III.5. Индийский костюм

О, Матъ-Бенгалия! Край золотой!

Твой небосвод в душе поет свой гимн святой,

Меня пьянит весной рощ манговых цветенье,

Я твой, навеки твой!...

Р. Тагор

История культуры Индии насчитывает более 5 тыс. лет. Культура Индии многогранна и многолика, как ее народ. Искусство Индии всегда было связано с религиозными верованиями индусов: брахманизмом, буддизмом и мусуль­манством. Сохранившиеся архитектурные сооружения средневековой Индии очень разнообразны. Это выполненные в индуистских традициях храмы юга и севера Индии с высокими башнями, достигающими в высоту 50 — 60 м, а также буддийские пещерные храмы. В эпоху Великих Моголов (мусульманский период) были построены прекрасные образцы мусульманской архитектуры.

Жемчужиной погребального зодчества этого периода стал мавзолей Тадж-Ма­хал, построенный шахом Джеханом в память о горячо любимой жене.

Скульптура, росписи, изделия прикладного и ювелирного искусства, вы­полненные индийскими мастерами, поражают самобытностью и красотой. Культура Индии с глубокой древности соприкасалась с культурой соседнего Китая. Из Индии в Китай пришли буддизм и хлопководство, а в Индию из Китая — технология изготовления шелковых тканей.

Идеал красоты. Если судить по росписям и скульптурным изображениям, идеалом мужской красоты были смуглая кожа, миндалевидные глаза, черные волосы, тонкая талия, пластичная фигура и воинственный вид.

Женщины обычно изображены с более светлой кожей, узкой талией, пыш­ными бедрами и полной, часто обнаженной грудью. Глаза женщин темные, миндалевидные, губы яркие, чувственные, красиво очерченные. Самобытность, пожалуй, самое подходящее определение красоты индийских женщин. Черные блестящие волосы, дугообразные брови, выразительные глаза, обрамленные пушистыми длинными ресницами, пластичное, гибкое тело, нежность, жен­ственность в сочетании с некоторой эротичностью всегда были характерны для внешности индианок.

Яркая южная красота жителей Индии гармонично сочеталась с обилием украшений и прозрачными одеждами, затканными золотыми, серебряными или шелковыми нитями.

Виды и формы одежды. Текстиль. Индия — родина хлопка. Тончайшие мус­лины, кисея, а также другие сорта тканей были самыми распространенными в этой стране, что повлияло на формирование видов одежды. Древнейшие одеж­ды были драпирующимися. Легкие, нежаркие, пластичные ткани красиво ло­жились вокруг тела, позволяли ему «дышать» и не стесняли движений. В усло­виях тропического климата такие одежды были просто необходимы.

Индия — страна, в которой носили и носят до сих пор как драпирующиеся, едва прикрывающие тело одежды, так и глухие, полностью закрывающие его.

Драпирующимися одеждами были набедренная повязка дхоти у мужчин и сари в роли платья-покрывала у женщин. Ношение таких одежд предполагало наличие обнаженных участков тела: у мужчин — торса и ног, у женщин — живота, части спины, плеч, рук.

В районах, где традиционно селились мусульмане, население носило глухие распашные и накладные одежды и штаны, причем штаны носили как мужчи­ны, так и женщины. В костюме мужчин преобладали узкие штаны, кафтаны и куртки, в костюме женщин — туникообразные рубахи и платья в сочетании со штанами типа шаровар.

Наиболее популярными головными уборами были и остаются драпирован­ные чалмы и тюрбаны. В женской одежде часто присутствовали вуали, покры­вала и платки из прозрачных тканей.

В Индии с глубокой древности ткали настолько тонкие и прозрачные мус­лины и кисею, что украшения надевали под одежду из них. Прозрачные неж­ные ткани имели поэтические названия: «вечерний туман», «текущая вода», «ткань, сотканная из воздуха». Ткани довольно часто ткали, вплетая золотые и серебряные нити. Использовались для этих целей и шелковые нити. Красители Для текстиля были очень яркими, стойкими. Многие из них обладали способ-

ностью после стирки становиться свежее и ярче. На смуглом и темном теле летящие, легкие ткани, затканные золотом, серебром, шелком и украшенные драгоценными камнями, выглядели сказочно красиво независимо от того, каких цветов они были: нежных пастельных или ярких красочных.

Завоеватель Индии А. Македонский был поражен тем, как получали ткани из хлопка, который он называл шерстью дерева, шерстью, добытой из орехов. Вообще вплоть до эпохи Средневековья многие европейцы считали, что в ко­робочках хлопчатника живут крошечные овцы. Когда овечка подрастает, коро­бочка лопается, овечку стригут и таким образом получают сырье, называемое шерстью дерева.

Путешественники и купцы, бывавшие в Индии, поражались белизне хлоп­чатобумажных тканей, которые индийцы отбеливали в воде с соком лимона. Однако неотбеленный текстиль был в Индии тоже очень популярен. Благород­ный кремоватый фон такой ткани хорошо сочетался с узорами и набивным рисунком.

