Динамика самосознания и личности.

Рассматривая основные характеристики самосознания личности, мы отмечали, что это - не врождённое, а приобретённое в процессе социогенеза образование. Самосознание формируется с раннего детства под влиянием окружения, воспитания и особенностей той среды, в которой растёт ребёнок. Высшим, завершающим периодом формирования самосознания и национального самосознания в психологии принято считать период ранней юности (подростковый и юношеский возраст). Рассмотрим сначала особенности формирования самосознания в период ранней юности, представленные в теориях некоторых зарубежных психологов. В соответствии с теорией рекапитуляции Ст.Холл считал, что подростковая стадия в развитии личности соответствует эпохе романтизма в истории человечества. Это промежуточная стадия между детством и взрослым состоянием, воспроизводящая эпоху хаоса, период «бури и натиска». Ст.Холл описал «бунтующее отрочество» как насыщенное стрессами и конфликтами, в котором доминируют нестабильность, энтузиазм, смятение и царствует закон контрастов. Он впервые описал амбивалентность и парадоксальность характера подростка, выделив ряд основных противоречий, присущих этому возрасту: чрезмерную активность, приводящую к изнурению; безумную весёлость, сменяющуюся унынием; уверенность в себе, переходящую в застенчивость и трусость; эгоизм, чередующийся с альтруистичностью; высокие нравственные стремления, сменяющуюся низкими побуждениями; страсть к общению, сменяющаяся замкнутостью; тонкую чувствительность, переходящую в апатию, живую любознательность - в умственное равнодушие, страсть к чтению - в пренебрежение к нему, стремление к реформаторству - в любовь к рутине, увлечение наблюдениями - в бесконечные рассуждения. Содержание подросткового периода составляет кризис самосознания, преодолев который, человек приобретает «чувство индивидуальности».Немецкий философ и психолог Э.Шпрангер рассматривал подростковый возраст внутри юношеского, границы которого он определял 13-19 годами у девушек и 14-21 годом у юношей. Первая фаза этого возраста (собственно подростковая) характеризуется кризисом, содержанием которого выступает освобождение от детской зависимости. Э.Шпрангер разработал культурно-психологическую концепцию согласно которой подростковый возраст — это возраст врастания индивидуальной психики в культуру, в объективный и нормативный дух данной эпохи. Ученый описал три типа развития отрочества: 1) резкий, бурный, кризисный; 2) плавный, медленный; 3) постепенный процесс развития, когда подросток сам активно и сознательно формирует и воспитывает себя, преодолевая усилием воли внутренние тревоги и кризисы (характерен для людей с высоким уровнем самоконтроля и самодисциплины). Главные новообразования этого возраста - открытие «Я», возникновение рефлексии, осознание своей индивидуальности. Э.Шпрангер также описывал любовь и ее проявления (эротику и сексуальность) в подростковом и юношеском возрасте. В работах Ш.Бюлер подростковый возраст рассматривается на основе понятия пубертатности (периода полового созревания 11-18 лет) в единстве органического созревания и психического развития. Фаза пубертатности обнаруживается у человека в особых психических явлениях и связана с вызреванием особой биологической потребности в дополнении, определяя характерные для подросткового возраста переживания и противоречия. Внешнее и внутреннее возбуждение, которым сопровождается созревание, выводит подростка из состояния самоудовлетворенности и спокойствия, побуждает его к поискам и сближению с существом другого пола. Его «Я» раскрывается для встречи с «Ты». Верхняя граница юношеского возраста относится к 21-24 годам, когда наблюдаются относительная стабилизация характера и определённые черты зрелости. Э.Штерн рассматривал подростковый возраст как один из этапов формирования личности, где решающую роль играет то, какая ценность переживается человеком как наивысшая, определяющая жизнь. В этой связи Э.Штерн выделил типы личности: теоретический, эстетический, экономический, социальный, политический, религиозный. По Э.Штерну, переходный возраст характеризует не только особая направленность мыслей и чувств, стремлений и идеалов, но и особый образ действий. Ученый описывает его как промежуточный между детской игрой и серьезной ответственной деятельностью взрослого и подбирает для него новое понятие - «серьезная игра». Согласно взглядам Э.Штерна, человек остаётся молодым до тех пор, пока он к чему-то стремится, что-то ищет.

