Мольба, читаемая после последнего ташаххуда до того, как произнести слова приветствия /таслим/.

После заключительного ташаххуда, до того, как произнести слова приветствия, желательно обратиться с мольбой, прося все, что пожелаешь из благ этой жизни и будущей.

Передают со слов Ибн Масу’да, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, научил их ташаххуду и затем в конце сказал:

﴿ ثم لتختر من المسألة ما تشاء ﴾ رواه مسلم.

«Затем проси все, что пожелаешь». Этот хадис передал Муслим 402.

Желательной является любая мольба, независимо от того, была ли она передана (от Пророка) или нет, хотя те мольбы, которые переданы (из Сунны) лучше.

Мы приведем некоторые из них:

1. Сообщается, что Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сказал:

«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

﴿ إذا فرغ أحدكم من التشهد الاخير فليتعوذ بالله من أربع ، يقول: اللهم إني أعوذ بك من عذاب جهنم ، ومن عذاب القبر ، ومن فتنة المحيا والممات ، ومن شر فتنة المسيح الدجال ﴾ رواه مسلم.

«Когда кто-либо из вас заканчивает последний ташаххуд, пусть прибегает к защите Аллаха от четырех вещей, говоря: “O Аллах, поистине, прибегаю к Тебе от мук ада, и от мучений могилы, от искушений жизни и смерти и от зла искушения Антихриста”». /Аллахумма инни а‘узубика мин ‘азаби джаханнама, ва мин ‘азаби-ль-кабри, ва мин фитнатиль махйа ва-ль мамàти, ва мин шарри фитнати-ль-Масихи-д-Даджàль/. Этот хадис передал Муслим 130/588.

2. Передают со слов ‘Аиши, да будет доволен ею Аллах, что посланник Аллаха во время совершения молитвы обращался со следующей мольбой:

﴿ اللهم إني أعوذ بك من عذاب القبر ، وأعوذ بك من فتنة الدجال ، وأعوذ بك من فتنة المحيا والممات: اللهم إني أعوذ بك من المأثم والمغرم ﴾ متفق عليه.

«O Аллах, прибегаю к Тебе от мучений могилы, и прибегаю к Тебе от искушения Антихриста, и прибегаю к Тебе от искушения жизни и смерти. О Аллах, прибегаю к Тебе от греха и (от того, чтобы впасть кому-то в) долг» /Аллахумма инни а‘узубика мин ‘азаби-ль-кабри, ва а‘узубика мин фитнати-д-Даджàль, ва а‘узубика мин фитнати-ль-махйа ва-ль мамàти. Аллахумма инни а‘узубика мин аль-маъсами ва-ль-маѓрам/. Этот хадис передали аль-Бухари 832, Муслим 589, Абу Дауд 880, ан-Насаи 3/57.

3. Сообщается, что ‘Али, да будет доволен им Аллах, сказал:

«Когда пророк, да благословит его Аллах и приветствует, молился, последнее, что он говорил между ташаххудом и таслимом было (следующее):

﴿ اللهم اغفر لي ما قدمت وما أخرت ، وما أسررت وما أعلنت ، وما أسرفت وما أنت أعلم به مني ، أنت المقدم وأنت المؤخر: لا إله إلا أنت ﴾ رواه مسلم.

«O Аллах, прости мне то, что я совершил прежде и то, что оставил на потом, что совершил тайно и то, что совершил явно, то, в чём я преступил границы, и то, что Тебе лучше ведомо, чем мне! Ты - Выдвигающий вперёд и Ты - Отодвигающий назад, нет Бога, кроме Тебя» /Аллахумма-ѓ-фирли мà каддамту ва ма аххарту, ва мà асрарту ва мà а‘ланту, ва мà асрафту ва мà Анта а‘ламу бихи минни, Анта-ль-Мукаддиму ва Анта-ль-Муаххиру – ля иляха илля Ант!/. Этот хадис передал Муслим 201/771.

4. Передают со слов ‘Абдуллы ибн ‘Амра, да будет доволен Аллах ими обоими, что Абу Бакр сказал посланнику Аллаха:

«Научи меня мольбе, с которой я бы обращался в своих молитвах». Он сказал ему: «Говори:

﴿ اللهم إني ظلمت نفسي ظلما كثيرا ولا يغفر الذنوب إلا أنت فاغفر لي مغفرة من عندك وارحمني إنك أنت الغفور الرحيم ﴾ متفق عليه.