Конечно, хлопчатобумажные ткани были не единственным видом тексти­ля, вырабатываемого в Индии. Индийцы умели ткать шелковые и парчовые ткани. Шелковые тюрбаны и чалмы, сари и покрывала были очень популярны у населения Индии.

С VIII в. в Индии стали производить тончайшие шали из пуха тибетских козлят. Шали были яркие, с красочным орнаментом в виде широкой каймы, идущей по периметру. Узор был очень красивым. Это были изображения птиц, цветов, стеблей растений, листьев. Шали в Индии были важным дополнением ек костюму, в том числе и к мужскому. Из шалей получались красивые тюрбаны.

Мужчины также драпировали шаль вокруг бедер, если кафтан имел глубокие боковые разрезы.

Орнамент для отделки текстиля был разнообразный, начиная от греческого и заканчивая древнейшим и излюбленным изображением лотоса, а также «древа жизни», слонов, полос и др. (рис. 111.47). Женщины часто изображались и вос­певались в голубых одеждах; царские семьи носили желтые одежды; отшельни­ки — одежды цвета темной охры.

Мужская одежда. Самым древним видом одежды индийцев была набедрен­ная одежда дхоти (рис. III.48). Это был прямоугольный кусок ткани (2—-5 м длиной), который укладывался вокруг бедер и спереди связывался узлом, а ви­сящая сзади часть его протягивалась между ногами и подтягивалась спереди. Варианты драпирования существовали разные, но всегда получался набедрен­ник в виде штанов и передника. Знатные индийцы носили длинные дхоти, а представители низших каст — короткие. Костюм дополняли плащ рупан, чалма или тюрбан и украшения в виде массивного ожерелья и браслетов на руках и ногах. Рупан, представлявший собой прямоугольный кусок ткани, был одеж­дой царей и приближенных. Рупан набрасывался со спины, концы его на груди перекрещивались и забрасывались на спину.

С древности существовал еще один вид мужского плаща типа накидки. Он набрасывался на левое плечо и пропускался под правой рукой.

Глухая шитая мужская одежда, которую носили в основном мусульмане, состояла из штанов, куртки и кафтана или халата. Кафтан и халат были откры­ты спереди по всей длине и застегивались чуть выше талии на крючки. У знат­ных мужчин кафтан был шелковым и отделывался каймой или золотым галу­ном. Завершали ансамбль чалма или тюрбан (рис. III.49, III.50). Был и другой вариант кафтана: с глубоким запахом и косым срезом (рис. III.51). В эпоху Сред­невековья глухие одежды — штаны, рубахи и куртки — получили широкое распространение.

Женская одежда. Сари — самая красивая одежда из гардероба индийской женщины. Сари — это прямоугольный (иногда треугольный) кусок ткани дли­ной 4,5 —9м и шириной около 1 м. Сари драпируется вокруг тела женщины снизу вверх как бы по спирали (рис. III.52, III.53). Как правило, на спине получается ниспадающая отвесно драпировка из верхнего конца сари. На ули­це конец сари женщины довольно часто набрасывают на голову. Иногда конец сари, ниспадающий на грудь, подтыкают сбоку. Обычно на повседневное сари идет неотбеленная и часто даже неокрашенная хлопчатобумажная ткань.

Нарядное сари из тонкой красочной ткани, затканной золотыми, сереб­ряными или шелковыми нитями, представляло собой очень красивый наряд, поражавший не только искусно уложенными складками ткани, но и блеском роскошной отделки и мерцанием золотой бахромы. Сари долгое время носи­ли непосредственно на теле (см. рис. III.52, III.53). Из нижнего конца сари делали как бы закрытую юбку длиной до середины икры, обматывая им ниж­нюю часть тела один или два раза. А далее ткань сари драпировалась соглас­но правилам.

Более позднее сари стали драпировать поверх надетых на тело юбки гуджи-ры (рис. III.54) и лифа или коротенькой кофточки с рукавами до локтя — чоли. Юбку и кофточку также носили и без сари.

В одеждах мусульманок Пенджаба всегда присутствовали штаны и тунико-образные рубахи и платья.

Обувь. В Индии обувь была привилегией богатых. Основная масса населения ходила босиком. Даже князья и знать вместо обуви часто использовали ватные

чулки (рис. 111.55, а). Была распространена обувь с открытой пяткой (рис. 111.55, б). Знат­ные дамы носили сандалии (рис. III.55, в), которые на подошве имели выступ между пальцами. Выступ украшался окрашенным в красный цвет цветком лотоса из слоновой кости. При ходьбе цветок открывался и за­крывался, словно напоминая женщине, что она сама — цветок. Знать носила так­же закрытую обувь с загнутыми острыми носками (рис. III.55, г) либо типа лодочки (рис. 111.55, д).

Головные уборы, прически, украшения, кос­метика. Головные уборы мужчин были дра­пирующимися (чалмы и тюрбаны), из-под которых были видны концы волос.

