Прагматистские идеи Ч. Пирса

Чарльз Сандерс Пирс — американский философ, логик, математик первым употребил понятие «прагматизм» для обозначения нового философского направления. Объектом философского интереса Пирса стал процесс познавательной деятельности, который он предложил рассматривать с учетом психологических факторов. Взамен традиционного понятия «знание» он ввел понятие «веры», или «верования» (от англ. belief — верование, убеждение). Оно означало готовность, или привычку человека действовать определенным способом, то есть представляло собой определенное практическое правило. Противоположностью верованиювыступало сомнение, значение которого заключалось в нарушении плавности привычного выполнения действия. С этой новой точки зрения путь познания означал переход от этапа сомнения к этапу веры. Такая вера полагалась вовсе не субъективной, ее истинность должна была быть выработана коллективно или социально.

Под истиной Пирс понимал некий идеальный предел — общезначимое принудительное верование, к которому по каждому изучаемому вопросу пришло бы беспредельное сообщество исследователей, если бы процесс познания продолжался бесконечно. Пирс выделял четыре возможных метода выработки устойчивых верований: 1. метод слепой приверженности; 2. метод авторитета; 3. априорный метод; 4. научный метод. Единственным надежным методом среди них, согласно Пирсу, выступал научный метод, поскольку любое научное верование «фаллибельно», то есть может быть подвержено опровержению. Бесконечное приближение к истине представляло собой процесс непрерывного устранения ошибок, совершенствования гипотез, обновления результатов исследования.

Помимо новой трактовки самого процесса познания Пирс заявил о новом подходе к значениям понятий, которыми оперирует наука. Поскольку любое действие своими следствиями направлено в будущее, с этой точки зрения Пирс и предлагал рассматривать функционирование понятия, то есть с учетом тех последствий, которые может вызывать его применение. Основываясь на данной идее,он сформулировал свой знаменитый «принцип», или «прагматическую максиму»: «Мы постигаем предмет нашей мысли, рассматривая те его свойства, которые предположительно имеют практическое значение; наше представление об этих свойствах и образует в целом понятие данного предмета».Можно представить и более краткую формулировку «принципа Пирса»: идея какой-либо вещи есть идея ее чувственных последствий. Таким образом, рациональный смысл понятия может быть выявлен посредством фиксации того способа действия, который оно способно вызвать.

Пирс выразил и собственное прагматистское понимание картины мира. В обсуждение логической природы гипотез американский философ внес важный вклад. Все существующие типы рассуждений Пирс подразделил на: 1. дедукцию, 2. индукцию и 3. абдукцию (термин Пирса, синтез первого и второго типа рассуждений, «результат» которого «уловить» и однозначно сформулировать не так просто). Далее были выделены три фундаментальныхкласса или «модуса бытия», зафиксированные в «идеях» или основных онтологических категориях.

1. Идея «первичности» — это такое понятие бытия или существования, которое не зависит ни от чего другого. Оно обозначает «чистое присутствие феномена», свободно играющий творческий дух, неподдающийся уловлению любых концептуальных схем. Чистое бытие порождает в действительности самые разнообразные «качества в возможности», «идеальные проекты» реальности, некие чистые формы.

2. Идея «вторичности» выражает фактичность или данность действительности, которая воспринимается и понимается исключительно через отношение к чему-либо иному. Устойчивость и постоянство восприятия действительности обеспечивается только через состояние противостояния, борьбы, оппозиции.

3. Идея «третичности» — понятие, обозначающее царство универсальных законов (сущностей). Представляя их как динамические фундаментальные характеристики объекта («phaneron»), Пирс употреблял понятие «фанероскопия» называя так процедуры выявления универсальных и значимых характеристик какого-либо опыта или высказывания.

В онтологической концепции Пирса важное значение имели три космологических принципа. Первый принцип «тихизма» (от греч. tyche — случай) содержал идею, что вопреки всем случайностям природы все в мире стремится обрести свое «привычное устройство». Второй принцип «синехизма» (от греч. syneches — непрерывный) Пирс основывал на том, что сопряженные друг с другом материальное и духовное начала подвержены постоянному структурированию, обобщению, установлению закономерностей и, таким образом, обретению «законов-привычек». В целом же эволюцию Вселенной, связанность и иерархическую взаимозависимость всех вещей Пирс объяснял третьим принципом— «агапизма» (от греч. аgаре — любовь) — наличием универсальной силы любви.

Нужно отметить, что стремясь размежеваться с прагматизмом У. Джеймса, которым, он, возможно, был недостаточно точно понят, Пирс предпочитал именовать свою философскую концепцию прагматицизмом.

Дата добавления: 2015-07-08