“O Аллах, я притеснял самого себя много раз [Т.е. грешил. Прим. пер], но никто кроме Тебя не прощает грехов! Так прости же меня прощением, которое исходит только от Тебя, и помилуй меня, поистине, Ты - Прощающий, Милосердный!”» /Аллахумма инни заламту нафси зулман касира, ва ла йаѓфиру-з-зунуба илля Ант. Фаѓфирли маѓфиратан мин ‘индика ва-рхамни, иннака Анта-ль-Ѓафуру-р-Рахим/. Этот хадис передали аль-Бухари 834 и Муслим 2705.

5. Передают, что Ханзала ибн ‘Али сказал, что Мухджан ибн аль-Адра’ сообщил ему о том, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, вошёл в мечеть, когда один человек совершал свою молитву, читая в ташаххуде:

﴿ اللهم إني أسألك يا الله الواحد الاحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد ، أن تغفر لي ذنوبي إنك أنت الغفور الرحيم ، فقال النبي صلى الله عه وسلم. ﴿ قد غفر﴾ ثلاثا ﴾ رواه أحمد وأبو داود.

«O Аллах, поистине прошу Тебя, о Аллах, поскольку Ты - Единственный, Один, Вечный, который не родил и не был рождён, и не был Ему равным ни один, чтобы Ты простил мои грехи, поистине Ты - Прощающий, Милосердный!» /Аллахумма инни асъалука, йа Аллах! Аль-Вахиду, аль-Ахаду, ас-Самаду, ал-лези лам йалид, ва лам йулад, ва лам йакун лаху куфуван ахад. Ан таѓфирли зунуби, иннака Анта-ль-Ѓафуру-р-Рахим/. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, тогда трижды сказал: “Он уже прощен”». Этот хадис передали Ахмад 4/338, Абу Дауд 985, ан-Насаи 3/52 и аль-Хаким 1/400. [Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих Сунан Абу Дауд» 869.]

6. Сообщается, что Шаддад ибн Аус сказал:

«Во время молитвы, пророк, да благословит его Аллах и приветствует, говорил:

﴿ اللهم إني أسألك الثبات في الامر ، والعزيمة على الرشد ، وأسألك شكر نعمتك ، وحسن عبادتك ، وأسألك قلبا سليما. ولسانا صادقا ، وأسألك من خير ما تعلم ، وأعوذ بك من شر ما تعلم ، وأستغفرك لما تعلم ﴾ رواه النسائي.

“O Аллах, прошу Тебя, дай мне стойкости в деле и решимости на верном пути, прощу Тебя, сделай меня благодарным Тебе за Твою милость и лучшим в поклонении Тебе и прошу у Тебя непорочного сердца и правдивого языка. Прошу у Тебя блага того, что Ты знаешь, и прибегаю к Тебе от зла того, что Ты знаешь, и прошу Твоего прощения того, что Ты знаешь”» /Аллахумма инни асъалука сабàта филь-амри, ва-ль-‘азиймата ‘ала-р-рушади, ва асъалука шукра ни’матик, ва хусна ‘ибадатика, ва асъалука ќальбан салийма, ва лисàнан сàдикан, ва асъалука мин хайрин ма та‘ламу, ва а‘узубика мин шарри ма та‘ламу, ва астаѓфирука лима та’ламу/. Этот хадис передал ан-Насаи 3/54. [Шейх аль-Албани назвал хадис слабым. См. «Сунан ан-Насаи» 1304.]

7. Сообщается, что Абу Миджлаз сказал:

«(Однажды) ‘Аммар ибн Йасир, да будет Аллах доволен ими обоими, возглавлял нас в молитве и совершил её кратко. Люди обвинили его в этом, и он сказал им: “Разве я не совершил должным образом поясные и земные поклоны?” Они сказали: “Да”. Он сказал: “Что же касается меня, то я (во время этой молитвы) обратился (к Аллаху) с той мольбой, которой обращался посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует:

﴿ اللهم بعلمك الغيب وقدرتك على الخلق أحيني ما علمت الحياة خيرا لي ، وتوفني إذا كانت الوفاة خيرا لي ، أسألك خشيتك في الغيب والشهادة وكلمة الحق في الغضب والرضا ، والقصد في الفقر والغني ، ولذة النظر إلى وجهك ، والشوق إلى لقائك ، وأعوذ بك من ضراء مضرة ، ومن فتنة مضلة ، اللهم زينا بزينة الايمان ، واجعلنا هداة مهديين ﴾ رواه أحمد والنسائي بإسناد جيد.

