Чтобы адаптироваться, человек должен выучить моральные основы своего мира

Важную часть реальности каждого человека составляют мораль­ные и этические принципы (убеждения), следования которым от него ожидают другие в отношениях с ними и которыми они руко­водствуются в своих отношениях с ним. Человек, адаптирующийся к незнакомой ему культуре, вскоре обнаружит, что моральные и этические принципы этой культуры составляют существенную часть его нового мира и что для того, чтобы прижиться в этом мире, нужно выучить указанные принципы и следовать им. Это еще бо­лее верно для ребенка, живущего в семье: для адаптации он дол­жен понять моральные и этические принципы, которыми руко­водствуются его родители. Эти принципы — важная часть его реальности: если он не усвоит их, его ждут порицания, унижения и наказания.

Младенец или маленький ребенок не отделяет мораль от других проявлений окружающей действительности и усваивает моральные принципы вместе с другими представлениями о природе реально­сти. Он склонен придавать то, что взрослый назвал бы моральным значением, всем важным для него взаимодействиям с родителями. Он признает, что заслуживает, чтобы с ним обращались так, как обращаются с ним родители. Другими словами, он видит за суж­дением своих родителей как реальное, так и моральное значение. Например, если родители говорят, что он глуп, это ничем не от­личается для него от высказывания, что он плохой. Каждое суж­дение обладает для него как силой реальности, так и моральной окраской. Если ребенок не признает, что родители правильно обращаются с ним, он не сформирует Супер-Эго, которое, как пишет Фрейд, "надзирает за Эго, отдает ему приказания, судит его и угрожает наказанием, в точности как родители, чье место за­нимает Супер-Эго" (Freud, 1940a, р. 205).

Мои реконструкции душевной жизни детей по психоаналити­ческой работе со взрослыми поддерживают представление о том, что наличие или отсутствие чувства вины перед родителями зави­сит в основном от реакции последних на поведение детей. У ре­бенка не будет чувства вины за враждебное отношение к родителям, если он не выведет из своих наблюдений или если ему не скажут родители, что такое отношение вредит им. С другой сто­роны, ребенок, вовсе не относящийся враждебно к своим роди­телям, будет чувствовать себя виноватым, если родители жалуют­ся, что он огорчает их. Более того, поскольку ребенок склонен брать на себя ответственность за поведение своих родителей, он может чувствовать вину, если родители несчастны или если они отвергают его, даже если он не имеет к этому никакого отноше­ния. Впоследствии ребенок может злиться на родителей за то, что они заставили его испытывать чувство вины. Он может также пе­репутать причину со следствием и прийти к убеждению, что он чувствует вину потому, что злится (Settlage, персональное сооб­щение, 1989).

Один пациент, чье детство было отравлено очень дурно обхо­дившейся с ним матерью, проявлял чувство ответственности за ее поведение в том, что упорно отрицал эту ответственность. Час за часом пациент монотонным голосом жаловался на ужасные дей­ствия своей матери против него, пока психотерапевт (имевший все основания доверять пациенту) не заверил его, что вполне ему ве­рит и даже считает, что пациент совершенно не провоцировал та­кое поведение матери. Психотерапевт сказал также, что, как ему кажется, пациент все время борется с желанием несправедливо обвинять себя в том, как мать обращалась с ним. После этого па­циент постепенно перестал жаловаться на свою мать и начал осоз­навать, что действительно считал себя ответственным за плохое поведение своей матери.

Дата добавления: 2015-07-10