Описание того, как следует сидеть между двумя земными поклонами

Во время пребывания в сидячем положении между двумя земными поклонами, согласно сунне, следует сидеть распростерев ноги, при этом левая нога молящегося будет согнута под себя, и он будет сидеть на ней, а правая нога будет поставлена так, что её пальцы будут направлены в сторону Киблы.

Передают со слов ‘Аиши, да будет доволен ею Аллах:

﴿ أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يفرش رجله اليسرى وينصب اليمنى ﴾ رواه البخاري ومسلم.

«(Когда) пророк, да благословит его Аллах и приветствует, (садился), он подворачивал левую ногу и держал стопу правой (ноги) вертикально». Этот хадис передали аль-Бухари и Муслим. [Шейх аль-Албани сказал: «Приписывать этот хадис к аль-Бухари ошибочно, поскольку его передал только Муслим 240/498, он также приводится в “Ирваъ” 316 и “Сахих Сунан Абу Дауд” 752». Также этот хадис передали Ибн Маджах 812 и 862, Абу Авана 2/94, 164, 189, 222, аль-Байхаки 2/15, 113, 172, Ахмад 6/31, 192, ат-Тайалиси 1547, ас-Сирадж 2/40 и Ибн Абу Шайба 1/111.]

Передают от Ибн ‘Умара, да будет доволен Аллах ими обоими:

﴿ من سنة الصلاة أن ينصب القدم اليمنى واستقباله بأصابعها القبلة ، والجلوس على اليسرى ﴾ رواه النسائي.

«Ставить стопу правой ноги вертикально с пальцами, повернутыми в сторону Киблы, и садиться на левую ногу – является Сунной молитвы». Этот хадис передал ан-Насаи 2/236. [Шейх альАлбани назвал хадис достоверным. См. «Сахих Сунан ан-Насаи» 1158.]

Нафи’ сказал:

﴿ كان ابن عمر إذا صلى استقبل القبلة بكل شئ حتى بنعليه ﴾ رواه الاثرم.

«Когда Ибн ‘Умар, молился, то он целиком поворачивался в сторону Киблы даже своими сандалиями». Этот хадис передал аль-Асрам.

А в хадисе Абу Хумайда, в котором описывается молитва посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сообщается:

﴿ ثم ثنى رجله اليسرى وقعد علهيا ، ثم اعتدل حتى رجع كل عظم موضعه ، ثم هوى ساجدا ﴾ رواه أحمد وأبو داود والترمذي وصححه.

«Затем он подворачивал свою левую ногу и садился на неё. Затем он (сидя) выпрямлялся так, пока каждый сустав не становился на свое место, после чего совершал земной поклон». Этот хадис передал Ахмад 5/424, Абу Дауд 734, Ибн Маджах 863 и ат-Тирмизи 260, который подтвердил его достоверность. [Шейх аль-Албани подтвердил достоверность хадиса. См. «Сахих Сунан Абу Дауд» 853.]

Также передают о желательности «аль-ика‘а», что означает: укладывание ступней ног и сидение на пятках. Абу ‘Убайда сказал: «Это мнение хадисоведов».

Передают со слов Абу аз-Зубайра, что он слышал, как Тавус говорил:

﴿ قلنا لابن عباس في الا قعاء على القدمين. فقال ﴿ هي السنة ﴾، قال: فقلنا: إنا لنراه جفاء بالرجل. فقال ﴿ هي سنة نبيك صلى الله عليه وسلم﴾ ﴾ رواه مسلم.

«Мы спросили Ибн ‘Аббаса, да будет доволен Аллах ими обоими, о пребывании в сидячем положении на ступнях ног /ик'аъ/, и он сказал: “Это (является) Сунной”. (Тавус) сказал: “Мы сказали: “Мы считаем, что человеку будет слишком трудно (садиться таким образом)”. Он сказал: “Это - Сунна твоего пророка, да благословит его Аллах и приветствует”». Этот хадис передали Муслим 536, Абу Дауд 845, ат-Тирмизи 283.

От Ибн ‘Умара, да будет доволен Аллах ими обоими, сообщается, что, когда он поднимал голову с первого земного поклона, он садился на пальцы ног и говорил: «Это из Сунны».

وعن طاووس قال: رأيت العبادلة يعني عبد الله بن عباس وعبد الله بن عمر وعبد الله بن الزبير يقعون.

Сообщается, что Тàвус сказал:

«Я видел как ‘Абдулахи, имея в виду ‘Абдуллу ибн ‘Аббаса, ‘Абдуллу ибн ‘Умара и ‘Абдуллу ибн аз-Зубайра, да будет доволен ими всеми Аллах, садились на пятки». Последние два сообщения передал аль-Байхаки 2/119. Аль-Хафиз сказал: «Его иснад является достоверным».

Что касется «аль-ик’аъ», в смысле – «сидение ягодицами на земле подняв колени», то это является нежелательным / макрух /, в чем едины во мнениях ученые.

Сообщается, что Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сказал:

﴿ نهاني النبي صلى الله عليه وسلم عن ثلاثة: عن نقرة كنقرة الديك ، وإقعاء كاقعاء الكلب ، والتفات كالتفات الثعلب ﴾ رواه أحمد والبيهقي والطبراني وأبو يعلى. وسنده حسن.

«Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, запретил нам три вещи: клевать подобно клеванию петуха [Здесь это означает: совершение земных поклонов, не соблюдая между ними паузу, именуемую «тумаънинат». Прим. пер.], садиться подобно сидению собаки /аль-ик’аъ/, и оборачиваться, как оборачивается лиса». Этот хадис передал Ахмад 2/311, аль-Байхаки 2/120, ат-Табарани и Абу Я’ла 2619 и его иснад является хорошим.

Тому, кто садится между двумя земными поклонами, желательно сесть, положив правую руку на правое бедро, а левую руку - на левое, пальцы должны быть вытянуты и направлены в сторону Киблы, будучи слегка растопырены и не должны выступать за колени.

Дата добавления: 2015-07-10