“O Аллах, посредством своего знания о сокровенном и своей способности творить продли мне жизнь настолько, сколько Ты находишь ее для меня полезной, и упокой меня, когда смерть для меня будет лучше! О Аллах, прошу Тебя дать мне благочестия тайно и явно, и прошу Тебя позволить мне произносить слова истины в довольстве и гневе, и прошу об умеренности в богатстве и бедности. Прошу Тебя позволить мне насладиться сладостью Твоего лицезрения и дать мне желать встречи с Тобой. Я прибегаю к Тебе от несчастья, которое наносит вред, и от искушения, которое вводит в заблуждение! О Аллах, укрась нас красотой веры и сделай нас правильно руководимыми предводителями”». /Аллахумма би‘ильмик-аль-ѓайби ва кудратика ‘алаль-халки, ахйини ма ‘алимта аль-хайата хайран ли, ва таваффани изá канат аль-вафату хайран ли. Асъалука хашйатака филь-ѓайби ваш-шахадата ва калиматаль-хакки филь-ѓадаби вар-рида, валь-касада филь-факри валь-ѓина, ва лиззатан-назари ила ваджхика, ваш-шаука ила ликаика, ва а‘узу бика мин дарраа мудырратин, ва мин фитнатин мудыллатин. Аллахумма заййина би зинатиль имани ваджальна худатан махдиййина!/. Этот хадис передали Ахмад 4/264 и ан-Насаи 3/55 с хорошим иснадом. [Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сунан ан-Насаи» 1306.]

8. Абу Салих передал, что один человек из числа сподвижников, сказал:
«(Однажды) пророк, да благословит его Аллах и приветствует, спросил одного мужчину: [Аль-Хатиб сказал: «Этим человеком был Салим аль-Ансари ас-Сулами». См.: Б. аль-‘Айни «Шарх Сунан Абу Дауд», т. 3, стр. 450.]

﴿ كيف تقول في الصلاة ؟ ﴾ قال: ﴿ أتشهد ، ثم أقول. اللهم إني أسألك الجنة وأعوذ بك من النار ، أما إني لا أحسن دندنتك ولا دندنة معاذ﴾. فقال النبي صلى الله عليه وسلم: ﴿ حولها ندندن ﴾ رواه أحمد وأبو داود.

“Что ты говоришь во время молитвы?” Он сказал: “Я читаю ташаххуд, а затем говорю: O Аллах, прошу Тебя о рае и прибегаю к Твоей защите от огня./Аллахумма инни асъалука-ль-джанната ва а‘узу бика мина-н-нар/ (Правда) я не могу хорошо разобраться в том, что ты бормочишь и в том, что бормочит Му’аз”. И тогда пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “О том же бормочем и мы”». Этот хадис передали Ахмад 3/474 и Абу Дауд 792. [Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих Сунан Абу Дауд» 710.]

9. Передают со слов Ибн Мас’уда, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, научил его этой мольбе (ду‘а):

﴿ اللهم ألف بين قلوبنا ، وأصلح ذات بيننا ، واهدنا سبل السلام ونجنا من الظلمات إلى النور ، وجنبنا الفواحش ما ظهر منها وما بطن ، وبارك لنا في أسماعنا وأبصارنا وقلوبنا وأزواجنا وذرياتنا وتب علينا إنك أنت التواب الرحيم ، واجعلنا شاكرين لنعمتك ، مثنين بها وقابليها وأتمها علينا ﴾ رواه أحمد وأبو داود.

«O Аллах, объедини наши сердца и сделай наши отношения добрыми. Веди нас путями мира, и выведи нас из мрака к свету. Отдали нас от непристойностей как тайных, так и явных, благослови наши слух и зрение, сердца наши, наших жен и потомства, и прими наше покаяние. Воистину, Ты – Принимающий покаяние, Милосердный. И сделай нас благодарными за Твои милости, воздающими хвалу Тебе за них и принимающими их, и дай нам их сполна». /Аллахумма аллиф байна кулубина, ва аслих зата байнина, вахдина субулу-с-салам, ва наджжина мина-з-зулумати ила-н-нур. Ва джаннибна-ль-фавахиша ма захара минха ва ма батан. Ва бáрик ланá фи асм‘аина, ва абсарина, ва кулубина, ва азваджина, ва зуррийатина, ва туб ‘алейна – иннака Анта таввабу-р-Рахим. Вадж‘альна шáкирина ли ни‘матика, мусаннина биха, ва Кáбилиха, ва атаммаха ‘алейна/. Этот хадис передали Абу Дауд 969, аль-Хаким 1/397, ат-Табарани в «аль-Кабир» 10426 и в «аль-Аусат». [Шейх аль-Албани назвал хадис слабым. В его иснаде есть передатчик по имени Шарик ибн ‘Абдуллах аль-Кады, который является слабым по причине плохой памяти. Аль-Хафиз сказал о нем: «Правдивый, однако много ошибался». См. «Да’иф Сунан Абу Дауд» 204.]