17вопрос. Жизненный путь личности:

* Уже в «Основах психологии» 1935 г. С. Л. Рубинштейн обращается к проблеме жизненного пути личности, давая одновременно позитивную и критическую оценку работы 1928 г. Ш. Бюлер, посвя­щенной проблеме жизненного пути личности как индивидуальной истории. Возражая против тези­са Бюлер, что личность в последующем жизненном пути есть лишь проект того, что заложено в детстве (хотя сама же Бюлер предлагала изучать жизненный путь как эволюцию внутреннего ми­ра личности), С. Л. Рубинштейн выдвигает идею о жизненном пути, с одной стороны, как некоем целом, с другой – как некоторых качественно определенных этапах, каждый из которых может благодаря активности личности стать поворотным, т. е. радикально изменить ее жизненный путь.

Существенно то, что концепция жизненного пути личности, разработанная С. Л. Рубинштейном в данном труде и работе 1935г., позволила дать более широкое определение личности, чем те, которые сводили теорию личности к ее структурам и соотношению составляющих в них. К про­блемам уже не жизненного пути в строго психологическом смысле слова, но жизни как способа бытия человека в философском смысле С. Л. Рубинштейн обращается в своей последней работе «Человек и мир». Однако и здесь он раскрывает специфику человеческой жизни именно на индивидуальном уровне, т. е. применительно к личности. Тем самым реализуется определение личности через характеристику всей системы связей с внешним миром, через характеристику вы­бираемого ею, осуществляемого и утверждаемого способа существования. (Примеч. сост.)

Личностью, как мы видели, человек не рождается; личностью он становится. Это становление личности существенно отлично от развития организма, совершаю­щегося в процессе простого органического созревания. Сущность человеческой личности находит свое завершающее выражение в том, что она не только разви­вается как всякий организм, но и имеет свою историю.

В отличие от других живых существ человечество имеет историю, а не просто повторяющиеся циклы развития, потому что деятельность людей, изменяя дей­ствительность, объективируется в продуктах материальной и духовной культу­ры, которые передаются от поколения к поколению. Через их посредство созда­ется преемственная связь между поколениями, благодаря которой последующие поколения не повторяют, а продолжают дело предыдущих и опираются на сде­ланное их предшественниками, даже когда они вступают с ними в борьбу.

То, что относится к человечеству в целом, не может не относиться в известном смысле и к каждому человеку. Не только человечество, но и каждый человек является в какой-то мере участником и субъектом истории человечества и в известном смысле сам имеет историю. Всякий человек имеет свою историю, по­скольку развитие личности опосредовано результатом ее деятельности, анало­гично тому как развитие человечества опосредуется продуктами общественной практики, посредством которых устанавливается историческая преемственность поколений. Поэтому, чтобы понять путь своего развития в его подлинной челове­ческой сущности, человек должен его рассматривать в определенном аспекте: чем я был? – что я сделал? – чем я стал? Было бы неправильно думать, что в своих делах, в продуктах своей деятельности, своего труда личность лишь выявляется, будучи до и помимо них уже готовой и оставаясь после них тем же, чем была. Человек, сделавший что-нибудь значительное, становится в извест­ном смысле другим человеком. Конечно, правильно и то, что, чтобы сделать что-нибудь значительное, нужно иметь какие-то внутренние возможности для этого. Однако эти возможности и потенции человека глохнут и отмирают, если они не реализуются; лишь по мере того как личность предметно, объективно реализует­ся в продуктах своего труда, она через них растет и формируется. Между лич­ностью и продуктами ее труда, между тем, что она есть, и тем, что она сделала, существует своеобразная диалектика. Вовсе не обязательно, чтобы человек ис­черпал себя в том деле, которое он сделал; напротив, люди, в отношении которых мы чувствуем, что они исчерпали себя тем, что они сделали, обычно теряют для нас чисто личностный интерес. Тогда же, когда мы видим, что, как бы много самого себя человек ни вложил в то, что он сделал, он не исчерпал себя тем, что он совершил, мы чувствуем, что за делом стоит живой человек, личность которого представляет особый интерес. У таких людей бывает внутренне более свободное отношение к своему делу, к продуктам своей деятельности; не исчерпав себя в них, они сохраняют внутренние силы и возможности для новых достижений.