Богатые индийцы носили тюрбаны и чал­мы из шелка, парчи или хлопчатобумажной

».

ткани белого либо красного цвета. Мусульмане ходили в голубых, желтых или зеленых тюрбанах из хлопчатобумажных тканей (шелковые были запрещены ре­лигией), причем зеленые тюрбаны носили лишь те мусульмане, кто посетил Мекку. Головные уборы богатых людей были украшены драгоценными и полудра­гоценными камнями. Перья экзотических птиц (райской птицы, цапли и др.)

прикреплялись к чалме и тюрбану надо лбом брошью с дра­гоценным камнем (см. рис. III.50). Такая брошь называлась сарпеч.

Мужчины носили также бархатные шапочки типа тюбе­тейки, лобные повязки и высокие конусообразные колпаки из различных материалов (см. рис. III.48).

Женщины в качестве головных уборов всегда предпочи­тали различные вуали и покрывала, а также край сари, на­брошенный на голову. Носили также шапочки, отделанные бисером и блестками.

На виды и формы мужских причесок влияли как климат, так и кастовая принадлежность. В основном это были заче­санные назад волосы, подвитые на краях. Сикхи всегда имели Длинные волосы, которые не стригли с рождения. Они скру­чивали их жгутом и укладывали на голове в виде пучка, кокона, а сверху надевали тюрбан. Голова сикха всегда пред­ставляла собой довольно монументальное сооружение.

Прически воинов отличались от причесок гражданских лиц наличием длин­ного локона, спускающегося на правое плечо. Зрелые мужчины обязательно носили бороды и усы.

Сикхи довольно часто убирали бороды в сеточки. Вообще бороды и усы все­гда были важной определяющей красоты и мужественности индийцев. Поэтому уходу за ними придавалось большое значение. Их завивали, прятали на ночь в набородники, смазывали благовониями и даже окрашивали в различные цвета с помощью растительных красителей. Судя по сохранившимся росписям, многие мужчины в древности окрашивали бороды красками с оттенками синего, зелено­го и даже пурпурного цветов. Дети и подростки носили распущенные волосы.

Прически женщин всегда состояли из гладко зачесанных назад волос, уло­женных пучком на шее или в нижней затылочной зоне (см. рис. 111.52; III.53). Пучок мог быть в виде улитки, баранки, полушария. Для упругости в пучок вкладывали подушечку или другую подкладку. В древности высокие прически выполнялись не только из гладких волос, но и из кос, уложенных в виде раз­личных башенок и других объемных композиций.

Прически из распущенных завитых волос носили только баядеры — храмо­вые танцовщицы (рис. III.56).

Женские прически всегда украшали цветами, нитями жемчуга, гребнями, заколками, лентами и т.д.

Прически девушек представляли собой височные косы либо жгут из волос, пропущенных через небольшую трубочку. Все женщины обязательно смазыва­ли волосы ароматическими маслами, что делало прически особенно красивыми и аккуратными. К тому же растительные масла и красители для волос обла­дали целебными свойствами — предохраняли волосы от воздействия высоких температур в условиях жаркого климата.

В Индии издревле носили множество украшений из золота, серебра и ме­таллов с драгоценными и полудрагоценными камнями: ожерелья, колье, бусы, медальоны, цепочки, броши, застежки, подвески из крупных жемчужин и драгоценные камни, вставленные в красивую оправу (рис. III.57). Браслеты в изобилии нанизывались на запястья, предплечья и щиколотки. Девушки часто носили на ногах браслеты с бубенчиками (см. рис. III.54).Украшения всегда отличались изяществом, красочностью, тонкостью ювелирной работы. Серьги и кольца носили и носят и мужчины.

Члены низших каст и изгои носили украшения из железа, ярких ракушек, семян пальмовых орехов.

Наиболее популярным в Индии видом макияжа было чернение бровей и век басмой, углем, сурьмой. Женщины белили и румянили лица, покрывали золотой или красной краской губы и коричневой — зубы, на лбу рисовали тилаку — цветное пятнышко (см. рис. III.56). Цвет и форма тилаки были разны­ми в зависимости от кастовой принадлежности. Проборы в прическах, концы пальцев на руках и ногах окрашивали в оранжевый цвет. На рис. 111.53 показано, как девушка с помощью кисти и краски делает макияж своих стоп.

В Индии, богатой благоуханными экзотическими цветами и растениями, всегда ценились ароматические масла, смолы, амбра, ладан, сандал, мускус, жасминное масло, ароматические уксусы, которые широко использовались в быту и личной гигиене. Храмы и жилища «окуривались» миррой, ладаном и другими веществами.

Контрольные вопросы и задания

1. Каким был идеал красоты женщины и мужчины в средневековой Индии?

2. Перечислите виды индийской женской одежды.

3. Перечислите виды индийской мужской одежды.

4. Охарактеризуйте индийский текстиль.

5. Охарактеризуйте индийские мужские головные уборы.

6. Опишите традиционный макияж индийских женщин.

7. Какими были прически индийских женщин?

Дата добавления: 2015-07-08