Основные выдвинутые идеи, концепция

В начале 1914 г. под редакцией Челпанова вышел из печати первый том Трудов Психологического института. В него вошли результаты экспериментальных исследований сотрудников института в области памяти, новых методов изучения реакций, а также материалы об Истории института, описание его устройства, организации занятий.

В 1917 г. Челпановым было предпринято издание специального психологического журнала.

Тематика научно-исследовательской работы первоначально касалась преимущественно теоретических вопросов: психо-физическая проблема, вопрос о предмете психологии, проблема личности и т. п. Основное место занимала общая психология, Г.И. Челпанов видел в ней базу, необходимую для развития других областей психологической науки. Проблема восприятия пространства занимала Челпанова, его докторская диссертация, его монография были посвящены этой проблеме.

Предметом экспериментальной работы в Институте были память, мышление, сравнение, эмоции, представление, волевые. Интенсивно исследовался процесс ощущений.

Большое значение Г.И. Челпанов придавал вопросу о методах исследования.

Огромное влияние на формирование его научной позиции оказал известный ученый Н.Я. Грот, который в это время заведовал кафедрой философии, а с 1896 г. заведует кафедрой философии Московского университета. Н.Я.Грота и В.Вундта Г.И.Челпанов до конца жизни считал своими учителями. Их принципы психологии, их подходы к исследованию душевной жизни исповедовал и в своей концепции.

В семинарии, организованном в киевском университете, начинали свою научную деятельность такие известные психологи, как Г.Г.Шпет, В.В.Зеньковский и П.П.Блонский.

Челпанов принимал живое участие в работе Московского психологического общества.

В своей психологической концепции Челпанов отстаивал принцип эмпирической психологии, продолжая традиции западноевропейской психологии, и прежде всего Вундта и вюрцбургской школы. Он считал психологию независимой, самостоятельной экспериментальной наукой, предметом которой является изучение субъективных состояний сознания. Этим позиция Челпанова резко отличалась от взглядов других ведущих ученых того времени, считавших необходимым объединение психологии с другими науками, главным образом физиологией или философией. Работая в университете, Челпанов настаивал на открытии отдельной кафедры психологии. Челпанов что феномены индивида не могут быть сведены к физиологическим явлениям или выведены из них.

В 20-х на его взгляды оказала некоторое влияние феноменология Гуссерля, приверженцем которой являлся Шпет. Г.И.Челпанов также стремился ознакомить своих студентов с новыми для того времени направлениями — психоанализом, бихевиоризмом.

Он считал, что экспериментальное исследование мышления с помощью субъективного метода знаменует переворот в психологии. Оно показывает, что возможны чисто психологические эксперименты, не нуждающиеся в специальных приборах.

Челпанов много размышлял над философскими проблемами. Предметом его размышлений главным образом были вопросы, связанные с теорией познания, гносеологией, наши чувственные представления в опыт субъекта.

В своих работах «Душа и мозг», «Восприятие пространства» Челпанов утверждал, что посредством самонаблюдения и анализа собственных впечатлений и возникают априорные понятия пространства, времени, причинности и др. Подход Челпанова к эксперименту вытекал из его методологических, философских позиций. Поэтому, главным методом в его концепции и было самонаблюдение, хотя он подчеркивал необходимость дополнения этого метода данными эксперимента, сравнительной и генетической психологии. Челпанов считал, что многие факты душевной жизни трансцендентны, не поддаются объективному объяснению и исследованию. Трансцендентными и субъективными, с его точки зрения, являются в том числе цвет и звук.

Он последовательно выступал против материализма, доказывая его несостоятельность в объяснении психического. Челпанов доказывал, что к психическому неприменимо понятие протяженности и этим оно в корне отличается от материального мира. Он считал материализм непригодным для изучения природы души и сознания. В психике он видел два полюса — материю, головной мозг, с одной стороны, и субъективные переживания — с другой. Исходя из этого, он пришёл к идее о параллелизме души и тела. В работе «Душа и мозг» он писал, что дуализм лучше объясняет психические явления, чем монизм.

Им предложен особый метод познания личности (а позже искусства) — метод «вчувствования». Сущность его заключается в том, чтобы не наблюдать факты со стороны, не объяснять их, а самому их пережить, пропустив их через себя.

Если развитие сознания, по мнению Г.И.Челпанова, связано с восприятием окружающего мира, то развитие самосознания — с осознанием человеком своего внутреннего мира (активную роль в этом процессе играет воля). Расширенное представление «я», в котором соединяются представления о внутреннем мире и о теле является, по мнению Челпанова, личностью. Он выделял физическую, социальную и духовную личности. Их развитие в онтогенезе связано с развитием сознания и самосознания и состоит из следующих стадий: проективной (восприятие окружающих), активной (развитие деятельности, подражание взрослым) и субъективной (осознание себя).

Сознательное эстетическое удовольствие он объяснял исходя из понимания душевной деятельности как направленной к определенной цели. Развитие эстетического чувства, формирование художественного вкуса Челпанов объяснял исходя из волевого действия. Он считал, что бессознательные процессы, связанные с эстетическим восприятием, соотносятся с физиологическими и психофизическими процессами, а также с законами сохранения энергии. Он делал вывод, что факторами красоты являются разнообразные ритмичные, симметричные и пропорциональные формы.

Челпанов считал что, материал, который психология получает с помощью различных научных методов и в различных ее областях, затем должен быть систематизирован: полученные данные должны найти свое место в общей системе психологических знаний.

У Челпанова были свои взгляды и на методику преподавания, он считал, что профессор современного университета должен научить студентов самостоятельному научному исследованию. Усвоение знаний должно происходить путем ознакомления с методами научного исследования. Единство научного исследования и образования составляет характерную черту университетской психологии.

Уход

Теоретическая позиция Челпанова послужила плохого отношения ко многим начинаниям Челпанова после революции, увольнения Челпанова из института. В обстановке перестройки психологии на основах марксизма, позиция Челпанова расценивалась как метафизическая и идеалистическая, т.е. несоответствующая идеологии марксизма. За такой оценкой скоро последовали оргвыводы, завершившиеся отставкой Челпанова

Дата добавления: 2015-07-10