Речь, таким образом, идет не о том, чтобы свести историю человеческой жизни к ряду внешних дел. Меньше всего такое сведение приемлемо для психологии, для которой существенно внутреннее психическое содержание и психическое развитие личности; но суть дела в том, что само психическое развитие личности опосредовано ее практической и теоретической деятельностью, ее делами. Ли­ния, ведущая от того, чем человек был на одном этапе своей истории, к тому, чем он стал на следующем, проходит через то, что он сделал. В деятельности чело­века, в его делах, практических и теоретических, психическое, духовное развитие человека не только проявляется, но и совершается.

В этом ключ к пониманию развития личности – того, как она формируется, совершая свой жизненный путь. Ее психические способности не только предпо­сылка, но и результат ее поступков и деяний. В них она не только выявляется, но и формируется. Мысль ученого формируется по мере того, как он формули­рует ее в своих трудах, мысль общественного, политического деятеля – в его делах. Если его дела рождаются из его мыслей, планов, замыслов, то и сами его мысли порождаются его делами. Сознание исторического деятеля формируется и развивается как осознание того, что через него и при его участии совершается, наподобие того когда резец скульптора из глыбы каменной высекает образ че­ловеческий, он определяет не только черты изображаемого, но и художественное лицо самого скульптора. Стиль художника является выражением его индиви­дуальности, но и сама индивидуальность его как художника формируется в его работе над стилем произведений. Характер человека проявляется в его поступ­ках, но в его поступках он и формируется; характер человека – и предпосыл­ка, и результат его реального поведения в конкретных жизненных ситуациях; обусловливая его поведение, он в поведении же и складывается. Смелый чело­век поступает смело и благородный ведет себя благородно; но, для того чтобы стать смелым, нужно совершить в своей жизни смелые дела, и чтобы стать действительно благородным, – совершить поступки, которые наложили бы на человека эту печать благородства. Дисциплинированный человек обычно ведет себя дисциплинированно, но как становится он дисциплинированным? Только подчиняя свое поведение изо дня в день, из часа в час неуклонной дисциплине.

Точно так же, чтобы овладеть высотами науки и искусства, нужны, конечно, известные способности. Но, реализуясь в какой-нибудь деятельности, способно­сти не только выявляются в ней; они в ней же и формируются, и развиваются. Между способностями человека и продуктами его деятельности, его труда суще­ствует глубочайшая взаимосвязь и теснейшее взаимодействие. Способности че­ловека развиваются и отрабатываются на том, что он делает. Практика жизни дает на каждом шагу богатейший фактический материал, свидетельствующий о том, как на работе, в учебе и труде развертываются и отрабатываются способно­сти людей. <...>

Для человека не является случайным, внешним и психологически безразлич­ным обстоятельством его биография, своего рода история его «жизненного пу­ти». Недаром в биографию человека включают прежде всего, где и чему учился, где и как работал, что он сделал, его труды. Это значит, что в историю человека, которая должна охарактеризовать его, включают прежде всего, что в ходе обуче­ния он освоил из результатов предшествующего исторического развития челове­чества и что сам он сделал для его дальнейшего продвижения – как он вклю­чился в преемственную связь исторического развития.

В тех случаях, когда, включаясь в историю человечества, отдельная личность совершает исторические дела, т. е. дела, которые входят не только в его личную историю, но и в историю общества, – в историю самой науки, а не только науч­ного образования и умственного развития данного человека, в историю искус­ства, а не только эстетического воспитания и развития данной личности и т. д., – она становится исторической личностью в собственном смысле слова. Но свою историю имеет каждый человек, каждая человеческая личность. Всякий человек имеет историю, поскольку он включается в историю человечества. Можно даже сказать, что человек лишь постольку и является личностью, поскольку он имеет свою историю. В ходе этой индивидуальной истории бывают и свои «собы­тия» – узловые моменты и поворотные этапы жизненного пути индивида, когда с принятием того или иного решения на более или менее длительный период определяется жизненный путь человека.

