Концепция реальности у раннего и позднего Фрейда

В своих ранних работах Фрейд сводит к минимуму касательство бессознательного к реальности. Он принимает, что в младенчестве человек нарциссичен, и начинает испытывать интерес к реально­сти только вследствие тяжелого жизненного опыта (Freud, 1900). Более того, Фрейд постулирует, что в течение всей жизни чело­век бессознательно мотивируется мощными импульсами, которые регулируются принципом удовольствия и, подобно инстинктам *, не имеют отношения к внешней реальности.

Однако в своих поздних работах Фрейд наделяет человека силь­ным бессознательным желанием адаптироваться к реальности. Фрейд выводит это желание из задачи самосохранения (Freud, 1940а, р. 199). Для выполнения этой задачи человек тестирует реальность (Freud, 1940a, р. 199), бессознательно управляет сво­им поведением на основании критерия безопасности (Freud, 1940a, р. 199) и стремится обрести контроль над требованиями своих инстинктов (Freud, 1940a, р. 144).

После Фрейда большое число психоаналитиков, начиная с Хартмана (Hartmann, 1939, 1956а, 1956b), обсуждали значение задачи адаптации к реальности в душевной жизни человека. Хар-тман писал, что человек начинает приспосабливаться к реальнос­ти не просто вследствие сурового жизненного опыта, но также благодаря способности к предвидению и отсрочке и следуя неза­висимой мотивации к адаптации. Говоря словами Хартмана, "что-то в человеке высказывается, обращаясь к реальности" (Hartmann, 1956а, р. 243).

Цитированные выше формулировки Фрейда, так же как Харт­мана и других, не применяются систематически на клиническом уровне. Большинство психоаналитиков и многие психотерапевты различных других направлений, включая тех, кто подчеркивает важность объектных отношений в развитии, берут за основу своей клинической работы теорию, сформулированную в ранних работах Фрейда. Эти психотерапевты принимают, что могучие проявления сексуальности и агрессии — похоть, ярость, ревность и зависть — представляют собой варианты эгоистического (нарциссического) инфантилизма, незатронутого реальностью и управляемого прин­ципом удовольствия. Они не разделяют моих взглядов, что эти мотивы, аффекты и формы поведения выражают не только врож­денные импульсы, но также и попытки адаптироваться к реально­сти, как человек ее воспринимает и понимает.

*В своих ранних сочинениях Фрейд принимает, что все бессознательные инстин­ктивные импульсы в конечном счете сексуальны — т.е. представляют собой произ­водные от сексуальных инстинктов или выражают сексуальные инстинкты. Позже он становится на точку зрения, что бессознательные инстинктивные импульсы про­исходят от сексуальных или агрессивных инстинктов или от некоторой их комбина­ции.

Штерн (Stern, 1985, р. 238) пишет, что его прямые наблюдения младенцев не подтверждают представления об одном или двух базисных инстинктах. Согласно Штерну, концепция мотивации должна быть переосмыслена и мотивация должна Пониматься как организованная на основе взаимосвязанных развивающихся систем. Эти системы классифицируются как "эго-инстинкты" и включают привязанность (к Родителям), исследовательский интерес, любопытство, некоторые перцептивные Предпочтения, когнитивную новизну и удовольствие власти. Сравнительное обсуж­дение концепции мотивации, довольно близкой к штерновской, можно найти у Лихтенберга (Lichtenberg, 1989).

Дата добавления: 2015-07-10