Глава IV. Неокантианство

Под неокантианством в широком смысле принято понимать философское течение, направленное на возрождение классического учения Канта. Зародилось неокантианство в 60-х гг. XIX в. в Германии. Оно включало в себя школы, которые ориентировались на основные принципы кантовской трансцендентально-критической методологии. Объединяющую роль в этом процессе сыграл знаменитый призыв «Назад к Канту!», выдвинутый в 1865 г. О. Либманом. По своему содержанию неокантианство не было однородным течением, поскольку объединяло представителей не только философии, но и естественных наук. В связи с этим можно говорить о существовании различных его направлений, каждое из которых стремилось развить отдельные положения философии Канта в соответствии со своими научными интересами. При этом общими принципами для них были: 1) рассмотрение философии не как позитивного знания, а в качестве метода его достижения; 2) ограничение познания исключительно сферой опыта и, соответственно, лишение онтологии статуса научной дисциплины; 3) признание наличия априорных форм сознания, обусловливающих познание.

Неокантианство в широком смысле было представлено в следующих своих основных формах:

1) Физиологическое направление (раннее неокантианство) было связано с исследованиями ученых Г. Гельмгольца и И. Мюллера по физиологии внешних чувств. К этому же направлению относится работа Ф. А. Ланге «История материализма», в которой была сформулирована задача противопоставить популярному в то время среди естествоиспытателей материализму критический идеализм Канта, дополненный результатами современных открытий в физиологии;

2) Направление критического реализма, представители которогоА. Риль и О. Кюльпе, оказалось наиболее близким к взглядам самого Канта, поскольку здесь в качестве необходимой предпосылки познавательного процесса была сохранено кантовское понятие «вещи в себе», а рассудок понимался как оформляющий, но не создающий предметы;

3) Психологическое направление, воспринимавшее учение Канта через призму взглядов кантианца Я. Ф. Фриза, во главе которого стоял Л. Нельсон, обосновывало значимость априорных форм познания не логически, а с помощью психологической интроспекции, а также интерпретировало субъекта познания не как трансцендентального, а в качестве эмпирического;

4) Трансцендентально-логическое направлениебыло представлено деятельностью философов марбургской школы неокантианства. Ее основателем был Герман Коген (1842–1918), сплотивший вокруг себя группу последователей и единомышленников, среди которых особенно выделялись Пауль Наторп (1854–1924) и Эрнст Кассирер (1874–1945);

5) Трансцендентально-психологическое направление было связано сдеятельностью философов баденской (фрейбургской)школы неокантианства, главными представителями которой являлись Вильгельм Виндельбанд (1848–1915) и Генрих Риккерт (1863–1936).

Философию последних двух направлений называют неокантианством в узком смысле слова, и именно оно внесло наиболее значительный вклад в развитие науки и культуры.

Дата добавления: 2015-07-08