При этом все то, что делает человек, опосредовано его отношением к другим людям и потому насыщено общественным человеческим содержанием. В связи с этим дела, которые делает человек, обычно перерастают его, поскольку они явля­ются общественными делами. Но вместе с тем и человек перерастает свое дело, поскольку его сознание является общественным сознанием. Оно определяется не только отношением человека к продуктам его собственной деятельности, оно формируется отношением ко всем областям исторически развивающейся чело­веческой практики, человеческой культуры. Через посредство объективных про­дуктов своего труда и творчества человек становится человеком, поскольку че­рез продукцию своего труда, через все то, что он делает, человек всегда соотно­сится с человеком.

* * *

За каждой теорией всегда в конечном счете стоит какая-то идеология; за каждой психологической теорией – какая-то общая концепция человека, кото­рая получает в ней более или менее специализированное преломление. Так, оп­ределенная концепция человеческой личности стояла за традиционной, сугубо созерцательной, интеллектуализированной психологией, в частности психологи­ей ассоциативной, которая изображала психическую жизнь как плавное течение представлений, как протекающий целиком в одной плоскости процесс, урегули­рованный сцеплением ассоциаций наподобие бесперебойно работающей машины, в которой все части прилажены друг к другу; и точно так же своя концепция человека как машины или, вернее, придатка к машине лежит в основе поведен­ческой психологии.

Своя концепция человеческой личности стоит и за всеми построениями на­шей психологии. Это реальный живой человек из плоти и крови; ему не чужды внутренние противоречия, у него имеются не только ощущения, представления, мысли, но также и потребности, и влечения; в его жизни бывают конфликты. Но сфера и реальная значимость высших ступеней сознания у него все ширятся и укрепляются. Эти высшие уровни сознательной жизни не надстраиваются вне­шним образом над низшими; они все глубже в них проникают и перестраивают их; потребности человека все в большей мере становятся подлинно человечески­ми потребностями; ничего не утрачивая в своей природной естественности, они сами, а не только надстраивающиеся над ними идеальные проявления человека, все в большей степени превращаются в проявления исторической, общественной, подлинно человеческой сущности человека.

Это развитие сознательности человека, ее рост и укоренение ее в нем совер­шаются в процессе реальной деятельности человека. Сознательность человека неразрывно связана с действительностью, а действенность – с сознательно­стью. Лишь благодаря тому, что человек, движимый своими потребностями и интересами, объективно предметно порождает все новые и все более совершен­ные продукты своего труда, в которых он себя объективирует, у него формиру­ются и развиваются все новые области, все высшие уровни сознания. Через продукты своего труда и своего творчества, которые всегда являются продукта­ми общественного труда и общественного творчества, поскольку сам человек является общественным существом, развивается сознательная личность, ширится и крепится ее сознательная жизнь. Это в свернутом виде также цельная психо­логическая концепция. За ней, как ее реальный прототип, вырисовывается облик человека-творца, который, изменяя природу и перестраивая общество, изменяет свою собственную природу, который в своей общественной практике, порождая новые общественные отношения и в коллективном труде создавая новую куль­туру, выковывает новый, подлинно человеческий облик человека.

Понятие о жизненной стратегии:

В современной ситуации глобально изменяющегося мира бесспорно, что человек как субъект жизни также претерпевает изменения. Эти изменения связаны с преобразованием условий деятельности. Произошли социальные преобразования, которые обусловили появление новых противоречий в жизни людей. С одной стороны, это расширение возможностей самоопределения, свободы человека в выборе направления самореализации, с другой стороны - тенденция к стандартизации жизни [В.Н. Дружинин, 2000, А.Е. Созонтов, 2004].

