заданий по своему усмотрению и на том основании, что они сами пришли к вам заниматься, захотят —уйдут.

Но если я вынужден своих детей, которые никуда от меня уйти пока не могут, заставлять десять лет учиться в далеко не совершенной школе, то яскорее бы им сочувствовал и искал способ помочь пройти эту ситуацию.

В такой ситуации лично я постарался бы совсем не применять наказаний, но если уж мне надо, чтобы дети хорошо учились, я бы применял систему сильных поощрений. Очень важен именно этот вопрос — "Кому надо?"

Обычно современные родители вбивают ребёнку в голову, что именно ему надо хорошо учиться, что он этого просто не понимает. На самом деле это вид психического насилия, поскольку надо им, поскольку за будущее ребёнка боятся они, и из этого конфликта вырастают многие конфликты в семье.

Итак, я бы попробовал подойти к этому вопросу честно и без насилия: "Мне нужно, чтобы ты хорошо учился. Насколько это нужно тебе, покажет будущее, а пока я предлагаю тебе закончить четверть без троек. Я знаю, что тебе это трудно, и знаю на сколько трудно, а поскольку это надо мне, я сделаю для тебя то, что мне тоже не легко. Если ты закончишь четверть без троек, я отправлю тебя на каникулах в другой город (страну) в хорошую, дорогую экскурсионную поездку.

Мне это будет дорого стоить, я чего-то лишусь из вещей, которые купил бы себе на эти деньги. Таким образом я предоставляю тебе возможность самому честно заработать такую поездку. В жизни у тебя наверняка будет много моментов, где, если ты захочешь чего-то исключительного, ради этого придётся сильно попотеть. Сейчас ты можешь прожить именно такую ситуацию".

Заметим, что в этом случае не применяется обычная схема: "Будешь плохо учиться, не будешь гулять". Прогулки, спорт, выставки, походы — всё это необходимые для развития вещи, и велосипед, лыжи, ролики — тоже. Их никто не ограничивает. Ограничить, запретить — это легче, чем пожертвовать чем-то своим, зато менее честно и больше пахнет насилием. А в данном случае договор честный, выгодно мне и ребёнку — это благородная сделка.

Дата добавления: 2015-07-08