Смысл слова «амин».

Слово «амин» не является частью суры «аль-Фатиха», и является мольбой / ду‘а / смысл которого: «О Аллах, ответь (на мою мольбу)».

6. Чтение Куръана после (суры) “аль-Фатиха”

Чтение (какой-либо) части Куръана после суры “аль-Фатиха” в двух рак’aтах утренней и пятничной молитв, в первых двух рак’aтах полуденной, послеполуденной, закатной и вечерней молитв, и во всех рак’aтах добровольных молитв является Сунной.

Абу Катада сообщил, что «пророк, да благословит его Аллах и приветствует, читал суру “Аль-Фатиха” и некоторые суры в первых двух рак’aтах полуденной молитвы, и только “аль-Фатиха” в последних двух рак’aтах». Этот хадис передали аль-Бухари 759, Муслим 451, ан-Насаи 2/164, Ибн Маджах 829 и Абу Дауд 798-800, который привел его с дополнением: «Он сказал: “Мы думаем, что он делал это для того, чтобы люди смогли успеть на первый рак’aт”».

Джабир ибн Сумра сказал:

﴿ شكا أهل الكوفة سعدا إلى عمر فعزله ، واستعمل عليهم عمارا فشكوا حتى ذكروا أنه لا يحسن يصلي ، فأرسل إليه فقال: يا أبا إسحق إن هؤلاء يزعمون أنك تصلي ، قال أبو إسحاق: أما أنا والله فإني كنت أصلي بهم صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ما أخرم عنها: أصلي صلاة العشاء فأركد في الاوليينوأخف في الاخريين قال: ذاك الظن بك يا أبا إسحق ، فأرسل معه رجلا أو رجالا إلى الكوفة ، فسأل عنه أهل الكوفة ، ولم يدع مسجدا إلا سأل عنه ، ويثنون معروفا ، حتى دخل مسجدا لبني عبس ، فقام رجل منهم يقال له أسامة بن قتادة ، يكنى أبا سعدة فقال: أما إذا ناشدتنا الله ، فإن سعدا كان لا يسير بالسرية ، ولا يقسم بالسوية ، ولا يعدل في القضية. قال سعد: أما والله لادعون بثلاث: اللهم إن كان عبدك هذا كاذبا قام رياء وسمعة فأطل عمره ، وأطل فقره ، وعرضه للفتن ، وكان بعد يقول: شيخ مفتون أصابتني دعوة سعد. قال عبد الملك: فإنا رأيته بعد قد سقط حاجباه على عينيه من الكبر ، وإنه ليتعرض للجواري في الطريق يغمزهن. ﴾ رواه البخاري

«Жители Куфы пожаловались ‘Умару на Са’да, чтобы ‘Умар заменил его ‘Аммаром. У них было много жалоб на Са’да, и даже говорили, что он не совершает молитву должным образом. ‘Умар послал за ним и сказал: “O Абу Исхак [Абу Исхак – было почетным прозвищем /кунья/ Са’да ибн Абу Ваккаса, да будет доволен им Аллах.], эти люди утверждают, что ты не молишься как следует”. Са’д ответил: “Клянусь Аллахом, я молился с ними также, как совершал молитву с нами посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и ничего не сокращал из нее. Я удлинял первые два рак’aта вечерней молитвы / ‘ишаъ / и сокращал два последних”. ‘Умар сказал: “Это то, что я ожидал от тебя”. Он послал его обратно в Куфу с одним или двумя посланцами, чтобы расспросить жителей Куфы о нем. Все люди похвалили его, пока они не отправились в мечеть племени ‘Абс. Один человек по имени Усама ибн Катада, также известный как Абу Са’дa, встал и сказал: “С тех пор, как я присягнул, Са’д никогда не сопровождал армию, не распределял добычу должным образом, и не был справедлив в своих решениях. Са’д тогда сказал: “Я молю Аллаха о трех вещах: O Аллах, если этот Твой раб лжёт и встал только для видимости, то продли его жизнь и ввергни его в бедность и подвергни его испытанию”. Годы спустя, когда Усаму расспросили о том, как он поживает, он ответил, что он старец подвергнутый лишениям из-за мольбы Са’да. ‘Абдул-Малик (один из рассказчиков этого хадиса) сказал, что он позже видел человека с нависающими на глаза бровями из-за старости, который приставал по дороге к молодым девушкам”». Этот хадис передали Ахмад 1/180-185, аль-Бухари 755, Муслим 159/453, Абу Дауд 803, ан-Насаи 2/174.

Сообщается, что Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сказал:

﴿ في كل صلاة يقرأ ، فما أسمعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أسمعناكم ، وما أخفي عنا أخفينا عنكم ، وإن لم تزد على أم القرآن أجزأت ، وإن زدت فهو خير ﴾ رواه البخاري.

«Читать нужно в каждой молитве. То, что мы слышали от посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, мы передадим вам. То, о чём он промолчал, об этом умолчим и мы. Если (даже) ничего не добавить к “Умм аль-Куръан”, этого будет достаточно. А если добавите - будет хорошо». Этот хадис передали аль-Бухари 772, Муслим 42, 44/396, Абу Дауд 797, ан-Насаи 2/163.

Как читать (Куръан) после суры «аль-Фатиха»

Это можно сделать любым из следующих способов:

Аль-Хусайн сказал: «В битве при Хорасане, с нами было 300 сподвижников, и один из них возглавлял молитву, читал некоторые аяты из Куръана, затем совершал поясной поклон».