В связи с этим, сегодня много исследований посвящено изучению особенностей современного человека на различных возрастных этапах. Однако молодость как период активного становления личности как субъекта жизнедеятельности пока недостаточно исследована. Именно этот переломный отрезок жизни характеризуется наиболее яркими проявлениями человека как субъекта [К.А.Абульханова-Славская, 1973, А.В.Брушлинский, 1994, С.Л.Рубинштейн, 2003,]. Молодые люди вступают во взрослую жизнь, выстраивают для себя временную перспективу, иначе оценивают значение жизни. В современном динамичном обществе большое внимание следует уделить такому аспекту жизни, как формирование собственной жизненной стратегии.

Проблема формирования жизненных стратегий личности, острота ее проявления в юношеском возрасте, вопросы становления представлений о будущем жизненном пути, механизмах формирования жизненных стратегий являются мало разработанными в современной науке, и до настоящего времени не получили достаточно полного и всестороннего освещения.

Изучению построения будущей жизни личности посвящен ряд работ зарубежных и отечественных ученых. Авторы рассматривают процесс формирования будущего как жизненную стратегию [К.А. Абульханова-Славская, Е.А. Демченкова, Ю.М. Резник, Т.Е. Резник], как проблему жизненного выбора [Б.Г. Ананьев, И.С. Кон, Э. Эриксон], как проблему жизненного пути [Ш. Бюлер, С.JL.Рубинштейн], как концепцию жизненных стилей (А. Адлер), как формирование временной перспективы [Е.И. Головаха, A.A. Кроник]. Разнообразие исследуемых аспектов построения будущего свидетельствует о многогранности и сложности этого явления, а присутствие большого количества терминов для его описания указывает на рассогласованность категорийного аппарата в данной области исследований.

Возрастной аспект проблемы формирования жизненных стратегий получил определенную разработку в психологических исследованиях. В работах O.E. Байтингер, Л.И. Божович, И.С. Кона, JI.A. Регуш, Д.И. Фельдштейна представлены особенности личностных новообразований юношеского возраста, определяющие возможность формирования жизненных стратегий. В. исследованиях К.А. Абульхановой-Славской, А. Адлера, В.Н. Дружинина, Г. Меррея классификация вариантов построения будущего основана на изучении личности в период взрослости. Представлены разнообразные типологии возможных вариантов построения жизни.

Весьма значимой проблема жизненных стратегий выступает для студенческого возраста, когда человек становится взрослым не только в биологическом, но и в социальном отношении, оказывается перед объективной необходимостью осуществления целого ряда важных выборов, в частности выбора своего жизненного пути. Этот аспект исследования нашел отражение в работах Б.Г. Ананьева, И.С. Кона, Э. Эриксона. Однако в данный момент остается недостаточно освященным в современных научных исследованиях вопрос механизмов формирования жизненной стратегии в юношеском или студенческом возрасте, как периоде активного планирования будущего.

Достаточно остро стоит вопрос о том, как определить понятие «жизненная стратегия», так как оно стоит в одном ряду с понятиями жизненный путь, вариант жизни, стиль жизни. Необходимо определить, чем связаны все эти термины, какие особенности их отличают и в чем специфика понятия «жизненная стратегия».

В научных исследованиях отражены типологии жизненных стратегий, но остается недостаточно ясным, вопрос о том, каким образом происходит формирование жизненной стратегии личности, какие внутренние психологические механизмы оказываются задействованы в этом процессе, что за причины стоят за выбором того или иного варианта жизненного пути. В психологических исследованиях рассматриваются различные варианты стратегий, зависимость формирования стратегии от уровня развития различных личностных качеств, однако недостаточно внимания уделяется вопросу о механизмах формирования, о том, что необходимо активизировать в личности для более эффективного построения жизненной стратегии.

На наш взгляд, недостаточная изученность этих вопросов затрудняет процесс оказания помощи юношам и девушкам в формировании собственного будущего.