10. Сообщается, что Анас сказал:

﴿ كنت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم جالسا ورجل قائم يصلي ، فلما ركع وتشهد قال في دعائه: اللهم إني أسألك بأن لك الحمد لا إله إلا أنت المنان ، بديع السموات والارض يا ذا الجلال والاكرام يا حي يا قيوم إني أسألك. فقال النبي صلى الله عليه وسلم لاصحابه: ﴿ أتدرون بم دعا ؟ ﴾ قالوا: الله ورسوله أعلم. قال: ﴿ والذي نفس محمد بيده لقد دعا الله باسمه العظيم ، الذي إذا دعي به أجاب ، وإذا سئل به أعطى ﴾ ﴾ رواه النسائي.

«(Однажды) я сидел с посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, а один человек стоял и молился. Совершив поясной поклон и (затем) прочитав ташаххуд, он обратился с мольбой со словами: “O Аллах, прошу Тебя, поскольку Тебе принадлежит хвала, нет Бога кроме Тебя, Дающий без сомнения, Создатель небес и земли. O Великий и Благородный, Живой и Поддерживающий жизнь, воистину, прошу Тебя”. /Аллахумма инни асъалука би анна лака-ль-хамд, ля иляха илля Анта аль-Маннан. Бади‘а-с-самавати ва-ль-ард, йа заль-Джаляли ва-ль-Икрам, йа Хаййунн йа Каййум – инни асъалука/. И пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал своим сподвижникам: “Знаете ли вы, чем он обращался?” Они сказали: “Аллах и Его посланник знают об этом лучше”. Он сказал: “Клянусь Тем, в Чьей длани душа Мухаммада, он взывал к Аллаху Его самым великим именем; когда им обращаются - отвечают, а когда им просят – даруют”». Этот хадис передал ан-Насаи 3/52. [Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сунан ан-Насаи» 1300.]

11. Сообщается, что ‘Умайр ибн Са’д [Шейх аль-Албани сказал: «Вот так это (имя) встречается во всех изданиях, однако это ошибка и правильно (читать) “Са’ид”, как об этом сказано в “Китабу-р-риджаль” и в “Мусаннафе” Ибн Абу Шайбы 1/296-297 и его зовут ‘Умайр ибн Са’ид ан-Наха’и ас-Сухбани. Что же касается ‘Умайра ибн Са’да аль-Ансари, то он был сподвижником». См. «Тамамуль-минна» 1/226.] сказал:

﴿ كان ابن مسعود يعلمنا التشهد في الصلاة ثم يقول: إذا فرغ أحدكم من التشهد فليقل اللهم إني أسألك من الخير كله ما علمت منه وما لم أعلم ، وأعوذ بك من الشر كله ما علمت منه وما لم أعلم ، اللهم إني أسألك من خير ما سألك منه عبادك الصالحون ، وأعوذ بك من شر ما استعاذك منه عبادك الصالحون ، ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار. قال: لم يدع نبي ولا صالح بشئ إلا دخل في

هذا الدعاء ﴾ رواه ابن أبي شيبة وسعيد بن منصور.

«Ибн Мас‘уд учил нас ташаххуду, а затем говорил: “Когда кто-то из вас заканчивает (чтение) ташаххуда, пусть скажет: “O Аллах, прошу Тебя добра всего того, о чем знаю и того, о чем не знаю. И прибегаю к Тебе от всего зла того, что знаю и того, чего не знаю. O Аллах, прошу у Тебя добра, о котором просили Твои праведные рабы, и прибегаю к Тебе от зла от которого прибегали к Тебе Твои преданные рабы. Господь наш, дай нам добро в этой жизни и добро жизни будущей и упаси нас от мук огня”. /Аллахумма инни асъалука мин-аль-хайри куллаху ма ‚‘алимту минху ва ма лам а’лам. Ва а’узубика мин шарри куллаху ма ‚‘алимту минху ва ма лам а’лям. Аллахумма инни асъалука мин хайри ма саалака минху ‚‘ибадака-с-салихин, ва а’узубика мин шарри ма-с-та’азака минху ‚‘ибадака-с-салихин. Раббана атина фи-д-дунья хасанатан ва фи-ль-ахырати хасанатан ва кына ‚‘азаба-н-нар/. Он сказал: “Ни пророк, ни праведный человек, не просили чего-нибудь другого, кроме того, что содержится в этом ду’а”». Этот хадис передали Ибн Абу Шайба и Са’ид ибн Мансур.

Дата добавления: 2015-07-10