Сообщается, что Ибн ‘Аббас, да будет доволен Аллах ими обоими, читал суру «аль-Фатиха» и некоторые аяты из суры «аль-Бакара» в каждом рак’aте. Этот хадис передал ад-Дара Кутни в «Сунан» 1/338 с сильным иснадом. [Шейх аль-Албани сказал, что в иснаде этого хадиса есть передатчик по имени Сахль ибн ‘Амир аль-Баджали, который является очень слабым. Аль-Бухари сказал, что его хадисы не записываются, а Абу Хатим сказал, что он передавал ложные хадисы и занимался их фальсификацией». См. Тамамуль-минна» 1/179.]

Аль-Бухари сказал: «Глава об объединении двух сур в одном рак’ате и о чтении оконцовки суры и начала следующей за ней суры» и передал от ‘Абдуллы ибн ас-Сàиба:

﴿ قرأ النبي صلى الله عليه وسلم (المؤمنون) في الصبح حتى إذا ذكر موسى وهارون ، أو ذكر عيسى أخذته سعلة فركع﴾

«(Однажды) пророк, да благословит его Аллах и приветствует, читал суру “Аль-Муъминун” во время утренней молитвы, пока не дошел до места, где говорится о Мусе, Харуне или ‘Исе, (после чего) он откашлялся и совершил поясной поклон». ‘Умар прочитал в первом рак’aте сто двадцать аятов из суры «аль-Бакара», а во втором суру из (числа) семи длинных сур «масани».

Аль-Ахнаф прочитал суру «Аль-Кахф» в первом рак’aте и (суру) «Йусуф» или «Йунус» во втором, и упомянул о том, что он совершал за ‘Умаром утреннюю молитву (и тот) читал их. Ибн Мас’уд прочитал сорок аятов из суры «Аль-Анфал» в первом рак‘aте и одну из десяти коротких сур «аль-муфассаля [Муфассаль - общее название всех сур Куръана, начиная с 50-й суры “Каф” и до конца.]» во втором.

Катада сказал о человеке, который читал одну и ту же суру в двух рак’aтах или повторил ту же суру дважды: «Все это - Книга Аллаха». (Конец цитаты из «Сахиха» аль-Бухари»).

‘Абдуллах ибн Сабит сообщил, что Анас, да будет доволен им Аллах, сказал:

﴿ كان رجل من الانصار يؤمهم في مسجد قباء. وكان كلما افتتح سورة يقرأ بها لهم في الصلاة مما يقرأ به ، افتتح ب (قل هو الله أحد) حتى يفرغ منها ، ثم يقرأ سورة أخرى معها ، وكان يصنع ذلك في كل ركعة. فكلمه أصحابه فقالوا: إنك تفتتح بهذه السورة ثم لا ترى أنها تجزئك حتى تقرأ بأخرى ، فإما أن تقرأ بها وإما أن تدعها وتقرأ بأخرى. فقال: ما أنا بتاركها. إن أحببتم أن أؤمكم بذلك فعلت وإن كرهتم تركتكم. وكانوا يرون أنه من أفضلهم وكرهوا أن يؤمهم غيره. فلما أتاهم النبي صلى الله عليه وسلم ، أخبروه الخبر فقال: (يا فلان ما يمنعك أن تفعل ما يأمرك به أصحابك ، وما يحملك على لزوم هذه السورة في كل ركعة ؟ فقال: إني أحبها. فقال: (حبك إياها أدخلك الجنة)﴾.

«Один человек из числа ансаров возглавлял людей в молитве в мечети Кубàъ. Прежде чем начать чтение, он всегда читал “Скажи: Он - Аллах – един [112 – ая сура Св. Куръана] ” /Куль хувал-Лаху ахад/, пока не закончит эту суру, и затем читал другую суру, и делал это в каждом рак’aте. Они сказали ему: “Ты начинаешь с этой суры, но нам кажется, что следует добавить к ней другую суру, поскольку этого не достаточно?” Он сказал:

“Я не буду делать этого, так как люблю читать в молитве именно её. Если вам не нравится это, то я не буду руководить вами в молитвах”. Они считали его лучшим среди них и не хотели, чтобы кто-то еще руководил их молитвой. И когда к ним пришел пророк, да благословит его Аллах и приветствует, они сообщили ему об этом, и он сказал: “O такой-то, что мешает тебе сделать то, что велят тебе сделать твои товарищи? Почему ты продолжаешь читать эту суру в каждом рак’aте?” Он сказал:

“Воистину, я люблю эту суру”. И (тогда пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) сказал: “Твоя любовь к ней введет тебя в рай”». Этот хадис передали аль-Бухари 774 и ат-Тирмизи 2910 сказавший: “Хороший хадис [- Этот хадис является хорошим достоверным. Шейх аль-Албани.] ”.

Передают со слов (некоего) человека из племени Джухайна о том, что он слышал как пророк, да благословит его Аллах и приветствует, читал “Когда сотрясётся земля …” во время утренней молитвы в обоих рак’aтах. И этот человек сказал: «И я не знаю, то ли он забыл, что он читал её или сделал это намеренно». Этот хадис передал Абу Дауд 816 и в его иснаде нет слабого звена. [Шейх аль-Албани назвал хадис хорошим. См. «Сахих Сунан Абу Дауд» 730

Дата добавления: 2015-07-10