Эффективное планирование жизненной стратегии необходимо, так как существенно снижает тревогу в настоящем и повышает возможности человека бороться с трудностями в будущем. Однако самостоятельно юноши и девушки могут испытывать трудности при планировании субъективной картины будущего. И важно на* этом возрастном этапе оказать поддержку молодежи, активизировать психологические механизмы, лежащие в основе формирования жизненных стратегий личности. Вопрос о психологических механизмах формирования жизненных стратегий недостаточно изучен и требует разработки. В связи с этим была сформулирована тема нашего исследования.

Актуальность исследования определяется необходимостью выявления психологических механизмов, которые нужно актуализировать, чтобы помочь юношам и девушкам сформировать эффективную жизненную стратегию. Актуальность работы связана и с практическими задачами, с поиском путей психологической и педагогической помощи и коррекции планирования будущего жизненного пути в юношеском возрасте.

Объект исследования: жизненные стратегии личности.

Предмет исследования: психологическое содержание жизненных стратегий личности, формирование жизненных стратегий в юношеском возрасте.

Цель: раскрыть психологическое содержание жизненных стратегий личности, определить этапы и механизмы формирования жизненных стратегий личности в юношеском возрасте.

Гипотезами исследования являются предположения о том, что:

• понятие «жизненная стратегия» личности раскрывается в психологическом содержании будущего жизненного пути и его организационных характеристиках;

• в юношеском возрасте можно выделить типы жизненных стратегий на основании взаимосвязи между характеристиками жизненной стратегии и личностными особенностями;

• процесс формирования жизненных стратегий личности в юношеском возрасте может быть представлен теоретической моделью, включающей следующие этапы: принятие установки на формирование будущего, выбор ценностных ориентаций, целеопределение, проектирование жизненного пути и образ будущего как результат;

• при эмпирической реализации модели в качестве нормативной будет повышаться эффективность формирования жизненной стратегии личности.

Для достижения цели исследования и проверки гипотез были поставлены следующие задачи:

1. раскрыть психологическую сущность, содержание и структуру понятия «жизненная стратегия» личности;

2. разработать теоретическую модель процесса формирования жизненной стратегии личности в юношеском возрасте;

3. установить психологическое содержание жизненных стратегий в юношеском возрасте и выявить их типологические особенности;

4. определить психологические механизмы формирования жизненных стратегий в юношеском возрасте.

Научная новизна исследования состоит в том, что:

- раскрыты психологическое содержание, сущность и структурные компоненты понятия «жизненная стратегия» личности. Структура представлена целью, содержанием будущего жизненного пути (жизненная позиция личности, жизненные цели личности), организационными характеристиками жизненной стратегии личности (протяженность временной перспективы, направление временной перспективы, структурированность планируемого жизненного пути); данная структура жизненной стратегии позволяет соотносить с ней индивидуальную жизненную стратегию личности, измерять и определять степень ее сформированности; разработана теоретически обоснованная и эмпирически апробированная модель формирования жизненной стратегии личности в юношеском возрасте;

- выявлена типология жизненных стратегий в юношеском возрасте, которая отражает взаимосвязь варианта стратегии с личностными особенностями студентов; раскрыто психологическое содержание типов жизненных стратегий в юношеском возрасте;

- выявлены отклонения процесса формирования от теоретической модели и психологические механизмы, которые обеспечивают индивидуальные варианты формирования жизненных стратегий (механизм идентификации, ухода в иррациональное пространство, замещения своей жизни жизнью значимого другого).

Теоретическая значимость исследования.

- углублены представления о содержании понятия «жизненная стратегия» личности, что содействует достижению терминологической определенности категориального аппарата психологической науки;

- разработана теоретическая модель формирования жизненной стратегии личности и обосновано, что в юношеском возрасте работают определенные психологические механизмы (механизм идентификации, ухода в иррациональное пространство, замещения своей жизни жизнью значимого другого), обусловливающие индивидуальные варианты формирования жизненных стратегий, что способствует дальнейшей разработке концептуальных идей консультирования молодежи;

- уточнено содержание образов будущего молодежи и предложена типология их стратегий с точки зрения взаимосвязи между личностными особенностями и характеристиками жизненной стратегии, что способствует более полному представлению об особенностях планирования жизненного пути современными студентами.

Практическая значимость результатов исследования заключается в том, что предложенная модель формирования жизненных стратегий и выявленные психологические механизмы формирования индивидуальных вариантов стратегий могут применяться в системе работы с юношами и девушками для оптимизации самоопределения, помощи в формировании будущего жизненного пути. Материалы исследования могут быть использованы в учебном процессе колледжей, университетов, в переподготовке психологов. Результаты исследования могут оказать помощь психологам в организации и проведении тренингов, консультационной работы, позволяющих обеспечить успешность формирования жизненных стратегий личности.

Достоверность результатов исследования обеспечивается современными методологическими и теоретическими исходными позициями; комплексом методов исследования, адекватных поставленным задачам исследования и выдвинутым гипотезам; системным подходом к оценке изучаемых явлений; репрезентативностью и объемом выборки исследуемого контингента; сочетанием качественного и количественного анализа данных с применением методов современной математической обработки данных.

18 вопрос Общее понятие о направленности:

Личность — это психологический облик человека как дееспособного члена общества, сознающего свою роль в нем.
Психологический облик складывается из врожденных задатков и опыта, определяющих своеобразие протекания психических процессов и состояний, ставших под влиянием направленности личности не только ее отдельными свойствами, но и общими качествами: характером и способностями.
Дееспособность, как главнейшая из черт личности, обусловливается тем, что она проявляется и формируется в процессе направленной деятельности личности совместно с окружающими людьми, в постоянном общении с ними.
Сознание своей роли в обществе определяется участием в общественных делах, оценкой полезности этого участия окружающими и самооценкой результатов своей деятельности.
Личность — объект изучения не только психологии. Социология, история, искусствоведение, эстетика, этика, педагогика, медицина, юридические и другие науки с разных сторон, в различных связях и отношениях также изучают личность. Психология рассматривает сущность ее психических свойств, состояний и процессов, а также закономерности ее изучения и формирования. Поэтому определение личности, даваемое психологией, только уточняет ее более общее определение для всех наук, ее изучающих.
Личность — человек как сознательное, разумное существо, обладающее речью и способностью к трудовой деятельности. Вне общества личности нет, так как каждый человек формируется как личность только в обществе, коллективе и проявляется в общении с другими людьми. Коротко говоря, личность — это человек как носитель сознания.
О личности спящего человека ничего сказать нельзя. Но едва человек начнет действовать, как сраву же начнут проявляться различные свойства и особенности его личности. Чем активнее деятельность человека, тем отчетливее, ярче будут проявляться особенности (черты) его личности. Черт личности очень много. В русском языке более 1,5 тыс. слов, их обозначающих (в грузинском — более 4 тыс). И не все черты личности могут быть обозначены одним словом.
Разобраться в их обилии было бы невозможно, если бы личность не имела динамическую функцинальную структуру и все особенности каждой личности не укладывались бы в четыре необходимые и достаточные для этого ее подструктуры. Эти давно уже изученные и ставшие главами учебников психологии подструктуры, находясь в иерархической взаимосвязи, одновременно являются и уровнями личности, на которые накладываются способности и характер
Две особенности уровней личности имеют особое значение для педагогов. Во-первых, это постепенная социализация свойств этих подструктур (...) Во-вторых — закономерная зависимость этих подструктур со все более усложняющимися видами формирования их свойств. Ведь воспитание, как высший вид формирования личности в целом и свойств ее высшей подструктуры, невозможно без обучения, которое осуществляется на основе упражнений, требующих повторений, необходимых и достаточных только для тренировки.
Одинаковые по внешнему проявлению недостатки в деятельности учащегося могут быть следствием разных причин, заложенных в каждой из четырех подструктур личности. Так, брак или даже несчастный случай, вызванный «невнимательностью» учащегося, может фактически быть следствием: недисциплинированности, небрежности как моральных качеств; отсутствия знаний и навыков распределения и переключения внимания при выполнении данной работы; неустойчивости внимания как особенности этого процесса, свойственной данному учащемуся; затруднения в переключении внимания, определяемого инертностью нервных процессов.

Дата добавления: 2015-07-07